嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天天夜夜心。——唐 李商隐
中秋節的來曆和習俗
真知堂上古史研究：月到中秋分外明，中秋節，意味着一年至此，秋天已經過了一半。中秋節，又稱月夕，秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
宋吳自牧《夢梁錄》：“八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’。”
從北宋開始，先人們就以八月十五日為中秋節。
《宋史·太宗紀》：“以八月十五日為中秋節”。
拜月節這個名字，則反映出中秋節始于古人對月神的祭祀（秋暮夕月）這一曆史事實。
古代帝王“朝朝日夕夕月”，朝朝日，即早上祭祀太陽，夕夕月，即晚上拜祭月神。
《國語·周語上》:"古者，先王。。。有朝日、夕月以教民事君。" 韋昭注:"天子。。。以春分朝日，秋分夕月。"
《禮記·祭法》：“夜明，祭月也。”鄭玄注：“夜明，月壇也。”
帝王在春分這一天朝日，秋分這一天夕月。
唐宋以降，由于秋分之日日期不确定，逐漸變成了八月既望（八月十五日）祭月，後來這一天也成了民間祭拜月神的節日。這就是中秋節的由來。
嫦娥奔月的神話版本
真知堂上古史研究：搞明白了中秋節的來曆，我們再來看看神話故事嫦娥奔月背後隐藏的那段被遺忘的遠古中國曆史。
大家熟悉的版本都說是“大羿的妻子嫦娥（本名姮娥，漢代避諱改為嫦娥）偷吃了大羿得自西王母的長生不老藥，飛升到月亮上變成了蟾蜍。”
“羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。”《淮南子》
但這段神話真實性到底如何呢？神話背後是不是都隐藏着真實曆史呢？
深入研究，經過真知堂發現，嫦娥奔月這件事，竟然還有不同的記載！
“昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。。。
逮至堯之時，十日并出。。。。羿上射十日。。。堯為天子。。
羿請不死之藥于西王母，托與姮娥。
逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。
然不忍離羿而去，滞留月宮。。。遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。”——《淮南子》
真知堂上古史研究：看到沒有？這個版本不同于大家熟悉的版本。寫得更詳細。
說是大羿把不死藥交給妻子嫦娥保管，逄蒙去他家偷藥不成以死相逼，想加害嫦娥。危急關頭，嫦娥被迫吞下神藥，是以才升天奔月。
升天之後，嫦娥思念後羿，于是讓吳剛伐桂，想配一副新藥回到大羿身邊。
這樣看來，嫦娥并不是今人以為的絕情寡義、自私自利的婦人，而是深愛丈夫的貞婦。我們似乎錯怪嫦娥了！
這是事實真相嗎？别急着下結論，繼續往下看。
嫦娥是竊藥還是護藥？
真知堂上古史研究：對嫦娥奔月這件事的記載，《淮南子》共有三處。兩處在前面，還有一處如下。
《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，怅然有喪，無以續之。”
也就是說，《淮南子》兩處記載嫦娥竊藥。一處記載嫦娥護藥。
隻不過竊藥的版本流傳更廣，護藥一說知之者少。
但不管何種說法，嫦娥都是吃了不老藥的。
按今人的說法，她的犯罪事實清楚，隻不過動機不那麼明确罷了。
除了《淮南子》，還有别的史料記載此事嗎？
真知堂上古史研究：1993年，湖北王家台秦墓發現了一部失傳的易經《歸藏》，竹簡上有“……昔者恒我竊毋死之……”“……奔月而攴占……”等字樣。
恒我就是恒娥，即嫦娥。
專家們對應文獻記錄，發現全文應為：“昔者恒娥竊毋死之藥于西王母，服之以之奔月。将往，枚占于有黃。有黃占之曰：‘吉’。……恒娥遂托身于月，是為蟾蠩”。
蟾蠩即蟾蜍。
《歸藏》是商代的《易》經，所謂夏有連山殷有歸藏是也。
綜合以上證據，真知堂認為，嫦娥為了保護不死藥不被逄蒙偷走而吞藥的說法，并不可信。但《淮南子》如此說，說明嫦娥奔月和逄蒙一定有關系！此事背後隐藏了一段罕為人知的上古史。
往下扒，有料！
嫦娥奔月事件後隐藏的上古曆史
我們再來捋一捋嫦娥奔月的完整故事。
故事名稱：嫦娥奔月
主要人物：帝堯，大羿，西王母，嫦娥，逄蒙，吳剛，玉兔，月母。
時間：帝堯——帝舜時期。
主要事件：帝堯時期大羿南征北戰。。。帝堯稱帝後，大羿獲得西王母賞賜的不死藥并交給嫦娥保管。徒弟逄蒙乘大羿不在家，闖入其家盜竊不死藥。因沒有找到而威脅要殺死嫦娥。嫦娥迫不得已，吞下不死藥飛升到月亮上。因為思念大羿，嫦娥命吳剛伐桂，玉兔搗藥，想配成新藥吃了重返人間。月母感動，于是許可嫦娥和大羿在月圓之日相會。
要搞明白這件事，逄蒙這個人最重要！
此人是大羿的徒弟，曆史記載僅寥寥數筆。
《荀子正論篇》：“羿、逄蒙者，天下之善射者也。”
真知堂上古史研究：逄蒙到底是誰？史無明确記載。
但這一時期還有一個大人物叫逄伯陵。
逄蒙早到帝堯時期，逄伯陵也是同時人，二者之間一定有關系。
《國語·周語下》：“我姬氏出自天鼋。。。則我皇妣大姜之姪伯陵之後，逄公之所憑神也。”
重要的事情說三遍！
逄伯陵是西周始祖姜嫄的侄子！
逄伯陵是西周始祖姜嫄的侄子！
逄伯陵是西周始祖姜嫄的侄子！
姜嫄是帝喾之元妃，是以，逄伯陵和帝堯是同輩的。大羿則是帝喾和帝堯之臣。
那麼，逄蒙作為大羿的徒弟，到底和逄伯陵是不是同一人呢？
《山海經》給了真知堂證據。
《山海經·海 内 經》：“炎帝 之 孫 伯 陵 ，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳……殳始為侯。。。”
真知堂上古史研究：伯陵同吳權之妻，這句話說的是一件上古轶事，白話文的意思就是逄伯陵和吳權的老婆私通，還生了三個兒子。其中，有個叫殳的，是侯（射箭用的靶子）的發明者！
真相終于大白。
逄伯陵的私生子殳，就是逄蒙，他的本名叫吳殳！注意，和吳剛同姓！
逄伯陵是帝喾的小舅子。他身份尊貴，大羿作為帝喾之将，教他兒子逄蒙學習射箭，是理所當然之事。
文章到此，似乎已經找到了嫦娥奔月的曆史真相。
但繼續往下扒，為什麼月中伐桂的人叫吳剛？
吳剛和被逄伯陵戴了綠帽子的吳權是什麼關系？
吳剛又是如何上到月亮上的？
這件事就細思極恐了。
吳權是誰？
真知堂上古史研究：吳權是誰沒人知道。但同時期有個著名曆史人物叫吳回！
《史記》曰：“高陽 生 稱 ， 稱 生 卷章 ， 卷章 生 重黎 。 。。共工氏作亂，帝喾使重黎誅之而不盡”。。。“乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，複居火正，為祝融。”
重黎，乃帝颛顼高陽氏之重孫，吳回是其弟，則也是高陽氏之重孫。
這吳回和吳權是什麼關系呢？我們再來捋一下。
帝喾繼位，殺了颛顼帝的重臣重黎，又立了他們的弟弟吳回為火正。此時大羿為将。
逄伯陵是姜嫄的侄子。逄蒙是逄伯陵的私生子，大羿的徒弟，名義上則是吳（權）之子吳殳。
那麼，吳回是不是就是吳權呢？或者他跟吳權有何關系？
真知堂研究認為，吳回就是被逄伯陵戴了綠帽子的吳權！
證據隐藏在《山海經》中。
真知堂上古史研究：逄伯陵私通吳權之妻這個不奇怪，奇怪的是還生了三個兒子。
這件事指向一個事實真相，那就是吳權長期（多年）不在家。
在那個時代，丈夫為何長期不在家？
隻可能有一個原因！那就是從軍服役。
吳回的哥哥重黎是怎麼被帝喾殺死的？
是因為重黎在征讨共工氏時“誅之不盡”。
那麼吳回繼承了哥哥的火正之位後，要做的首要之事隻能是：追殺共工氏！
在外征戰，吳回肯定長期不在家。而身為帝喾小舅子的逄伯陵，身份尊貴。正好乘虛而入，勾引了吳回（吳權）的老婆，生下了三個私生子。
是以，吳回肯定就是吳權。這才能解釋為何他老婆生了三個私生子的事實！
吳剛是誰？
文章到此，嫦娥奔月故事背後隐藏的曆史事件呼之欲出。
真知堂上古史研究：帝喾得位後，指令颛顼重臣重黎氏去征讨與之争位的共工氏。重黎二人作戰不力，被帝喾誅殺。
帝喾繼續命重黎之弟吳回為火正，追殺共工氏餘脈。吳回長期在外征戰，家中無人，帝喾的小舅子逄伯陵乘虛而入，鵲巢鸠占，還生下了三個私生子（表面姓吳，實際上姓逄）。
逄蒙即吳殳，名義上是吳回（即吳權）之子，實際上是逄伯陵私生子。他跟随後羿學射箭，發明了靶子（侯）。
帝喾死後，衆多王子争奪帝位。後羿站在帝堯陶唐氏一邊，為帝堯南征北讨。家中又長期無人。身為徒弟的逄蒙乘虛而入。。。。
後面的事情就需要大家好好想象一番了。
嫦娥一定不是為了保護不死藥才吞下神藥的！
真知堂上古史研究：證據就在吳剛這裡！
古籍記載，後羿死于逄蒙之手！見《孟子·離婁下》：“逄蒙學射于羿，盡羿之道，思天下唯羿愈己，殺羿。”
吳剛如果不是因為跟嫦娥一起吃了不死藥可以飛升上月宮，其他原因是說不過去的。
吳剛，極有可能就是逄伯陵三個私生子之一！
大家再想想看，這是一幅什麼樣的上古畫面？
結語
真知堂上古史研究：嫦娥奔月，真相肯定不是嫦娥飛升上天到了月球上那麼簡單。
如果我們把上面的人物都當成曆史上曾經存在過的古人，那麼以今天的眼光和目前所見的證據鍊，可以大緻還原出當時發生的事情。
大羿在十日并出之亂中，站到了陶唐氏這一邊，南征北戰平定天下，幫助帝堯稱帝，是以得到了西王母賞賜的“不死藥”這件寶物。
由于他長期在外征戰，徒弟逄蒙（吳殳）對大羿的财産和美妻産生了觊觎之心。逄(吳)家兄弟長期在大羿家進出，嫦娥和某位逄家兄弟（逄伯陵私生子）産生了不倫情感。
逄蒙發現此事，要挾嫦娥交出不死藥，嫦娥就和吳剛（逄剛）分吃了不死藥，二人逃離了大羿家去了一個叫“月宮”的地方。
大羿回來後，事情敗露，逄蒙殺死大羿。一代戰神就此隕落。
這或許才是嫦娥奔月故事背後隐藏的帝堯時期發生過的故事事件。
要不然無法解釋嫦娥竊藥的動機，也無法解釋吳剛為何跟随嫦娥去了月宮這件事。
嫦娥本月之謎就此破解！祝大家節日快樂！
本研究結論為真知堂獨家，首發于今日頭條平台，時間為2024年9月17日中秋節。歡迎點評，轉發。請勿抄襲剽竊。