小說《飄》裡寫道：“夫妻的心是容易被傷害的，因為他是向對方完全敞開的。”
當你打開心扉的時候，本想與人擁抱，彼此溫暖。
不曾想到，污垢也湧進來了，甚至有人丢過來“一片鋒芒”。
因而，總有人堅持把心靈封閉起來，保護好自己，拒絕各種合群的行為。
就算不得不與人打交道，也如蜻蜓點水一般，從不彼此介入。
如果一個人六十多歲了，沒有朋友，也不參加聚會，多半是把心封閉了，你我就不必刨根問底了。
01
第一種狀況：人很自卑，還混得很差。
六十歲了，按照常理，就退休了，可以享受天倫之樂。帶娃，旅遊，跳舞，打麻将，都是不錯的選擇。
如果聚會，就能吹一吹自己的兒女混得如何，孫輩是如何長大的，在哪裡讀書，成績有多好。
也有一些老人，自己終身俸很高，說出來就“四座皆驚”，然後被大家羨慕，甚至有人鼓掌。
無形之中，混得好的老人，就變成了“人上人”，在任何地方，都有面子。
那些混不好的老人，在人群裡，無形地變得矮一截。在聚會的時候，也會坐冷闆凳。
朋友交往，因為年紀大了，也沒有任何價值，是以慢慢就淡化了感情。尤其是沖着利益來的朋友，早就無影無蹤了，很現實。
琢磨一下，你願意去人群裡，坐冷闆凳嗎？願意讓旁邊的人，唾沫橫飛嗎？同齡的老人，把幸福快樂，建立在你的難過之上，你願意嗎？多半，你是不願意的。
都是老年人，為什麼自己要去給别人的群體，湊個人頭？還是一個人獨行好了，起碼不要看人臉色，不聽那些紮心的話。
也有一部分老人，自己混得不錯，但是習慣了自卑，因而不敢表達自己，導緻自己被邊緣化。
别以為 老人相聚，做朋友，就如孩子的玩伴一樣天真，同樣有勾心鬥角，互相攀比。
“人比人，氣死人。”這樣的道理，路人皆知。若是我們不去比，或者說，不要比的機會，那不就好了。
我自卑，但是我總是獨處，冷暖自知，幸福也有一點點。
02
第二種狀況：追求簡單，不想麻煩人，也不想人麻煩自己。
如果要交友，混群，那就免不了“禮尚往來”，并不是你總是麻煩别人。
若是你麻煩了一大群人，然後大家也常常麻煩你，顯然會讓你很不愉快，生活被打擾的滋味不好受。
還有，你很合群，但是你的夫妻喜歡獨處。一旦家裡高朋滿座，夫妻就罵罵咧咧，也怪難受的。
北宋的蘇轼，去朋友陳季常家做客，吃喝幾次之後，陳季常的妻子就冷眼相待了，來了一次“河東獅吼”。
為了避免“河東獅吼”，你隻能慢慢減少社交。
更多的情況是，人過六十，夫妻相伴才是最溫暖的選擇，回歸家庭才是最願意做的事情。對于高朋滿座的事情，也煩不勝煩。
中年的時候，已經受夠了各種社交，酒杯裡的情感，早已看清。老了，自然就會和一批人斷交。
清代學者俞樾說過：“欲除煩惱須無我，曆盡艱難好做人。”
當一個人開始追求簡單的時候，會忘了過去的自己，開始全新的生活方式。
堅持不去麻煩别人，減少對親戚朋友的聯系，那麼曾經熟悉的人，也不好意思總是麻煩自己。随着時間的推移，關系自然就淡化了。
就是逢年過節，也不會群發消息，而是選擇和家人相處。
我總是不去你家串門，估計你也不會來。這就好了，正合我意。
03
第三種狀況：每天都忙，老了還要為生計奔波。
如果你是一個組織聚會的人，就會發現，同齡的熟人之中，并不是所有的人，能退休，有存款。也不是所有的人，退休了，就逍遙，也有人過負債累累的生活，為兒女承擔事業的壓力。
每天都忙得不可開交，哪有什麼時間理會老朋友。那些聚會，就更不願意去了。
要耗費幾天的時間，搭車去聚會地點。然後消耗一定的金錢，湊了一個熱鬧。想來，這是半個月的工錢，舍不得啊。
更何況，人在謀生的時候，是不那麼自由的。就算你擺攤，一天不出門，昨天準備 的東西，往往就過期了；你不去熟悉的地方擺攤，幾天後，位置都會被别人占有。
六十歲，還要想辦法湊自己的生活費，也要考慮兒女如何混日子，不是我們願意的，但是不能不承擔。
步入老年，忙碌不停、工作還在的老人，和拿着終身俸無所事事的老人，是有很大差距的，就不要強求在一起聚會了。道不同，不相為謀。
04
列夫·托爾斯泰說過：“每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自發的群體的生活，個人在群體裡不可避免地要遵守那為他預先規定的法則。”
合群不合群，朋友不朋友，都是自己的選擇，不能說絕對很好，也不能說絕對不行。
與其在把自己的晚年生活，困在别人制定的規則裡，不如回到家裡，過自己的小日子。
内心的愉悅，才是幸福的根源；真的不要把幸福寄托在外人身上。
聚會之後，才知道，相見不如懷念。
獨行之後，才知道，人都是靠自己。
千金易得，知己一個也難求，不求也罷。
作者：布衣粗食。
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