俗話說：“木尺雖短，能量千丈。”
是啊，日子好不好，幸福指數高不高，家境如何，都可以用标尺量一量。
也有人為我們的生活，設定了很多的标準。
家有多少存款，多少房子，就是中産；人有什麼位置，就說明到了高層。
達到标準的人，沾沾自喜；不達标的人，悶悶不樂；一輩子奮鬥，也不達标的人，郁郁而終。
過了六十歲，如果你還抱着這些“标準”不放手，你就會很痛苦。
“一樣米，能養百樣人”，放下心中的尺子，允許别人做别人，也讓自己做自己，生活立馬就通透了。
01
不用自己的尺子，去量别人。
春秋時，鄭國有一個權臣，叫子産。
為了提升自己，子産走進學堂讀書。
他的同桌，叫申徒嘉，因為受刑，被砍掉了一隻腳。
子産對同桌很反感，說：“我讀書的時候，你就出去。你讀書的時候，我就出去。”
申徒嘉對子産的話，無動于衷。
子産生氣了：“你是受刑的人，怎麼可以和我坐在一起？”
申徒嘉慢慢悠悠地說：“我從未因為自己的軀體而自慚形穢，也不會因為有人嘲諷，就生氣。我跟随老師十九年，從未被嫌棄。而你作為權臣，居然以貌取人......”
子産羞愧得面紅耳赤，說：“别說下去了。”
人人都有一把尺，這把尺的度量，是自己刻畫的。比較符合自己的三觀，一旦用到别人身上，那就不對勁了。
世上沒有一模一樣的兩個人，也沒有同樣的兩片樹葉。你的三觀，套在别人的身上，那就是有出入的。
你強求别人和你一樣，那就是為難别人，得罪别人。
六十歲之後，你已經退休了，就算沒有退休，也是一個普通的老人。人家喊你某局長，某科長，那是客套，不要認為是“高高在上”的位置還在。你要是安排人做事，對方馬上就變臉了，連某局長就懶得喊了，還不如直呼其名。
就是你的兒女，已經成年了，不會被你呼來喝去。你要他們當公務員，他們偏偏要創業；你讓他們去創業，他們偏要去打工......氣得你七竅生煙。
真不能因為你退休了，就認為天下人都應該退休；你有存款，就天下人都要存錢；你一窮二白，就每天仇恨那些有錢人。
02
不用别人的尺子，來量自己。
作家馮骥才寫了一個故事。
一個瘦子做小生意失敗了，虧了四十兩銀子，就不活了。他找了一個地方，決定上吊。
可是他忽然發現，旁邊有一個胖子，也要上吊。
胖子說：“我做生意，被人騙了，房子沒有了，老婆也跟人跑了。無臉見人啊。這樣吧，我這還有五十兩銀子，送給你，你還能活下去。”
瘦子就愣住了：“你為了面子，就不活了？”
最後，胖子和瘦子互相幫襯，聊了很久，就釋懷了。
讓一個人活不下去的，不是錢，而是“面子”。但是面子是什麼，是别人的标準啊。
對于胖子來說，面子就是人家眼裡的：夫妻恩愛，有房有車。
對于瘦子來說，面子就是：衣錦還鄉，賺了小錢。
别人眼裡的幸福，跟你的現狀是不一樣的。
也許，人家的家庭，外表幸福，生活還不如你。每個人背後，其實都是一地雞毛的生活，你又何必妄自菲薄呢？
别人說，有了一百萬，就是财富自由了。你說，有了十萬，在農村種地，慢慢過，财富自由，日子潇灑。
金錢的差距是存在的，但是幸福是沒有差距的。
你用千萬富豪的标準來定義自己的生活，那麼你一定會痛苦，糾結。
六十歲的人，終身俸一月兩千，可是鄰居一月八千；你的兒女在縣城上班，人家的孩子在上海，月薪五萬。
用别人的尺子衡量自己，無疑是把腳放到别人的鞋子裡，穿起來，怪難受的。
03
擁有一把活動的尺子，心寬體胖。
俗話說：“尺有所短，寸有所長。”
又說：“直尺量不出曲線的長度，軟尺可以丈量萬物。”
同樣一種生活，你可以找到正能量，也能發現負能量。把正能量帶上，幸福就來了；把負能量背起來，痛苦就來了。
就算是黑夜，你若心情不錯，就會發現星星的光芒。為什麼要兩眼一抹黑呢？
人老了，把幸福的标準，活動起來，一切都是最好的安排。
孔子在外出的時候，看到一個奇怪的容器——欹器。
欹器在半滿的時候，會穩穩當當地自立，一旦滿了，就會傾倒。
子曰：“籲！惡有滿而不覆者哉。”
人到了六十歲，本是半滿，還有半滿，是孜孜不倦的追求。一輩子都不會抵達，但是可以享受追求的過程。你我他，都是如此。
尺度可變，那麼幸福的生活，可高，可低；可長，可短。
遇到一輩子種地的人，點個贊，勤勞就是幸福；遇到撿垃圾的人，給笑臉，自食其力；遇到旅遊的人，表示友好，閑情雅緻。誰都一樣，酸甜苦辣鹹，百般滋味在裡面。
04
哲學家莊子說：“不同同之之謂大，有萬不同之謂富。”
因為人人不同，城市不同，是以世界才博大。我們才需要博愛。
都是一把年紀的人了，更要懂得——“夫妻者，人恒愛之；自愛者，人亦愛之。”
人心如尺，尺正心平。
做一個慈祥的老人吧，做啥啥順，看誰誰好，吃嘛嘛香。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。