令狐沖是個無父無母的孤兒，這是小說裡言之鑿鑿的，至于網絡上有人說令狐沖是方證大師和定閑師太的兒子，或者又有說其他什麼什麼的，這些都是網絡上一些人瞎說，沒有什麼非常有力的證據，但《笑傲江湖》裡面恒山派的儀琳也曾說過自己是個無父無母的孤兒。事實上，儀琳并非孤兒，而是父母雙全，她的母親一直到整部小說快結尾了才出現，原來是恒山派的啞婆婆，這是一個很讓人意外的事情，原來她的母親一直就在恒山派注視着她。可是，儀琳的父親卻是不戒和尚啊，在小說的第十二章就出場了，出來之後先是打退了嵩山派的人，接着又以自己的内力輸出壓住了在令狐沖體内的六道真氣，随後還在嶽不群手裡救下了田伯光，這一系列操作顯示了不戒和尚非常驚人的實力。而且從當時儀琳的反應來看，儀琳應該知道這個當了和尚的父親。可是，就在第五章，在那個瓜田裡，儀琳就親口對令狐沖說自己也是個無父無母的孤兒，不過僅僅幾章的故事之後，儀琳就叫不戒和尚爹叫得非常自然。究竟為什麼儀琳會在前面說自己是無父無母的孤兒呢？
其實儀琳的父母都比較奇葩，據不戒和尚後來回憶，他原來是個屠夫，儀琳的母親本來是個尼姑，不戒和尚看上了儀琳的母親，這本來也不是什麼很奇怪的事情。雖然尼姑是出家人不該動凡心，但是尼姑動凡心還俗的也多的是，沒什麼大不了的，偏偏不戒和尚有點大腦短路，居然認為和尚可以娶尼姑，于是放着好好的屠夫不當去當了和尚，難道不知道當了和尚從世俗倫理上來講就更不能娶尼姑了。不戒和尚比較奇葩就還算了，儀琳的老媽就更奇葩了，生下儀琳之後，有一天不戒和尚抱着儀琳曬太陽，就随口說了一句别的女人長得漂亮，儀琳的母親聽到之後就此離開了不戒和尚，在恒山派呆了那麼多年居然不與自己的女兒相認，這種奇葩的女人家倒還真少見。直到多年之後，在令狐沖的操作下，儀琳的父母這才重歸于好。這一對夫婦也算是奇葩到家了，不戒和尚為了娶尼姑當老婆去當和尚，成功抱得美人歸之後抱着自己的女兒去誇一個路人美女長得漂亮，又成功把老婆給氣走。作為一個母親，十多年來從來不盡母親的責任，就算女兒近在咫尺也能不認，這個母親的心腸也夠硬的！
前幾章還在說自己無父無母，過去幾章後就冒出來一個父親，這算是金庸先生的筆誤嗎？其實嚴格來說，這也算不得什麼筆誤。因為不戒和尚在外面找老婆找了很多年，一個和尚帶着女兒在外面找老婆，這怎麼都不大友善，是以把女兒托某個人撫養是比較靠譜的事情。可是，儀琳會說出自己無父無母，估計那麼多年，不戒和尚也沒有到恒山派去看過儀琳，從這方面來說，不戒和尚這個父親也極不合格，也沒盡過做父親的責任，是以說這一對夫妻真是配上對了。
在這方面，央視《笑傲江湖》電視劇裡倒是補上了這一段，不戒和尚去恒山派認親，儀琳不認識自己的父親，然後恒山派師太對儀琳說明了她的身世，然後儀琳和不戒和尚父女相認。雖說俠客君對這版電視劇不大感冒，但也是對整部電視劇的感覺，對裡面的某些情節以及某些演員的演繹還是肯定的，比如俠客君提到的這段儀琳和她父親不戒和尚相認的片段、對左冷禅的演繹等等，這些都是值得肯定的地方。這部電視劇裡補充的那段儀琳與不戒和尚父女相認的片段，應該來說是比較符合情理的。雖然金庸先生在小說裡沒寫這麼一個橋段，但總的說來，不算什麼失誤，這和不戒和尚的人設是非常吻合的。我們可以試想一下，儀琳的母親因為不戒和尚誇了一個陌生女性長得美之後，醋意大發，一怒之下離開了不戒和尚，不戒和尚知道錯了，于是滿天下去找妻子。可是天下之大，到哪去找呢？不戒和尚是個莽漢，儀琳那時候還小，需要别人照顧，不戒和尚顯然沒有那種能耐。不戒和尚的武功比較高，也許他的師父那輩人和恒山派的人交好，也許儀琳的母親根本就是恒山派的人，不戒和尚将儀琳托給恒山派照顧，恒山派這樣一個全是女子的門派照顧一個女孩子也友善，就算是武林同道互相幫助也是可以的。這樣不戒和尚就可以無牽無挂地去尋找妻子，儀琳也能在恒山派健康成長了，雖然沒有父母的關愛，但好在恒山派還是一個比較和諧的大家庭。我們從恒山派發生的一些事情來看，恒山派裡面沒有嵩山派那麼霸道，也沒有五嶽其他門派裡面那些同門的互相傾軋，有什麼事情恒山派是非常團結的。在這種環境下長大，顯然要好過跟着不戒和尚四處飄零。從這方面來講，儀琳也是很幸運的。
因為不戒和尚和他妻子的不負責任，一個十多年都不來看女兒、一個與女兒近在咫尺都不相認，是以儀琳開始根本就不知道自己的父母是誰，在瓜田中和令狐沖互訴身世時，儀琳認為自己是個無父無母的孤兒，這也就沒什麼讓人覺得意外了，至後過了幾章之後冒出來一個儀琳的父親不戒和尚也算是意料之外情理之中的事情。畢竟，小說可以不面面俱到把所有事情都寫完，适當的留白還能增加戲劇性和可讀性。金庸先生在接受别人采訪時曾說過，想在每一部小說上寫一些不一樣的東西，其實是應該這樣的，小說寫多了難免會有套路，在這些套路上能夠寫一些不一樣的東西這才是一個作家應該要去做的事情。
諸君以為何如呢？