在《三國演義》裡邊，諸葛亮一看到魏延，就跟劉備說，此人有反骨，最好要速斬之，不然肯定會反。
劉備跟諸葛亮說，有我跟你在，他就反不了，況且我們還需要人手，還是饒了他吧。
雖然諸葛亮暫時饒了魏延一命，可多年後，随着諸葛亮死去，魏延還是選擇奪權。幸好諸葛亮在臨終前給了馬岱錦囊妙計，才砍了魏延。
人，真的會有“反骨”嗎？反骨，并不是指某塊骨頭，而是指當事人内心不夠忠誠，沒有什麼情分，比較善變，特别不靠譜。
有反骨，藏不住。有這些特征的人，往往都不靠譜。盡量不要相信他們。
特征一：一臉笑意，人畜無害。
在《三十六計》裡邊，有這樣一計——笑裡藏刀。
别人一臉笑意，特别和藹可親。你相信了，還認為他是個好人，降低了防備之心。如此，别人的目的就達成了。
随着你變得毫無防備，别人就有可能靠近你，在你的背後捅刀子。被捅刀子的那一刻，你才會恍然大悟，原來别人的和藹可親，一臉笑意，都是裝出來的。
所謂“虎豹不堪騎，人心隔肚皮”就是這個道理。
明着來的虎豹，誰都害怕，是以防備之心會特别強。而來“陰”的人心，總愛僞裝，讓你感覺他人畜無害，就會降低防備。如此，别人就能趁虛而入了。
有一句話說得特别好，不要被别人的表面僞裝所迷惑。
人這種生物，“反差”極大。表面上，他一臉笑意，人畜無害。背地裡，他有可能毒如蛇蠍，不留情面，毫無良心。
特征二：野心十足，隐忍狠辣。
在《三國演義》裡邊，最有反骨的，莫過于司馬懿。
曹操在世的時候，一天夢到“三馬食槽”。曹操對司馬懿不放心，就召來了司馬懿，問他這“三馬食槽”是什麼意思。
司馬懿毫不猶豫，說這三馬，就是西北的馬騰、馬超、馬岱父子三人。隻要丞相鏟除他們，就能高枕無憂了。
曹操去世後，曹丕上位，就開始打壓司馬懿了。司馬懿直接裝慫。曹丕覺得，自己還能打壓司馬懿，不需要殺他。
不幸曹丕英年早逝，将曹叡托孤給了司馬懿。曹叡對于司馬懿，既有信任，也有制衡，搞得司馬懿依舊不敢輕舉妄動。
戲劇性的一幕發生了，曹叡比曹丕死得更早，曹家已經無法制衡司馬懿了。司馬懿趁機發動高平陵之變，直接将曹魏取而代之。
一個人，既有野心，也特别擅長隐忍，那他就不是什麼忠誠可靠之人，風險系數很大。
特征三：極度僞善，城府極深。
所謂“滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼。”
表面上的仁義道德，是用來忽悠人的。而背地裡的男盜女娼，才是人之真面目。可見，仁義道德，是男盜女娼的遮羞布。
為什麼“仁義道德”的一套，在人情社會裡邊如此常見呢？
因為人情社會講究的，是表面上的人情世故。而滿口仁義道德，恰恰就符合表面上的人情世故。
擅長人情世故的人，就不可能老實真誠；不擅長人情世故的人，還有可能比較直率。
老實人為什麼容易被人欺負？就是因為他們缺乏城府，沒啥心計，比較直率。僞君子為什麼可以拿捏老實人？因為僞君子極度僞善，城府極深，段位在老實人之上。
正常人，根本不會滿嘴仁義道德。唯有欲蓋彌彰的僞君子，才會滿嘴仁義道德。僞善，并不是真善良，它隻是一種騙人、害人的手段而已。
特征四：見風使舵，毫無原則。
回到上文談到的“諸葛亮建議劉備殺魏延”這個問題上，為什麼諸葛亮始終對魏延不放心？
不是因為魏延長了什麼反骨，這隻是借口，而是因為魏延親手殺了老上司韓玄，親手打開長沙城門投降。
今天，魏延可以殺了老上司韓玄，打開長沙城門。明天，魏延也可以殺了劉備和諸葛亮，打開蜀漢的大門。
背叛的事兒，隻有零次和無數次之分。有了第一次，就會有第二次，第三次，乃至于無數次。
就跟婚姻一樣，另一半背叛了你第一次，就會背叛你第二次，第三次，乃至于無數次。人，始終是存在“慣性”的。
見風使舵，毫無原則的人，就像是滑溜的泥鳅，你既抓不住它，它也不會安分。有可能，你越是信任他，他越會反噬你。
人在江湖，要“帶眼識人”了。唯有透過現象看本質，才能搞懂最真實的人心。
文/舒山有鹿