粟裕
大家好，我是蘭台。
今天蘭台要為大家介紹開國将帥裡唯一在死後被改了民族的将軍，他就是粟裕大将。
粟裕大将是1984年去世的，但是在1989年時，官方資料裡粟裕大将的“民族”就從漢族變成了侗族。
那麼，這是怎麼一回事呢？
接下來，蘭台簡單為大家介紹一下。
粟裕大将
01、
1951年國慶慶典上，毛主席曾在天安門城樓上與粟裕将軍閑聊，聊到将軍老家時，毛主席曾問粟裕：“你是湘西人，是少數民族吧？是不是苗族？”
粟裕将軍則笑着明确回複毛主席，他不是苗族，就是漢族:
不是，主席。我們那個會同縣有苗族、侗族、水族等少數民族，也有不少漢族，是個多民族聚居地區.
為什麼毛主席一聽到粟裕是湘西人，就會猜粟裕将軍是少數民族呢？
這是因為粟裕大将的老家湖南省會同縣，本來就是湖南傳統的多民族混居地區。
會同縣，位于湖南省西南邊緣、懷化市南部，是懷化市的下轄縣。
會同地處雪峰山脈和雲貴高原邊緣。西鄰貴州天柱縣，南界湖南靖州苗族侗族自治縣，東與綏甯縣接壤，北部和洪江市相連。
會同縣風景
那麼， 為什麼粟裕将軍又這麼肯定自己是漢族呢？
這是因為粟裕将軍的家族不僅在會同縣，就是放在整個湖南都是一個大族。
不過會同的粟氏與長沙粟氏是同族不同宗，隻是共享一個老祖宗。
生活在長沙的粟族人，早在1921年就編纂了《粟氏族譜》，《族譜》明确提到湖南粟氏的祖先是東漢時期的魏郡（河北大名）太守粟舉：
粟氏原籍江左，漢有治粟都尉，屢得豐年，因以粟賜姓。東漢魏郡太守諱舉，由二千石官至民部尚書，即其裔也。五代時有宦星沙者，後唐同光二年始隸星沙籍。宋真宗時，大用以神童官翰林學士，迨元時聚居夾塘。清康熙年間，以一二五甲分房，二甲者，今長房上坡、蘇田、西薮沖、沙坪、粟家灣、冷家坊、蛇沖；湘潭善化是二甲者，今二房金家垅、粟家壩、蛇沖、關山、郭公渡；浏陽是五甲者，今三房闆石、冷塘、古港、小塘、牢塘寺、新塘圫。
而會同的粟氏族人可能是受了長沙同族的影響，在1931年也編纂了18卷會同《粟氏族譜》。
根據這本江陵堂木活字本的《粟氏族譜》披露，會同的粟氏與長沙粟氏是同族但是不同宗。（江陵堂，是粟氏的郡望，代表粟舉的子孫真正的故鄉是江陵。）
木活字印刷體
根據會同這本《粟氏族譜》，粟裕将軍的老祖宗在元末明初時投奔朱元璋，成為麾下一名中低級軍官；明太祖洪武年間，朝廷在湖南湘西以及貴州等地設立衛所，粟裕的老祖宗是以被調到湘西駐守，老祖宗的四個兄弟也都跟着來了。
後來，粟裕老祖宗在駐守期間為平定叛亂而戰死，老祖宗的二兒子沒有跟着會老家，就留在會同生活。
這就是會同粟氏的起源。
正因為會同粟氏在當地是大族，是以粟裕才能肯定自己是漢族。
那麼，為什麼粟裕将軍去世後5年，他的“民族”又從漢族改為了侗族呢？
這主要是将軍的遺孀楚青女士堅持的原因。
粟裕與楚青
02、
事情的起因源自1986年，會同鄉旁邊的通道侗族自治縣（通道與會同中間隔了靖州苗族侗族自治縣）有學者提出：“我們通道侗族有很多姓粟的，而且他們都是世代侗族，是以會同的粟裕很有可能也是侗族人。”
然後經過研究又發現，會同不少姓粟的人其實是在清代從通道縣搬到會同居住的，他們其實是都侗族。
還有人從1931年出版的會同《粟氏族譜》裡有一句話很關鍵：
（粟裕家族老祖宗）後沒于王事，遂寓居通道之文坡，四弟各擇樂土，渠陽、 黔陽皆其裔也。
又由于會同《粟氏族譜》當時是雕版印刷，版本不同，也會出現漏字、少字的情況。
比如認為粟裕祖上是侗族的學者，拿到的會同《粟氏族譜》裡就沒有“寓”字，變成了粟家一直在通道定居。
而認為粟裕是漢族的學者，手裡的會同《粟氏族譜》裡就多了一個“寓”字，從定居變成暫住了。
雙方就這個問題争議了很久，最後還是将軍的遺孀楚青女士拍闆：粟裕就是侗族了。
楚青女士2002年接見侗族軍史學者吳躍軍夫婦
楚青女士之是以認為将軍是侗族，原因有兩點。
第一點就是粟裕将軍在生活中确實保留了許多侗族的文化傳統，比如粟裕一家人都不吃狗肉，粟裕還對楚青講過，自己小時候吃狗肉還被奶奶罵。而不吃狗肉就是侗族的傳統習俗。
不過這一點有部分學者是不贊同的，因為這也可能是粟裕家族長期與侗族混居，生活習慣上侗族化了。
第二點，也是最重要的一點。
在20世紀80年代，不管是會同縣、通道縣，乃至懷化市以及整個湘西地區都屬于經濟欠發達地區。
尤其是會同縣。
作為會同媳婦，楚青女士當然也為會同經濟落後，老百姓生活水準不高而憂心。
在楚青女士看來，不管粟裕将軍是不是侗族，但是把将軍的“民族”改為侗族，可以利用将軍的聲望和知名度，為将軍家鄉争取更多的關注以及專項基金的支援和名額。
2007年8月20日吳躍軍第二次與楚青女士合影
在楚青女士看來，隻要這麼做能幫助到将軍的父老鄉親們，粟裕将軍在天有靈，肯定也是願意的。
是以，楚青女士才給有關部門打了報告，要求有關部門“恢複”粟裕的侗族身份。
不僅如此，20世紀90年代，侗族軍史學者吳躍軍主編《粟裕大将——侗族人民的好兒子》一書在北京開出版座談會時，楚青女士還親自出席了；之後更是在高齡參加了通道侗族自治縣拍攝的《通道轉兵》電影首映式。
可以說，楚青女士也一直在用自己的方式幫助丈夫家鄉的經濟文化的發展。
END
參考資料：
《偉人背後的偉人，楚青大姐一路走好——追憶與楚青先生交往往事》，吳躍軍，中紅網；
《名将家譜》，勵雙傑，《尋根》2006年03期；