李瑞清，字仲麟，号梅庵，自稱梅花庵道人，是清末民初的著名書畫家，與吳昌碩、曾熙、黃賓虹并稱“海上四妖”。他通詩、書、畫，尤精書法，各體偕備，尤工篆隸。
李瑞清 隸書《崖石圭琲聯》，立軸 紙本 145×39 cmX2，釋文為“崖石懷陽朔，圭琲來海南”。此件為李瑞清集《匡喆刻經頌字》成隸書五言聯，是一幅備受矚目的書法作品。
後經張大千題跋，記此聯成書、落入“俗手”、輾轉得贈的曆程。1919年，21歲的張大千留日回國，經李征五等一班名流引薦，拜師“北宗”李瑞清名下。據傳李瑞清病中卧床無法寫字時，許多筆單均由張大千代書。
李瑞清的隸書《崖石圭琲聯》展現了其深厚的書法功底和獨特的藝術風格。他的隸書取法上溯周秦漢魏，于散氏盤、毛公鼎用力頗深，五體兼備，其篆書、隸書成就頗高。
李瑞清的隸書中，除了具備唐楷及漢隸的一些筆法外，還吸收了篆書的長處，把篆書的圓起方收或圓起圓收的筆法，巧妙地用之于魏碑中，再加上顫筆，大大地豐富了魏碑筆法的内涵。他的書法沒有市井的俗氣，在樸質中見高雅，在繁華中見甯靜。
每每觀賞李瑞清的書法，仿佛與高人對話。他的書法古拙、憨厚，見證着最原始的質樸美。李瑞清對聯中的筆法多變，格調高古，令人歎為觀止。
李瑞清的隸書《崖石圭琲聯》不僅展現了其個人卓越的書法技藝，也為後世留下了寶貴的藝術财富。該作品在書法史上具有重要地位，對後世書法家産生了深遠影響。
作為李瑞清與張大千師生情誼的見證，這幅作品也承載着豐富的文化意義和曆史内涵。它讓人們更加深入地了解了兩位大師的藝術追求和人生軌迹。
在欣賞李瑞清的隸書《崖石圭琲聯》時，我們可以感受到其深厚的書法功底和獨特的藝術魅力。每一個字都仿佛蘊含着無盡的力量和生命力，讓人在贊歎之餘也不禁沉醉于其中。李瑞清通過這幅作品向我們展示了中國傳統書法的博大精深和無窮魅力。
李瑞清的隸書《崖石圭琲聯》是一幅具有極高藝術價值和曆史意義的書法作品。它不僅展現了李瑞清卓越的書法技藝和獨特的藝術風格，也為我們提供了深入了解中國傳統書法的寶貴機會。
