昆山有許多街道，以昆山起源的曆史名人命名。比如，亭林路，出自明朝偉大思想家顧延武的編号，汀林先生。公園路出自已故明代教育家朱伯宣。振川路，它來自于回歸之光，被稱為振川先生。
如果你不知道有光，那麼，你一定聽說過這個古籍，"宮廷裡有一棵桉樹，我妻子的死年也種了，現在有亭子如遮蓋。在中國古代文學史上，這段出自著名《遲志玄志》的段落，是中國古代文學的天花闆。
有光，明朝古籍首位。出生于昆山，祖籍太倉物品山脊，是以以物品脊為齋戒。值得一提的是，與他同期内閣第一輔助的王錫軍、文學領袖王世珍，都來自太倉。擁有光明的祖居，但隻有幾十英裡遠。
相比這兩位重量級的村民，有很多光，就會有很多苦澀。它屬于光之祖，也屬于官家。他的父親，一塊終生的布料。當他出生時，家庭道路已經倒塌。
有光年成名，十年寫作，有著名的地震小鎮。後來運氣不好，直到三十五歲，才在南京鄉鎮測試中拿到第二名。至此，要出名，振川先生的名字，在江南士林，沒人知道，沒人知道。
之後，連續八次考試，都叫孫山。六十歲那年，我勉強成名。長興縣訂單不到兩年，因為圖書生意，漲跌不停。渤海漂流後，國籍不明。最後，他以六種産品的虛假标題去世。
家光出生在昆山，讀書和長大也是在昆山。然而，為了獲得世界名聲，正是他在上海嘉定安亭書院開學後。光繼承了中國古代讀者的優良傳統，視羽毛為生命。這與當時官方法庭上的蒼蠅營地狗格格不入。極緻人生，一直保持着幹淨利落的良好品格。諸如縱容小蛞蝓砍伐桉樹之類的網絡是由附近的人制造的。
作為當時的文學領袖，王世珍與文學創作的思想有着根本的差別。王世珍提倡《文壁秦漢》的文學複古，而光的回歸則提倡文學創作，首先我們要"說點什麼"，就是要有自己的情感，自己的想法。石珍晚年，也真誠地尊重光的回歸，是當今古文史上第一批人。
我沒有讀太高中，是以我隻知道高中漢語教科書中包含的"物項志玄之"，當我還在工作的時候，當我讀《中國古代文學史》的時候。正是因為有這段文字，才知道有光，斷斷續續，還讀了他的一些文章。用一支非常輕的筆，寫出極其真誠的感情，能達到作家的這個高度，可以與光的回歸相提并論，在中國文學史上，寥寥無幾。
屬于光之墓的陵墓位于鎮川公園，鎮川路與排路交叉口西南角，真川橋西北側。公園不大，面積也隻有兩三百平方米，醫院比一些步行老人還多。院子裡有一個亭子，周圍坐着七八個老人，撥着絲竹給自己取樂。墓穴位于亭子的北面，緊鄰汽車水馬龍的振川路。周圍是昆山市區，大概是睡在這裡的真川先生，這時是永無止境的一天。
就像一個男人。用類似的漫無邊際的叙事，無意中，描繪了一幅人類愛情的美麗圖景。愛到深處，感動世界。
濑川先生