"宗周"一詞用于探索源頭
- 關于"賀尊"銘文;
長安： 張光旭， 星期三， 二月 19， 2020 在： 長安街
關于中國1963年考古發現的寶雞"賀尊"出土的銘文，與文中記載的"曆史周本吉"相比。
例：
"一開始，管子，蔡叛徒周，周公要自稱，三年又定下來，是以先做成《大鼎》，第二做《中微子的生命》，第二做"回流"，第二"康"、"酒"、"子"材質，其事項在周公的文章中。
周公執政七年，入王龍，周公反政府成王，北上朝上朝士。
程旺在豐，讓大家呼籲公衆恢複營房，如武旺的意思。周公福沈，典當營建設，住在九鼎宜。T："在這個世界中，四方已經進入了貢品之路。"打個電話，打個電話，打個電話。"
程王都搬到了百姓中，周公到王者之死，都稱作"多斯"、"彜"。
号召公衆進行保護，周公為師，東瓦爾懷一，殘餘選舉（燕：周曦時所謂東義地區;而徐偉、懷逸、熊英族則在本周初"三審亂"之間"陰淘氣"叛國），其調佗博姨媽。成王從選舉回來，在宗周，做"多黨"。
兩人（楚）陰生活，打淮一，歸馮，為"周官"。邢正力音樂、學位制度随之改變，與人和諧、贊美。
程王兩人都切東一，謹慎地祝賀，王志榮博為"慧"一生。
......。"
從上述曆史來看，Ewen似乎能夠做出以下一些定性的解決方案：
一：周公在初周輔政進入王天子吉誦經時期，陰淘氣和關叔（姬清）、蔡叔、何叔（姬都、姬）"三監亂"是史實，司馬搬去把"史"帶了進去。曆史仿佛看到了源頭;
二：閱讀上面的《曆史》文，有以下感覺說：
首先，根據《史》文本，周公東三月陰淘氣和"三監管亂"，"三年又定,......。"
二、周公輔政周成王天子"七年"，這是什麼意思總共"七年"？
再一次，關于《史》的内容："成王在豐，讓公衆号召恢複集中營，如武王的意思。周公福沈，典當營建設，住在九鼎宜。T："在這個世界中，四方已經進入了貢品之路。"打個電話，打個電話"和"Loch Ing"。（注：這段話，司馬搬家似乎在說：在水區建成"程州，羅嶼"首都;狗山城？一座沿着水而建的城市？......。此外，還将建城通知東夷平叛徒"三監獄亂"周公濟丹。周公功、羅偉等？）
三：關于《曆史》後續："号召公衆保護，周公為師，東瓦爾懷一，餘選，搬其爺爺博姨媽。成王從選舉回來，在宗周，做"多黨"。"
讀完這段話，有很多模棱兩可的地方。
首先，第一層含義：其中："号召民保護，周公為師，東瓦爾懷義，選舉，遷其君博姨媽"。"
我可以知道，呼喚大衆為"寶"，是在豐、玉都市之間;"周公，好像又回到了鳳之間？"博古在哪裡？這個"博古"的地方;
其次，根據西周時期，"鳳"是首都的廢墟，先稱"鳳泾（鳳泾）城"，再與"鳳泾"市（注：後繼者的名字）。南周當"搬來的俊波姨媽"。"大概，必須說周世軒和城市建成了："狗山（注：公元2018年左右的考古發現）;.......。否則，"程王從選舉回來，在宗周，做'多黨'。也就是說，周成王天子吉向東高呼"開東夷選舉、懷邑、徐國"等地方是不可能的。至于"在宗周，做'多方'。很有可能，從"博谷"到當時西周國還沒有被命名為"宗州（市），"也是"玉井市"。周天子吉在這段"多辦多事"中背誦。
看完感覺這裡，如果推理似乎知道：周成王天子吉背誦周公平叛軍"三牢亂亂"回到馮，之間，想建"什麼"西周國的國家制度？他在"思考"。
第三，1963年寶雞村民的發現後來被考古學命名為"何尊"，這是西周這一時期的最好證據。.......。
四：階躍檢測和源頭檢測
對于以上對曆史遺産的質疑，讀完《史》、《尚書》、《詩篇》等古籍後還沒結束。例如，術語"Yujing"被證明。查一下這個詞的來源，知道當時"宗周，西都"，"玉景"這個名字;好吧，在命名之前，它是基于1963年現代考古發現的"Ho Zun"銘文。"鳳泾"是否應該是現在"字源"的"宗周，西都"的标題？......。西興人從中學習。
五：結論：豐、禹、犬山城、（洛州）都是西周時期首都之間的"鳳"。
論據1：司馬遷的曆史："宗周"應指："宗周"一詞，應指：燕京（注：古今應稱：西都;因為"狗山城（博谷市）"在豐、城和北京的名字，即"洛居"）。.......。
論據2：尚書。"越南翼的天，是新軒的社會。.......。"
從上面的"尚書"文字可以看出，周公已經回到了"鳳"之間，"采摘"之間。他和周成王天子一直"好"。佐證，即1963年寶雞考古發現的"賀尊"題詞。.......。
論據3："曆史"，"詩集"，"壽書"和"何尊";是以，後人有"玉景"的考核說;這一步，探索手稿的結論，西興人學習。
第一（陳）說：關于"宗周"在"字源"之後的"定位"感覺
關于上面提到的"詩篇"、"曆史"、"尚書"、"賀尊"、"字源"等："宗周"。如今，長安民間文人探索"宗周"之源的含義，在西周時期似乎是指："宗發祖，仁德世界"的"西都"首都也是。是以，"宗周"也被稱為：西都。玉景對于"西都"說，可能是由于子孫後代與東周都市不同，是以"西都"這個名字對世界也知之甚少。詩集：于靖，後來被稱為"宗周成"，鮮為人知。
首先，詩卷上還有"宗周"一詞，在"宗周"中有很多地方可以看到起源。
其次，"宗周"，在"曆史"中有以下例子。例如，其中一位消息來源有一句諺語："程旺從選舉開始，在宗周，做'多黨'。例二出路："全都等着鹹衣宗周。例三出路："周無望倒下，成王少，世人皆存疑，依靠同一個母親的哥哥程叔，冉姬屬于十個人作為補充，是等待一周，是以依附于家庭的話。"
再一次，關于"玉經"這個詞，你可以看到詩集。較小。六月："侵入方形，遠至濮陽。"那麼，"宗周西都"和"玉景"這個名字，在曆史上，怎麼改名呢？以《查東漢書》、"字源"等字為例，可以知道，大約在西周"切商"時期;它被稱為"宗州"國都;此外，在詩書中。大雅。王文有一個聲音，包括："考維王，北京。"
結論的沖突（質疑）是：
曆史，尚書.康偉等書，隻記得在西周"陰淘氣叛軍周，三監獄亂"時期，周公濟丹率軍平息了"三監獄亂象"，并在東夷地區建起了"程周、羅威"。不提這個時期，琅河兩岸會不會有"程舟、羅威"？......。是以，書中有一句道："隻有三月才是大膽的，周公初為東郭洛新大、四方人大和大會奠定基礎。"
1963年寶雞考古發現"賀尊"，其題詞寫着："鳳;......。
如今，長安民間曆史愛好者認為："成精，是一周;或：西都市宗周城。這門學科的步驟，對科學的考察，希望能有學習的興趣。