鹿
無錫北塘湖
蘆都湖賽跑
明朝末期，張偉先生在《陶昱夢》《金山賽》一文中，提到自己曾在崇裕（1631年）龍舟賽四年，來到無錫觀看北塘湖龍舟賽。
正如陶先生對自己說的，"人沒有交朋友的習慣。"要說陶玉先生的戀物癖，有對李子的熱愛，對雪的熱愛，對美茶的熱愛，這種龍舟愛好也可以算是其中之一。其自我報道，廣西湖的龍舟賽前後他已經看過123次，崇裕兩年（1629年）在南京秦淮河觀看龍舟賽，崇溪四年（1631年）到無錫湖看，崇裕十五年（1642年）到鎮江和金山寺觀看，以及江浙兩地龍舟比賽， 尤其是金山種族造就了精辟的理論，可以說是一足龍舟粉！
陶先生記得，在金山寺，龍舟比賽沒有可比得上的地方。瓜州鎮有一二十艘龍舟争奪金山寺;龍舟的第一個船尾被雕刻以顯示龍的憤怒;龍舟兩邊坐着二十個人，每人舉着一個大槳，抄襲無與倫比;而龍舟中間有五顔六色的頂篷，船旗後面挂着一把弓，繡着雨傘，場面絢麗;龍舟敲打鑼鼓，有節奏，背後有一把武器的弓，鋒利，有一個人在水龍頭上倒立表演，随時都有摔倒的危險;龍尾吊着一個孩子，驚心動魄。
無錫湖水面寬闊，水流湍急。麓湖龍舟賽和西湖龍舟賽，最引人注目的是龍舟賽手們強烈的抄襲動作和身材，是沿途最受關注的那些觀看者。也就是說，"西湖賽，看比賽赢，無錫也是一樣。"舊時，西湖、麓湖的賽車人氣勢磅礴，槳像飛馳而過，我們看不見。但從張偉同時對明朝末代詩人柴少闵"的描述中，"想象一兩年的場景："惡子單襯衫半臂，年輕的爸爸頭紅旗。
杭州西湖
西湖賽
龍
曆代識字的墨客留下的更多"龍舟賽跑"的美國詩歌，将古代龍舟賽的盛況描繪得淋漓盡緻！如：
唐代詩人陸昭《種族詩》：
石溪長住龍舟，博物館大樓前的發型機。
當鼓點被隐藏時，野獸的頭部略帶雪花。
上路就是龍隻是不相信，而且确實赢得了冠軍的回歸。
歌曲代詞 黃琦，"減去玉蘭"這個詞：
紅旗升起，飛向柳樹深處。
鼓聲敲打着春天的雷聲，直沖着濃煙波遠遠地往後退。
歡樂的聲音震動了一下，數以萬計的人被打架了。
金碧樓西，奪得冠軍首回冠軍。
清初，無錫的舒鎮關參加了年中對孩子的小測試，即贈送《玉湖賽詩》，讓考官興奮地欣賞。
從這些龍舟賽的贊美詩，以及陶偉先生寫的金山龍舟賽，"驚豔的跳起泡，群龍格鬥，偶爾落下漩渦，然後一百快，傭金出來。金山人蜂擁而至，隔江相望，螞蟻依附于蜜蜂屯，傻乎乎地想動。傍晚時分，海峽兩岸沸騰。"能飄浮如雨後春筍般湧現，四百年前，陶偉先生眼前，無錫湖龍舟比賽，五顔六色的旗幟展示，鼓聲震撼天空，群船疾馳，海峽兩岸人民海嘯，雷鳴，空前壯觀！
張偉的《陶偉之夢》：
金山賽跑
看西湖賽123次，先後在秦淮賽，新威在無錫賽，燕午在瓜州賽，在金山寺。西湖賽，看賽赢，無錫也是一樣。秦淮有一艘沒有龍舟的燈船，沒有瓜州比例的龍舟，而看到龍舟也沒有金山寺的比例。瓜州龍舟一二十條，畫龍的尾巴，拿它的憤怒後，一列軍事武器，拿它的龍;水龍頭倒置在一個人身上，在上面，承擔它的危險;龍尾巴吊着一個孩子，抓住它的危險。從5月1日開始到15日，這一天被繪制出來。五日出金山，鎮江也出來了。驚心動魄的跳躍泡沫，群龍格鬥，偶有落下漩渦，然後一百快，出界。金山人蜂擁而至，隔江相望，螞蟻依附于蜜蜂屯，傻乎乎地想動。傍晚時分，海峽兩岸沸騰。