把别人的兒子變成我兒子，族譜上一般怎麼寫？

上一篇文章我們說，像我們小人物的家譜如果說家譜要比較真實的根源很多，這些問題都是由于多種原因造成的，幾乎沒有主觀的惡意，是以我們客觀地看，這是正常的事情。當我有空時，我會寫另一篇關于問題的主要原因的分析。

這篇文章，說家譜中那些不同的詞，一般來說，家譜是爺孫後代的血脈，但不能保證每個家庭每個兒子都那麼順利，不要說普通人的家庭，是出生在皇室中也發生過很多繼承人沒有人的處境， 遠非說，看明清朝也相當多，這還隻是看皇帝，你想把所有的王子、郡王、政父算什麼都算不了。

當我們檢視家譜時，我們有時會遇到"繼子女"，"繼承人"，"繼承者"，"家庭"，"背靠背"，"繼承人"......等等有記錄，但最多或以上六座，很多時候也稱這六座為"六橋"，"橋"這個詞用得很細膩，非常精确，對整個事件準确簡潔的供詞明确，也就是說，這六座都是公衆認可對方兒子進入自己兒子進行合理的道路。

那麼這六種方式有什麼差別呢？最流行的類比是，我同父異母的弟弟給了我他的兒子，這叫繼父，我的同父異母的哥哥或堂兄給了我他的兒子，這叫"超繩"，我的表弟或者表哥給了我他的兒子，就叫"繼承";我雇了一個挨家挨戶的女婿，讓他給我他的姓氏，這叫做"繼承";因為沒有孩子或兒子死亡，不能再有孩子;如果他在外面過着他或她的私生子生活，這被稱為"回歸";收養别人的兒子并遵循自己的姓氏，以親子的身份，接受法律的禮物，這被稱為"繼承人"。

當然，這是古老的法制，然後搞砸了，比如"之後"一次，兄弟們也用了這個詞，這有點撕裂，同一個父親和母親都擁有了什麼，全血都是一樣的骨頭。還有一個"歸來"，一開始是專門指的，很少有人用，因為這個不是很光榮，後來侄子繼承的叔叔也叫徽宗，有些地方也叫"回血"、"回脈"，有的少數民族也有這種習俗或者叫"阿姨"。但從民國開始，很多不是很老練的家譜也被分割開來，都被記錄為"繼承"或"繼承"，這其實是可以了解的，這種事情大部分的所有者都不願意寫太多。

那麼這六者有什麼高潮和低谷嗎？通常每個人的心懷和認可度對于繼> >程>繼承>背>繼承人，這有點類似于西方的血血評分法，西方往往有四分之一、八分之一、六分之六的血分法，西方可能會把繼承放在第一位，因為他們對男女的态度是一樣的， 女兒也可以直接繼承。在西方看來，私生子的現象是他們沒有刻意回避的，我們似乎不像西方那樣寬容，顯然是逆勢而上，而是随着路的上一步走上了一層。

當然，誰是最好的，這得問問當事人，畢竟有很多親生兒子也反對不孝順的父母，有的雖然被收養的孩子是乖巧孝道的，是以平時我們看一看，不要因為有這些不同的記錄就比他想看到的還要多。