粉體斷骨不怕，把純真留在世上。于謙
新世紀網絡的發展速度超出了世界的想象，計算機的發展速度并不慢，而當智能手機興起時，又是新的一步。
同時，網絡的興起帶來了資訊傳播的更新，大量紙質媒體進入網絡媒體。紙質媒體的進入是需要一個平台，于是部落格、微網誌等平台應運而生。
微網誌的誕生推動了網絡媒體的發展。同時，微網誌也創造了一個新的産業，那就是自媒體。
由于網絡的連通性和消息傳遞的便利性，很多時候個人可以比媒體更快地擷取資訊。個人将釋出在網絡上，吸引大家觀看，進而形成了新的自我媒體。
網絡的普及也帶來了一種新的知識傳播方式。曾幾何時，我們隻能從書籍、報紙、雜志或口碑中擷取知識。而現在随着媒體時代的到來，我們可以從網絡中得到很多資訊，這些資訊就是知識。
有許多人傳播知識或次要文化，他們的行為使他們被稱為"公共知識"。
當公衆知道它剛剛問世時，它也非常受歡迎。但随着大量公衆知識被推翻，人們開始戴有色眼鏡來看市民知識的人。
有接二連三的道聽途說，藝術行業已經專業化。如果一個人的觀點太先進，無法被别人接受，他在公衆心目中的可信度就會大大降低。
但是有這樣一個人，被人熟知，卻能在最後一刻全身退卻，他就是梁文道。
在公衆知曉的生存環境被壓榨的環境下，梁文道作為潛伏的"公知"卻可以退卻，這才是為什麼呢？香港嶺南大學教授徐子東說："'千百萬粉絲'的虛僞。
<h1級"pgc-h-center-line"資料軌道"18">大衆圈中的神奇花朵</h1>
在當今網際網路普及的時代，網絡已經帶動了各種網絡紅人。而娛樂圈并不出人意料，創造了大量的網紅，過去沒有知名的娛樂大師，憑借網絡平台是幹巴巴的。
以前的文化人要想為自己揚名，就需要具備大量的文化功底和長期沉澱，等到自己發表自己的觀點，然後通過同行和公衆的測試才能被稱為大師。
現在，您所需要的隻是一個連接配接的裝置，可以在網絡上釋出您的想法。即便是少數人的觀點，即使沒有得到所有人的認可，點名也可以登上"公知"的寶座。
阿爾克孜"造假"事件，當年就傳到了沸騰。這叫做欺詐，它實際上是在積累财富。
Arkzi在網絡中進行了各種嚴厲的攻擊，後來的法律證據，證明Arkzi的欺詐基本上是無稽之談，但Arkzi制造了一場輿論風暴，讓那些受害者承受了輿論的影響，不得不錯失良機。
同時，作為"假戰士"的方舟子是大漁。
就是這樣一種謾罵而成為"公知"的人，卻在"公知"的圈子裡屹立不倒，也沒人。這種肆無忌憚的公知，在圈子裡很多，但不能倒下隻能方舟子。
而混合公知圈中的梁文道呢？
<H1級"pgc-h-中心線"資料軌道"48">梁文道全身</h1>
梁文道出生于1970年，童年在香港和台灣是多重的。香港成年後回歸的事件在香港引起了極大的關注，梁振英無疑是其中之一。
長期關注海峽兩岸三地的事件，使梁文道對兩岸三地的政治形勢和社會動态都極為了解，豐富的經驗成為他在"公衆知識"道路上支援的熱門話題。
許多"公知"在發表個人觀點時，無法掌握其中一個學位，往往徘徊在法律的邊緣。而梁文道不會。
我們可以注意到，梁文道在他的節目中從未表達過特别獨特的觀點。這應該是他在"公衆知識"被踐踏的時代能夠退卻的秘方。
梁文道雖然從未表達過獨特的觀點，但他的觀點始終符合公衆的價值觀，很多時候雖然有過一些評論，但也在公衆可接受的範圍内。
這樣的人，一個堅持知識分子文化底線的人，如果他不能退，那麼誰能退呢？
<h1級"pgc-h-center-line"資料軌道">摘要.49。</h1>
阿克孜這種肆無忌憚的"公知"能在社會上制造很多噪音，就是這個社會的畸形啊。社會需要的是像梁文道那樣有良知、有層次的"公良心"。
梁文道在"公知"圈子裡顯得格格不入，幹脆退出，這不得不說是一種文化上的悲傷。虛僞的"千萬粉絲"，走出了圈子的虛僞，也走出了梁文道的高純。