原創：濱野海
民族英雄馮子才是波波嗎？
有什麼強有力的證據嗎？
據鄭世立介紹，馮子才（1818年7月29日-1903年9月18日），又名南幹，出生于廣東連州欽州沙尾村（現廣西秦衛村的一部分）。晚清反法将領和民族英雄。
馮子才的父母早逝，他被流放到江湖邊，後來在波拜參加了劉巴天地會的反清起義，失敗後接受了趙安。鹹豐時期，項榮和張國良鎮壓了太平軍。曾任廣西、貴州總督。中法戰争時，他年近七十歲，被任命為廣西關外軍代表，在振南關之戰中獲勝，征服了文遠、朗山，重創了法軍司令尼格裡，法軍被千多人殲滅，法國總理魯費裡倒台。他被任命為雲南總督。抗日戰争期間，他駐紮在鎮江，官員是貴州總督，疲憊的官員是少寶太子。馮子才統治軍隊四十多年，冷蘇照常。
光緒二十九年（1903年），馮子才因病去世，享年85歲。馮子才病逝葬于欽州後，朝廷下令在欽州市東南角修建"馮永益公祠堂"，稱為"公寶祠堂"。
還有這樣一段關于馮子才童年和青春期經曆的記錄，至今仍寫得很詳細："馮子才在童年時期過着非常艱難的生活。他4歲喪母，10歲父親，一生依賴祖母和哥哥，孤獨凄慘，隻上兩個月學就辍學了。為了生存，小馮子才不得不和大人一起去賣鹽、做木工、魚蝦，護送牛幫，籬笆屋被洪水沖走後，他不得不住在寺廟裡，又餓又冷，又不穩定。馮子才15歲時，祖母去世了。求生的欲望驅使着在街上遊蕩的馮子才揮舞着一把劍，練了一門好國術。用這拳頭和腳功夫，馮子才放木排，充當人們的保镖。"
由于馮子才在中國近代史上的重要地位，他的祖居也引起了曆史界的廣泛關注。随着對馮子才的研究越來越深入，馮子才的祖籍問題也越來越混亂，成為一個謎。馮子才的祖居之所在哪裡很有争議。
有人說是廣東南海
據信，馮子才的祖籍在南海，主要來自兩份檔案。一本是馮子才第六子馮向昭在民國三十三年編纂的家譜，另一本是馮子才的幕僚和文人臨死前寫的《馮公寶事迹的紀錄片》。馮向昭編纂的家譜記載："武宗皇帝是南海縣人，由于曾祖父（馮子才的祖父）廣雲搬到欽州東門外的沙尾村，他的祖宗未能經查，特此以高祖綏雲為祖......在南海故鄉面試後，采訪确實是真的，然後第一進制宗分公司就被包括在内。《馮公寶事迹記載》也記載："乾隆末期以來，龔祖從南海遷徙到欽州......"
馮子才在去世前還主持了家譜的編纂工作，但不幸的是，在日本占領欽州期間，家譜丢失了。因為現在的家譜一直沒有很好的延續，漏洞很多，尤其是祖先的來源太簡單而無法檢驗。2013年，廣東海洋大學法學研究所的季宗林教授和廣西玉林師範學院教務室的張壯強教授撰寫了《民族英雄祖籍的考察》，主要内容是"當民族英雄馮子才談起晚清的祖籍時， 他曾經說過是廣東南海，後來人們到訪南海，但是在派出所和馮姓上沒有線索，當地馮姓也很少，連姓馮的人都說"他們沒有聽說過馮子彩這個人"，這并不能證明馮子才的祖籍是廣東南海。
此外，關天風子才的生母說。馮子才的第六子馮向昭主持了《欽州"鳳氏家譜》的修訂，其中馮子才的母親黃石在道光一年去世。黃氏家族是馮子彩的父親，品質尼姑庵，即馮子彩的母親，馮子彩的親生母親死于鹹豐元年，由于地位卑微，不在原家譜上（李楓;馮子才的親生母親問題初步考察;欽州大學學報;2018年第11期）
第二個是廣東湛江
湛江民史家羅國和說，廣西欽州反法名将馮子才可能是土生土長的廣東湛江龍頭鎮油麻園村人，馮子才的父親從事水運，當時建江水系可以穿過廣西北部，波柏，馮子才有時跟着父親來到波白地區。村裡幾乎人都知道，村裡産生了一位與法國洋基隊作戰的民族英雄，那就是清朝著名将領馮子才。他在武桂園的祖屋在文化大革命期間倒塌，現在被夷為平地。令羅老師驚訝的是，村裡的老人們都知道，馮子才在家鄉的名字叫"馮冠寶"。這個名字在所有的正典史書中都沒有提到，但是在清代野史《清祑子帳》中一篇"馮子才知道的副業"中，馮子才提到的名字是馮冠寶。現在網上有一句"馮公寶"的說法，因為他曾經是"少寶王子"，但并不是"馮冠寶"的奶号。
村裡的老人說，馮子才居然一直住到十七八歲，但後來發生了一些事情，讓他離開了家鄉，再也沒有回來。事情是這樣的——他是一個義人，結交了朋友，遇到了很多"沙煲兄弟"。有一年，幾個朋友跟他一起去老家玩，當時，發生了瘟疫，有的朋友生病了，沒有錢買藥，一時不知道該怎麼辦。
馮子才看到有個養了不少豬的有錢人，萌生了偷豬籌錢治療的念頭。鳳子才被五花抓住綁起來去村子，這是對當時皇帝醜陋祖先的懲罰。
父親聽到這個消息後，趕緊回家，怒氣沖沖，在族人面前毆打馮子才，并宣布已經脫離了父子關系，讓村裡的規矩落下。馮子才平時從不偷東西，十幾歲的時候，他隻做了這個救朋友的決定，他曾經忏悔過，但他在父親這裡沒有感受到家的溫暖，他的自尊心受到了極大的傷害。
于是，馮子才在一個月一個陰風大風的夜晚越過長城逃到廣西博柏。之後，史料記載，他叛逃到劉霸上司的天地會。後來，這個世界的分支被朝廷征召入伍，馮子才在軍隊中英勇作戰，有勇氣和政策，多次晉升，定居欽州，後來成為廣西總督，擔任官員。
三是說廣西博柏
廣西博柏說，有足夠的鐵證：一是馮子才生母之謎，證據是在波白身上發現的。二是馮子才從波來起，加入了劉霸的叛亂，戰敗後投降給智賢的尤長嶺，在立功獻祭後，他率廣西總督香榮的清軍進入江南，鎮壓太平軍。曆史書被包含進來。二是馮子才小時候在波白流浪，學過功夫，功夫從何而來，在波白身上找到了證據。三是波白鳳氏族祠，是在馮子才的全力支援下建造的，有家譜記載和馮子才的後裔馮秀娟。第四，波白不同地方的馮氏族家譜都有馮子彩的記錄，馮秀娟隻看過其中的一部分，沒見過永安大車平，這個證據可以證明馮子才被功夫頭馮金心（八角五）收養來教功夫。第六，在欽州，發現了1882年從波白遷出的馮子清的祖墓。第七，在波白中，有很多馮子彩玩鬼的故事，還有陳國才等學者專門收集了馮子才的故事。八、東莞大唐獅頭屯、永安新鄉分有故居。
馮子才的後裔馮秀娟，在波白的考核過程中是這樣的：
2005年6月底，波來縣東姑鎮大塘村石井屯的一座舊泥磚房被大雨傾盆而下。村民們在倒塌的房屋中清理出一本破舊發黃的馮家譜，該書在民國初期進行了修訂，并記錄了馮子才祖先的簡史。為此，波白鳳氏族的親戚再次前往欽州尋找馮秀娟。這條線索最終讓馮秀娟決定踏上尋根之旅，親自前往波白和南海調查驗證。根據這本老黃的馮家譜，馮子才有一個哥哥馮子龍，父親馮桂婷，祖父馮其坤，曾祖父馮一雲，馮子才的親生母親蔡石被埋在一座名叫飛蜈蚣的山脈中。馮向昭編纂的馮子彩家譜記載，馮子才有哥哥馮子清、父親馮文貴、祖父馮渘陵、曾祖父馮随雲。這讓馮秀娟非常高興，雖然兩家譜有差異，但人名和等級是一樣的，這是她以前從未見過的。
距離獅子頭以北不到10公裡，在波白縣蘆竹鎮（現并入波白鎮）的克木村，住在這裡的馮宗才說，在棟沽出土的家譜與他們近年來編纂的家譜中記載的相關内容一緻，馮子才的祖先正是從村裡搬出了村子。7月9日，馮秀娟一行抵達博柏，先後抵達日裡和獅子頭，敬拜蔡的墓，參觀了馮子才祖先的故居。在波白，馮秀娟聽到了很多關于馮子才的故事和傳說。其中之一大緻是這樣的：馮子才剛加入清軍時，正在向前線"火頭軍"送食物。隻要他送食物，戰鬥就能打赢，如果他不送食物，戰鬥就會輸。後來，清軍将領們請馮子才率軍參戰，每一場戰役都要打赢。還有人說，馮子才4歲時，母親蔡石上山去挖竹筍，回家的路上，她病死了飛蜈蚣脊，被螞蟻埋葬。馮子才在波白鳳族親屬中流傳的故事，出乎馮秀娟的意料。在波白，馮秀娟還觀察了清朝鹹豐冰辰年（1856年）在波白縣縣城建造的鳳祠，這讓她想起了另一個故事。72歲的馮秀娟回憶說，在她13歲的時候，她的父親和叔叔一起喝酒，談論了清朝鹹豐時期向馮子才捐款建祖祠的博白人的故事。當時，馮子才剛剛在南京因軍功晉升為參謀部将領，并被授予軍功金質獎章。波白鳳氏家族的幾名成員千裡迢迢迢地尋找鳳子彩，并請求捐款支援波白"鳳祠堂"的建設，馮子才計劃捐獻軍功金質勳章。不過，将軍們一聽說要把大家在戰場上征服的功金質獻給波拜豐氏族，就很着急，于是紛紛捐錢，湊齊了六七百銀子。鳳秀娟心裡在想：如果曾祖父和波白沒有血緣關系，他們怎麼會這麼慷慨呢？如今，波白楓氏已将馮子彩出資的祠堂改建為"民族英雄馮子彩紀念館"，正在申請成為青少年愛國主義教育基地。
在一個叫崇蒙的村子裡，馮秀娟也第一次看到，這裡的馮氏族一直在崇拜馮子才的泥雕。馮秀娟四處遊曆，反複比較家譜後，認為民國初期編纂印制的馮家譜是真實而詳細的，馮子才的祖先、馮子才本人和馮子才的下一代的生年基本吻合，馮子彩的曾祖父應在波白， 然後就可以确定，馮子才的祖籍确實是波白。至于家譜上的差異，尤其是家譜提到馮子才的生母蔡石被埋在波白飛田蜈蚣嶺，欽州有馮子彩的母親黃世怡，她分析說，馮子才可能有兩個母親，一個生母，一個繼母。
馮秀娟在筆記本中寫道：我們兒子蔡公的家流來自福建，第一站是廣西波柏，第二站是廣東南海，第三站是廣東欽州（今廣西欽州），祖籍應該是廣西波白。南海的回歸進一步證明了馮子才的祖籍在波拜。
馮秀娟對波白的此行感到興奮，但她還是有顧慮：如何解釋欽州家譜中記載的廣東南海沙頭衛祖居？由于馮子才的親屬的後代從未去過南海了解祖籍，為審慎起見，馮秀娟一行于7月13日至14日在廣東南海展開了調查驗證工作。然而，她沒有發現任何與南海馮子才有關的線索。在佛山市南海區沙頭鎮，馮秀娟在當地派出所的帶領下，走訪了馮氏在座的所有祖居，特别是看望了受過教育的老人。據當地豐人介紹，沙頭鎮轄下的7個行政村，包括北村、朗興、水南、羅科、山根，都有100~200個馮姓，但都沒有聽說過馮子才的故事和傳說。隻有讀過書的人才知道，中學教科書上有一位名叫馮子才的曆史人物。羅克村的一位老人馮坤說，他知道馮子才的反法英雄是振南關大勝的統帥，但他沒有聽說他來自我們這裡。馮秀娟查閱了當地人民提供的家譜和文史資料，但沒有發現任何有價值的線索。方志在沙頭鎮的辦公室主任鄧耀新也告訴馮秀娟，他們認識馮子才，但沒有記錄說他來自沙頭鎮。
這次南海之行讓馮秀娟确信，在廣東省南海，隻是馮子才爺爺馮光雲做海上運輸生意的臨時居所，馮子才的祖先并沒有在當地停留太久。這也讓馮秀娟更加确信，馮子才的祖籍是廣西波白。
7月15日，馮秀娟從南海傳回波白，繼續深入挖掘現有線索中更有價值的資訊。23日，她帶着豐富的錄音和文字資料從波白回到欽州。她說，鳳子彩的波白祖籍已經得到确認，下一步将是将組織實力與波白各地豐氏家譜進行全面對比，努力梳理出豐子彩家族的準确譜系表。屆時，馮子才的祖傳迷宮将有一個更加科學、完整的結論。
至于永安鎮新鄉村的達奇平家譜，據記載，馮子才是功夫頭馮金欣（八角耳）的養子，45歲的馮金欣遇到了15歲的流浪孩子馮子才，見他敏感好學，帶回了大切平（新鄉統稱黃沙水）， 生活了七八年，随養父在縣城豐祠教功夫，期間還參與了大齒村祠堂的建設。馮紫存住的房子在祠堂的左側。在他沒能參加天地社團後，坐在大車圍裙上的人，都擔心自己基本上會空空如也。馮子才在江南圍攻太平軍時，還捐建了波白鳳氏族祠堂，家譜也被記錄在案。這與馮秀珍捐錢興建白鳳祠是一緻的。與此同時，逃離大汽車平台的人紛紛回來安定下來。
2013年，廣東海洋大學法學研究所的季宗林教授和廣西玉林師範學院教務室教授張壯強撰寫了《民族英雄祖源的考察》，主要内容是："在談到晚清的祖籍時，馮子才曾經說過，廣東就是南海， 後來的幾代人通路過南海，但沒有任何線索，相反，在廣西波白楓氏族的家譜中，有馮子才祖先的記錄，據此可以肯定，馮子才的祖籍在廣西波白。馮子才不願承認這一點，可能與他想隐瞞自己年輕時在廣西博柏參與反清的意義，進而掩蓋他在清政府統治下的恐懼和嘲笑有關。"
馮子才的上司張國良，清軍江南營頭号将領，努力拼搏，成就卓著，卻因為和馮子才一樣出生在天地會，卻被宮廷壓制。此外，清朝朝廷還頒布了一項法令，要求挖掘反盜頭的祖墓，切斷他們的龍脈。馮子才敢以為真正的家鄉涉及祖先和親戚嗎？
據說大切平一直把義父馮金心的墓位搬到了欽州，山上還有一座空蕩蕩的馮錦心墓地。近日，馮子才馮子清的祖墓，馮子清于1882年從博柏搬來，終于在欽州被發現，也就是馮金心的墓葬。這是強有力的證據。下面将對此進行詳細介紹。至少可以充分證明馮子才被收養後走出永安大車坪的曆史事實。至于馮子才的祖籍是否是波白，随着新的鐵證的發現，必将揭開曆史的面紗。
斌野海，男，1966年9月出生，現任廣西博柏縣文學協會副會長。1985年開始工作，先後從事教師、記者、公務員等職業，業餘寫作，小說散布在《廣西文學》、《陽城晚報》、《洪鬥》、《文學月刊》（香港）、《佛山文藝》、《小小說月刊》、《金田》、《農民工》等報刊上。短篇小說和中篇小說兩次獲得榆林市政府"和諧文學獎"，幾部小說獲得國家小說散文優秀獎，幾部小說被列入相關小說集。