陂下村裡的那些事兒

長篇連載。第一章。陂下村今屬吉安市青原區富田鎮。位于富田鎮西南2公裡處，占地面積三點五平方公裡。陂下古名潭溪，由唐代羅姓開基，南宋初年參軍胡晃徒居陂下漸為胡姓聚居村落，至今已有一千多年曆史。陂下村具有輝煌的紅色曆史，深厚的文化底蘊，自然環境優美，地域文化魁力獨特，紅綠古交相輝映。富田地區早在唐代以前就有生民居住。迄至南宋己有戶口三千，富田鎮古屬純化鄉，轄八十，九十一，八十二，八十三都。清末陂下轄八十都。1929年轄二鄉，1946年轄四保，1949年轄設（潭爐，木湖，陂下，下坪）1952年陂下歸富田鄉，1956年陂下設益群合作社。1958年陂下屬富田人民公社。1961年陂下屬富田公社分社益群社群，1968年陂下屬富田公社陂下大隊，1972一1983陂下屬富田公社，1984年陂下屬富田鄉，2ooo年屬青原區富田鎮至今。陂下自唐代陳姓羅姓先立基，後來有肖姓，胡姓遷入。當初立基時富川之水流經此地時轉個大彎，江水如潭，河面突然狂人窄如溪而命名潭溪。宋代富田劉鬥圩在少傅山腳下攔河築石陂一座而胡氏居陂之下，故名陂下。南宋間胡晃公從新圩甲村遷入建有敦仁堂。陂下羅姓羅讓公于唐代從栗付珑遷入建有評事堂，居住在陂下中心。另外有張姓，昌姓，曾姓居住。胡姓家族族源叙事一般遵循以下模式：一個漢人祖先，因為某種原因進入華夏邊緣，成為某胡姓家族的先祖，其後裔回到華夏自稱漢人，這是一個具有回環特征的叙事結構。從胡姓家族族源叙事的文本來看，通常隻顯現岀走（即居邊，封邊，避地，沒蕃，因官出使來到四裔）的斜事而歸來的情境就是成為華夏，是以歸來的斜事往往是自明的，而其方式則是雙向的，出走華夏邊緣的祖先其商孫回到華夏自稱漢人。漢人重建這些出走祖先的族源賦予其後裔漢人的身份，這種回環回歸結構模式根植于華夏文化觀念，廣泛存在于神話傳說和曆史叙事中，胡姓家族族源叙事的回環特征淵源于古代放逐與回歸神話傳說，而這一類神話傳說一開始便與民族關系相連，放逐神話傳說中有一類型。一個華夏人物因為某種原因被放逐到華夏邊緣成為當地的祖先。如堯流四兇的故事，早期的四兇神話尚無四夷觀念。在《史記》中明确将共工等四兇流放的地方跟四夷聯系起來，這在不少四夷民族神話中得到了傳承，值得注意的是與胡姓家族族源叙事相類，在上古棄逐文化中也存在大量棄子逐臣的叙事文本，其中呈現出一條清晰的抛棄一一救助一一回歸發展主線，諸如神話傳說中的後穰，後界，徐僵王，東明，朱蒙以及曆史記載中的伯奇，宜臼，重耳等，都徑曆過被棄和回歸的過程，由此展示出恒定的結構叙事特征。這種回歸模式與胡姓家族族源叙事中漢一一胡一一漢的身份空間回歸。在形式上是同構的，世系叙事是中國文化的一個顯著特征。曆史上的胡姓與胡人差別：先秦時期，居住在北方的稱為胡人。胡姓是純正的漢人。春秋時期胡國滅亡後，子孫以國為氏，在〈百家姓〉中排名第158位，在2o18年全國姓氏人囗排名第十五位，約占全國人囗的百分之一點一六，百分之三十點二分布于河南，江西，浙江，江蘇，山東，約百分之三十五點四分布于湖北，湖南，四川，安微4省。胡國故址在今安徽阜陽，春秋時期胡國滅亡後子孫以國為氏，胡氏以此為發源地，子孫逐漸向各地發展，遷入今甘肅省境内的一支。在東漢時已成為一大望族。即安定胡氏後成為各地胡氏繁衍的主要來源。曆史上陳姓和胡姓都是舜帝的後裔。胡姓出自舜帝的33世後裔妫滿。西周初年，周武王滅商後訪求前代帝王的後裔找到了虞朝舜帝的嫡裔妫滿，把長女大姬嫁給他，封之于胡（今河南柘城胡襄鎮）讓他奉守虞舜的宗祀，後備三恪，又遷都陳之宛丘（今河南淮陽）谥号胡公，是以又稱胡公滿，陳胡公，陳國公族後商多有以先祖溢号為姓氏者，或以封地（胡）為氏稱胡氏，陳姓人是舜帝的後商，在舜當天子之前，堯把他的兩個女兒嫁給了舜，并讓他們居住在妫河邊，于是舜的後代便稱為妫姓。西周初年，周武王滅了商朝以後，他找到當時舜帝的後代妫滿，把大女兒嫁給他，封他在陳，建立陳國，定都宛丘（今河南淮陽）他選賢任能，揚善罰惡，勵精圖治，使陳國強盛了許多年。妫滿死後，谥号為胡公。故又稱陳胡公，胡公滿。他的子孫便以國為姓，稱為陳氏，并尊陳胡公為陳姓的始祖。陳氏岀自舜帝姚重華裔孫，陳胡公妫滿屬于以先祖封地為氏，胡氏也岀自陳胡公妫滿，建有陳國侯爵，谥号胡公。是以又稱胡公滿，陳胡公，陳國王族後裔及國人多有以先祖谥号為姓氏者稱胡氏，胡姓與陳姓有着不解之緣，稱陳姓先祖胡公滿為先祖，胡公滿又叫妫滿。舜帝之後，是周武王姬發的乘龍快婿，被分封在陳國（今河南淮陽）為陳姓之祖。陳國公子完逃難，其後人有姓孫的，有姓田的。孫武，孫膑還有後來齊國姓田的國君都是陳完的後代。陳姓五支是姚（妫）胡陳，孫姓胡姓便是其中之一。經過若幹年變遷，胡姓便獨立為一個大姓了。晉陵胡氏，胡應炎家族堅守常州抗擊元軍，城破後被屠殺。在江西盱江河畔的吉安市（古稱廬陵，漢朝為廬陵郡，唐朝為吉州，宋朝置吉州廬陵郡軍事，包括今江西吉安市吉水縣，新幹縣，泰和縣，永新縣，遂川縣等地）從五代以來生活着一支胡氏家族被稱為廬陵胡氏，又被稱為盱江胡氏。到宋朝時，廬陵胡氏湧現出胡铨，胡衍，胡文可，胡文靜等人。使得聲名大振，一直延續到元，明，清，名人輩出，繁播四方，成為江西一大望族。南宋宰相周必大曾說：江西多名士，吉州為冠，自古吉州言之廬陵胡氏為大族是也。群衆數百，多通經之文章，守禮典，廬陵胡氏在科學上更是相繼承遞，秋榜殆無虛榜，它姓莫敢争衡。胡氏三大宗派統稱為廬陵胡氏，奉胡贇為共祖。追溯廬陵胡氏的淵源還得從三國時期曹魏的荊州刺史胡質說起，到五代時，胡質的後裔胡贇在南唐政權官至衛國公。胡赟有三個兒子（一說為3個孫子）：胡杲字公霸，胡暹字公貞，胡昊字公陽，胡氏家族先是居住在金陵（今江蘇南京市）後來曾經遷居到長沙。據說因胡公霸岀任吉州刺史，是以胡氏家族又陸續遷到吉州，胡公霸3兄弟繁衍為三大宗派。胡公霸定居在廬陵縣芗城鎮（今江西吉安市青原區值夏鎮）被稱為值夏胡，胡公貞定居在太和縣（今江西泰和縣）南城鎮，被稱為南城胡，胡氏三大宗派統稱為廬陵胡氏，奉胡贇為共祖。三大宗派都人才濟濟。一直延到現在，而且其間又不斷分衍成更多的支派，在廬陵後來不斷有别的胡氏支系遷入定居，胡氏在廬陵集聚的支系之多，範圍之廣對廬陵胡氏成為名門望族起到了巨大作用。宋高宋曾想讓胡铨當狀元，被人改為第五名。在廬陵胡氏中最為有名的是值夏胡這一宗派。據明朝大才子解缙撰寫《盱江胡氏族譜序》中說胡公霸後來為大宋效力，被追贈為廬陵即開國候，被奉為廬陵值夏胡氏始遷祖，胡公霸有個兒子叫胡勝（一說為胡盛）官至白銀光祿大夫，檢權國子祭酒殿中侍禦史，北宋亁德年間遷居到廬陵縣芗城鎮。随着北宋政局穩定和社會經濟發展，胡勝的子孫繁衍不衰，人丁日盛，到北宋末年出了一個光耀史冊的人物一一胡铨。潭溪陂下始祖胡晃公，霸公第八世孫，1o06年生，字君德号一芗山，55歲時由文陂甲村前往陂下。芗城崇本堂宗支三派，晏，晃，冕，陂下為胡晃公派下，北宋未年胡氏先祖胡晃公從下遊的新圩甲村溯水而上，在此肇基立業：胡晃是進士及弟，官至宋五府參軍，為狄青軍事幕僚。他的公公胡盛曾任吉州刺史，胡晃文武雙全，韬略過人，有血酒戰場點梅花的氣魄。因打了勝仗，仁宗皇帝犒勞三軍，論功行賞，特别為胡晃禦筆賜匾并恩賜銮駕一套，共二十四對四十八件，此乃稀世珍寶，每年下元宵節舉行民俗活動時，這套銮駕才拿出來展示一番，活動結束立馬又十分秘密地保管。以上是陂下胡姓來龍去脈。陂下羅姓來源。源于妘姓：岀自為颛顼帝之孫祝融氏後裔的封地羅國，屬于以國為氏。據典藉《說文通訓定聲》記載：郐，路，逼陽，鄅等姓都是古時妘姓國始祖為祝融。祝融，名黎，為帝喾時火正（掌管民事，火種）後人尊為火神，因其有大功于民，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的後裔分為八姓，即：已，董，彭，秃，妘，曹，斟，芈，諸多史書稱為祝融八姓。2，源于鮮卑族：岀自南北朝時期鮮卑拓跋部叱羅氏族，屬于文化上漢化改姓為氏。北魏太武帝拓拔焘太延五年（公元439年）北方鮮卑族拓跋部落滅北涼建立北魏政權，北魏孝文帝拓跋宏太和二十年（公元496年）北魏孝文帝采取漢化政策，下诏改鮮卑姓為漢姓。其中叱羅氏改姓羅，在史籍《魏書》《廣韻》《元和姓纂姓解》《通志》等文獻中均有相同的記載，叱羅氏改為羅氏。陂下羅姓與潭爐羅姓不同分支，潭爐羅姓基祖羅輔公于唐代長興四年從南京瓦子巷遷來，而陂下羅姓羅讓公于唐代栗付珑遷入。羅姓都是少數民族鮮卑族漢化而來。陂下曾姓來源：據有關史料查證，主要出自姒姓，為夏禹的後裔，相傳帝舜時鲧的妻子因夢食薏苡而生禹，故帝舜便賜予禹姒姓。據巜世本》《元和姓纂》及《姓氏考略》所載，相傳夏禹的第五世孫少康中興夏室後，曾把自已最小的兒子曲烈封于一個叫鄫的地方，在今山東省蒼山縣西北，少康的這一房子孫所建立的鄫國曆經夏商周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代。即：公元前567年才被莒國所滅，這時候懷着亡國之痛的太子巫岀奔到鄰近的魯國，并在魯國做了官，其後代用原國名鄫為氏，後去邑旁，表示離開故城稱曾氏。晚清中興四大名臣曾國藩把曾姓造了通譜，天下曾姓為一家。陂下張姓來源：主要源自姬姓及改姓等，張揮為該姓始祖。陂下昌姓來源：一，源于有熊氏。二，源于妊姓。三，源于羌族。四，源于昭武九姓。五，源于芈姓。以上是陂下羅，曾，張，昌姓的來龍去脈。