陳栎，字壽翁，休甯陳村人。陳村古名藤溪，陳姓為大姓，人稱藤溪陳氏。陳栎生于宋理宗淳佑十二年（1252年），卒于元惠宗元統二年（1334年），年壽八十三歲。晚年号東阜老人，因堂名“定宇”，人皆稱定宇先生。
《元史·儒學一》載：“安徽休甯人陳栎，宋滅亡後，專心于儒家經學的研究，延祐初重開科舉，陳栎無意參加考試，可是有關官員強迫他參加，但是鄉試中選，他就不再參加禮部的考試，在家收徒講學，數十年裡一直不出家門。”
朝代更疊，從來對文人都是一個考驗。伯夷、叔齊，恥食周粟，甯被餓死首陽山中；方孝儒，誓死不為朱棣起诏，被誅殺十族；文天祥，死也不降元，更是名垂青史、萬古流芳。陳栎是個鄉村教師，與他們當然不能相比。其被載史冊，隻是不屑于參加新朝科舉。這種舉動，被認為是文人的節操，在後人編寫元史時便成了一個典型。
我以為，這或許隻是後人的附會。因為宋亡以後，科考便停止舉行。延佑重開科舉已是元立朝三十六七年之後，此時陳栎已六十三四歲，以此年齡無意于科考，應是常人之舉。與什麼“節操”風馬牛不相及也。實際上，有資料說，陳栎在有司動員參加浙江鄉試（休甯時隸屬浙江）中選後，即“病，不及會試。”這應是客觀的原因，當然陳栎主觀上無意于科考也不為虛。
陳栎之是以上史，實乃其名聲之大也。後人均以朱升和陳栎為元末明初新安理學家的重要代表人物。但很少有人知道，陳栎比朱升要大47歲，而且還是朱升的老師。朱升之有名恐是他向朱元璋進獻了那九個字，而陳栎的功績首先是“數十年裡不出家門”“收徒講學”。試想滿天下有他多少桃李，桃李之中又有多少如朱升這樣出類拔萃之人。不圖仕途，一生治學，陳老先生堪為教育一大家也。我到過陳村，那是一個極其美麗而又恬淡甯靜的小鄉村，屋宇整齊，道路平整。率水在村口繞了一個大彎形成了一個水面極寬的大深潭，每天清晨總有幾隻魚劃子劃行其中，在墨綠的潭水上激起一串串的漣漪，煞是好看。今天，我再回憶起這些畫面，眼前似乎多了一個場景：在一個懸有“定宇堂” 匾額的大廳之上，一些身着寬袍長袖正襟危坐的學子，正聆聽一個老先生授業，老先生娓娓說道，弟子們洗耳恭聽，這種場景定格于陳村竟長達幾十年。
然而，陳栎還不隻是一個教育家，在教育學生之外，陳栎還“概然發奮，緻力于聖人之學” 、“貫察古今” 。陳栎在教學之餘，潛心研究，一生著作頗豐。陳栎的著作被收入《四庫全書》中有五部之多。此外，陳栎還著有《新安大族志》一部。是以，陳栎還是一個學者、一個作家、一個理學大師。
解放前，陳村通往霞瀛的道旁有一小亭，亭中有匾，題為“東阜流芳” 。 這顯然是為了紀念陳栎所建。還有在鬲山一座祠宇内，原也長期供有定宇先生的靈位，供人焚香祭奠。(作者：鐘海軍)