孛儿只斤·术赤
术赤的钦察汗国（又称金帐汗国）
大蒙古帝国属下四大汗国之一金帐汗国的创立者孛儿只斤术赤，性格深沉自律忍儒低调，一生为蒙古帝国扩张征伐效力，功勋卓著、威加海外，乃父亲成吉思汗的得力干将之一，继任者拔都善于谋略精于用兵，更是驰名欧亚的“上帝之鞭”，几次西征带领蒙古联军远征西欧，所到之处摧枯拉朽所向无敌，若非第二代蒙古汗主窝阔台驾崩，恐怕整个欧洲都将被其征服，拔都成功运作把蒙哥抚上蒙古共主宝座，自己也获得更加显赫的地位和更多封地，拔都宽待和体恤将士，酌情优待和释放俘虏，在蒙军中享有有崇高的威望和广泛的支持，对手也非常敬佩他，父子两均被称为“赛因汗”，但是父子二人同样卒于48岁，令人蹊跷感叹！
成吉思汗母亲诃额仑夫人教子图
人无远虑必有近忧，再圆满的人生也有些许缺憾。让术赤抑郁半世的的痛苦来自于有人质疑其身世，正史未有明确结论，野史却大放厥词，但是从较为可信的《蒙古秘史》中的点点滴滴对话和场景，基本应该证实术赤确是成吉思汗的血脉，而与蔑儿乞人无关。
之一，蔑儿乞人打劫铁木真家，铁木真一家逃离时为甚没有给新妇孛儿帖骑马，而是坐在羊毛车逃跑？因为孛儿帖已身怀六甲，根本无法骑马，这是英明智慧的诃额仑母亲的有意安排。流传至今的蒙古族传统习俗之讴歌颂扬母亲、爱情正来源于诃额仑母亲和孛儿帖夫人！
之二，蔑儿乞人抓到家仆豁阿黑臣时，她刚给铁木真家剪完羊毛，而蒙古人剪羊毛一般集中在六月中旬到七月中旬这段时间。说明孛儿帖被掳时间在六月底！
之三，成吉思汗求助王罕和扎木合一起营救孛儿帖时候，从孛脱罕斡儿只出发来到勤勒豁河后“结筏而渡”，然后来到不兀剌草原是秋季！时间区间有定论，而且蒙古人更注重子嗣，那会儿铁木真还不是成吉思汗，对孛儿帖的感情和对腹中孩子的担心才是铁木真急切央求别人助力的原因！
之四，综合上述，孛儿帖被掳到救出后不久生下儿子术赤，如果她被掳前没有身孕，短短四个多月，不可能生出孩子，有悖于生理常识，只有他在被掳前有孕在身、身怀六甲才可能在四个多月后产子！
之五、营救成功后，孛儿帖从车上下来，拉住铁木真马缰绳，用尽力气与丈夫相拥。说明她心中无愧，才喜出望外以最终获胜的心情主动和丈夫热情相拥，她没有做出对不起丈夫的事情！
之六、术赤在母亲被营救后不久出生，给铁木真带来快乐喜悦，起名术赤，蒙意为客人之意，但还有雄伟、高大的隐意，比如铁木真大弟全民为拙赤（术赤）合撒儿，其一个堂叔也叫拙赤（术赤）（忽图剌汗的儿子），拙赤（术赤）也是蒙古人常见的名字，并无歧视之意！而分封诸子过程，术赤的待遇一点也没有低。
另外，少年术赤，几次因人嘲骂哭泣在母亲膝下，孛儿帖总是伤心地把孩子紧紧搂在怀里安慰说，你是阿爸和额吉最亲最乖的孩子，不要听他们胡说八道你身上流淌的是阿爸铁木真的血，恼怒的孛儿帖曾多次教训羞辱哥哥的两个儿子察合台和窝阔台，幼弟拖雷也总是喜欢跟在大哥身边玩耍，而大弟、二弟却因瞧不起哥哥另成一派。
成年后的术赤
术赤从十几岁就参与父亲的世界征服战争，被父亲派遣东征西伐！从1204年到1220年间先后擒杀乃蛮首领太阳汗、统军征"林木中百姓"，招降或征服斡亦剌、不里牙惕、巴儿忽诸部，随父南下围攻金中都(今北京)；讨伐乞儿吉思，至叶密立河(今额敏河)取胜而还；征服了吉利吉思及谦河(今俄罗斯叶尼塞河上游)西至也儿石河(今额尔齐斯河)森林百姓诸部，从父西征进攻花剌子模都城玉龙杰赤城(今土库曼斯坦乌尔根奇)等，取得了不凡的业绩。
忙忙碌碌相安无事，闲下来就会出事。发生在家庭商议立储的会议上的察合台的公开辱骂，让兄弟俩完全撕破脸皮，也标志着术赤和弟弟察合台彻底决裂，按蒙古旧俗理当有望继任汗位，可是家庭情况不得不让成吉思汗放弃大儿子术赤，及至后来术赤对儿子拔都也多次叮嘱其不要竞争汗位，其伤心已伤到心痛。
《蒙古秘史》十一卷254节载记载了这件事！在第一次西征归来后，成吉思汗召集众弟、四子开家庭会议商议汗位继承人的事，成吉思汗让术赤先表态，术赤尚未开口，察合台就先说“父汗让术赤说话，莫不是想要传位给他？我们怎能让这个蔑儿乞野种管制？术赤一听火冒三丈揪住察合台衣领说，“我从未听到过父汗有什么对我另眼相看的话，你怎能把我当做外人？你有本领胜过我吗？你只不过脾气暴躁而已，我同你比赛远射，如果我败给你，我就割断自己的拇指扔掉，我同你比摔跤，如果我败了，我就倒在地上永远不起来！儿臣愿听父汗圣裁！”，成吉思汗降圣，“怎么可以这样说术赤呢？难道术赤不是朕的长子吗？以后不可以说这种话”！
1219年攻下玉龙杰赤后，察合台和窝阔台不顾兄长的劝说，在屠尽城中居民后引水灌城，将原本美丽富饶的玉龙杰赤城变成了一片沼泽后便扬长而去，使得术赤颜面无光、怒火中烧决定彻底和自己的家族决裂， 到了成吉思汗西征花剌子模王国时期，术赤和其家族成员的矛盾已经无法调和，当成吉思汗率军回师的时候，术赤却坚持要留在钦察草原，以致去世前都没有再回到过故土蒙古草原。
征途中的术赤
到后来，成吉思汗数次召集术赤不归，成吉思汗决定派察合台带大军征讨，可还没有出发就传来了术赤去世的消息，成吉思汗听闻后非常伤心，知道委屈了术赤和孛儿帖，大哭一场、悔之晚矣！察合台和窝阔台也向母亲和父亲请罪，孛儿帖则早已哭成泪人！
《蒙古秘史》记载曰：术赤自以长子，不得袭父位，又封地绝远，恒怏怏不乐。太祖至锡尔河，屡召之以疾不至。又命其西略依必而、西毕利、布而嗄尔等部，亦称疾不行。太祖滋不说。二十年，太祖既还行官，有蔡古人自西来，询术赤病状，对曰：“见其出猎，末闻有疾也。”太祖怒，命察合台、太宗率师逮问之。无何，术赤凶问至，太祖大恸，欲诛妄言者，而人已逸去。遂命斡赤斤往莅其丧，定嗣子之位。
长子西征中的拔都，被誉为“上帝之鞭”
术赤在征伐过程不支持屠城行为，试图保护降军和城市建筑设施，对文明传承和百姓恐慌有较大贡献，在封地得到人们的支持爱戴，并在史书中获得了极好的评价，史学家大都认为术赤是一位仁慈善良的好人，并且称呼他为“赛因汗”（好汗），而术赤的儿子拔都，也继承了父亲体恤下人、柔和待人的性格，属下臣民多有赞赏之情，也曾被称为“赛因汗”，这与术赤郁愤难释养成的推己及人思维有关。 在伊朗、中亚和俄罗斯人的史书中对术赤评价极高，甚至连一向喜欢诋毁成吉思汗和其家族成员的波斯史学家术兹扎尼，都对术赤称赞不已。
拔都在威望和实力巅峰时仍遵循父亲训导不贪权利，在众人推举他当蒙古大汗时毅然婉拒，拔都为人坦诚，爱护下属，不滥杀无辜，面对贵由、不理等贵胄的侮辱往往一笑而过，面对因释放降敌而受责备却不做过多解释，于1255年（元宪宗五年）因战乱卒于伏尔加河滨，终年48岁，与其父享年一样，后人猜测莫非有天命主宰，不得而知！
金帐汗国拔都汗雕塑