《推背图》这本奇书为唐代李淳风所作，预示天下兴衰的命数，是奉唐太宗之命。世间历来多有解评，叹奇不绝。
李淳风的《推背图》在宋代的诸多文献中都有记载，《宋史·艺文志》中也记录了此书。
也有人传说《推背图》是李淳风和袁天罡二人合力而作。目前流传到现在的版本，有好多种，真假相杂。
其中金圣叹评注的《推背图》版本，用字玄机，而且设谜神巧、文笔精彩玄妙，构图简明脱俗，意境深远。历经唐宋到民国的历史验证，真实不虚，象象神验，是公认的真品。其间亦蕴藏着传统文化的博大精深，神秘莫测。
而其它版本的《推背图》，图形粗俗累赘，文辞拙劣，次序更加混乱，预言也不能全部对验。明显都是篡改的假本，故意用来混淆视听。
金圣叹评注的《推背图》在民国四年（1915年）被隐藏者收录在《中国预言七种》一书中，出版印刷，普传于世。一百多年来，有很多人研究《推背图》，也破解了近代的几象，如第一次世界大战、日本侵华等。特别是近几年，一些有识之士对民国后的二十几象的解读，有几象颇有见地，言中应验了。点点探见，略有络痕。但还是都不能真正整体地系统地破解李淳风的预言，那个图味神思尚未呈现。而有一些则是望文生义，不识国运大体之变，混猜妄断。
由于时代的变迁，古典言语意境的神奇深度已被扭曲没落，用现代浮气的这种浅意语味已经是很难理解古典的神传玄奥。何况《推背图》这种奥中有秘的预言，精深的有点儿荒唐，直叫人有一种面对无字天书的难识难懂的感慨。
事实上，《推背图》的确也就是天书，图述的是天数。在这里，笔者掷石引玉，将对李淳风《推背图》这一神品真谛，系统的破解，略探奥奇神味，以使现在能见到推背图的真容全貌。在当今风云际会末劫之时，知天应运，起到该起的启示真用，不负先贤之用心良苦，慈悲传意。
预言是天道机制的一种阐述，是天意的信息传递与安排的体现。应该说，真正的圣贤预言，亦是大道经典的一种，一部份。《周易》中的《别经》是事后将所卜之占，串集而成经。而圣贤预言则是事先天意点化，特别是《推背图》，也可以说是一部图文并茂的易经。天人合一，不是一句空话，而是实实在在的。生命和生活的真谛，总是在于知天承行，这是中华传统文化神传文明的真髓。天有法，地有道，透过预言不仅可以参悟世运天意，亦可于此反观天道机制，证实经典中的大道之理。修身治世都在其中。
然而金版《推背图》，即金圣叹评注的《推背图》，也是次序被打乱的版本。要想破解推背图，必然要先复原次序，归序后祥而解之。请稍后细看。
三个关键难解之象的破解和正确次序
《推背图》的次序被打乱了，特别是后二十几象杂乱无章，令人摸不着头绪，不知所云，徒然望图兴叹。
民间传说，自唐末五代到宋朝初期，推背图在世间广传，人们争相阅读。宋太祖赵匡胤（有人说是宋太宗赵光义）为了防止因《推背图》而纷争四起，宋朝不宁天下大乱，下令打乱《推背图》的次序，然后在民间混乱流传，使人真假难辨，是行不禁而禁。
这是民间的望风的口耳相传，还是确有此事呢？
岳珂，岳飞之孙，岳霖之子。在他的《桯史》卷一中，有这样的记载：唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有倅心，故其学益炽。闭口张弓之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符，尤为著明。艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。上曰：“不必多禁，正当混之耳。”乃命取旧本，自己验之外，皆紊其次第而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰讹；间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。
这一段，简单的说就是：唐代李淳风作《推背图》一书。唐末五代之时，群雄逐鹿，人们研究《推背图》的风气十分浓厚。宋朝虽是天命正统，但宋帝因《推背图》广为流传而忧虑人心不宁，开始时曾下诏禁绝此书。然而此书已流传数百年，民间很多人都收藏此书，朝廷难以查禁。于是又想了一招，命人把原书的前后次序打乱，再印制传播。真假参半，目的是要以假乱真，搞乱对《推背图》的真假认识，从而达到不禁而禁。
这样，就使《推背图》的原貌全非了。由此可以确知，《推背图》从宋朝初期的时候就已经乱序了。
那么，怎样才能恢复原序呢？一些人最常用的方法就是用易经八卦，结合发生的事件对照来破解。因为《推背图》是有卦象的。八卦之学博大精深，玄妙无比，按理说应该能破解，然而却是历经努力，人们也没有真正把次序复原和破解，可以说是南辕北辙，功效不大。
为什么会这样呢？因为八卦易经虽然玄妙无比，精深多重，但不是谁研究就都能完全弄明白的。特别是到了现今的时代，传统文化的精髓被破坏的不像样子，已经没落很多了，人们知道的只是一些皮毛和残缺的文化表征。八卦并不只像表面看上去的八个卦象的平面顺序，往复排列推演，而是里面隐藏着更加玄奥无比的“神秘次序”。八卦的变化是立体的，就像你仰望星空，你看到的是繁星在一个弧形平面的投影状态，杂乱无章，而实则是天上的星星有大有小，有远有近，按照立体的神秘的次序在排列着，不在一个平面。还不是一个空间的立体，牵扯好多时空的变化，用古语讲就是牵扯好多层天的往来变化。
要想完全弄明白易经八卦，你得学会那些“神秘的次序”，往来“穿越”，立体八卦。可是这种绝学，当今是很难看得到了。
这样说来，错乱的次序好象就是无法复原了，令人沮丧。
然而，真的没有希望了吗？
可是，笔者却用另外的方法也惊奇地找到了《推背图》原来的次序！！
笔者现在还不会“穿越八卦”，因此不敢用卦象来寻找次序，如果那样，就失去了真实，歪曲了深度，更浅薄了文明，也失去了诚意。笔者是用福尔摩斯探案的思维方法，结合中国神州文化的古典神意去破解的。同样绝妙，同样惊奇！真可以说是山穷水复疑无路，柳暗花明又一村！
下面就是笔者一面破解，一面归正《推背图》的次序。
解铃还需系铃人，既然问题应在宋朝皇帝身上，那么笔者就从宋朝入手。宋之乱序，乱序后一定是对宋朝格外有利，从这一思路出发，详细研究宋朝这几象和后面的对照，让笔者发现了破绽！
且看金版《推背图》第五十二象：
乙卯 乾下坤上 泰
谶曰：
彗星乍见，不利东北。
踽踽何之，赡彼乐国。
颂曰：
欃枪一点现东方，吴楚依然有帝王。
门外客来终不久，乾坤再造在角亢。
解：
此象图中人物，显然是帝王之像，服饰与宋朝几象的相同，那么是不是宋朝的呢？怎么会排在后边？
先看“乾坤再造在角亢”这一句，非常关键。乾坤再造，有改朝换代的意思，而角亢二字玄妙，迷惑了好多人，好长时间。角亢是二十八宿中东方苍龙七宿中的第一、第二宿，人们自然而然的就往星宿排列上去深究了，钻牛角尖勉强解释下一次排列的时间，却解之而不对题。在这里 “角”是取“第一”的意思，第一就是“元”。亢，是取崛起之意。合起来说就是，改朝换代在于元朝的崛起。
再看“踽踽何之”这句，是个字谜，踽踽取意走字，何之取意肖字，合在一起是个“趙”字。
有以上三点：宋朝服饰，“趙”字，改朝换代在于元朝的崛起，即可断定这是宋朝的一象。
那么是宋朝的什么事呢？细心破解就会发现，这一象是预示北宋末年国运，宋徽宗的事情。
踽踽何之，瞻彼乐国：这两句对应图中的帝王在日下行走，是指宋徽宗一个人逆天而行，平生只顾自己的爱好，书画等艺术，玩物丧志，不顾帝王的本份治国安邦，致使大宋朝奸臣当道，朝纲混乱，百姓困苦，国运日下，英雄豪杰饱受排挤压抑，特别是被逼上梁山的侠义好汉们，报国无门。
彗星乍见，不利东北：这两句对应图中上边的太阳，意指在东北悄然崛起的金国，大宋朝竟然不察其狼子野心，导致后来北宋为金国所灭。太阳，又称“金乌”，金乌意通“金乌珠”，是又暗示金国侵宋的人物是“金兀术”。
欃枪一点现东方，吴楚依然有帝王：是指北宋的彗星金国虽然将灭了北宋，但宋朝的江山并没有完全丢失，在江南依然有半壁山河。
门外客来终不久，乾坤再造在角亢：是说从东北门外而来的金国也是不长久，在大元兴起后，又被元所灭，而后又灭了南宋，统一中原。
还有，“乾坤再造在角亢”这一句又隐藏着另一个关键的秘密：乾坤再造，造字音同“趙”。角亢，又是寿星的意思，寿星，吉人也，是字谜“佶”，合在一起就是“趙佶”。
趙佶，是宋徽宗的名字。
此处设局，一句多用，一图多用，妙哉！
这里预言了宋徽宗以及其身后宋朝最终的国运，但这一象却被挪到了后边成了第52象。破解了这一象极其重要，是归正次序的关键所在！！
因为，明白了这一象，同时也就明白了宋帝打乱次序的思路，知道了宋朝皇帝是按照什么思路，怎样乱序的，原来的次序就可以复原了！
这一象明显是宋朝衰败之兆，被挪到了后边，显然是想把看上去有宋朝衰败的预言，以及有关战乱战火的，统统都挪到后边，再打乱次序，掩人耳目，这样大宋朝便国家安宁，“江山永固”了。真是盘算的好计策！
这样，乱序后宋朝这几象的排列，就必然大有文章！文：略叙
历史探秘系列之《推背图》第十四象
历史解密：《推背图》第四十七象庚戌