年十三，依儀征天寧寺蓮?為師。
每星期日在講經之后，舉行皈依儀式。
如若適合，會在不久之后舉行皈依儀式。
佛誕辰紀念法會,進行浴佛活動和皈依儀式。
在皈依儀式中，我們必須從歡喜心去納受皈依。
上午9時，傳法大典開始，法事依儀規逐項進行。
上午９時，傳法大典開始，法事依儀規逐項進行。
6、2007-03-31，楊殿啟參加了盛況空前的法源寺皈依儀式。
寺院為他舉辦了隆重的皈依儀式，林清華成了釋延魯。
。鑼鉦表演的規模、節奏與韻律，又依儀式內容不同各異。
用依儀造句挺難的，這是一個萬能造句的方法
在現實社會中，信仰佛教的人也可在各寺廟中舉行皈依儀式。
到寺院拜一位師傅，請求傳授三皈，舉行皈依儀式，便可獲得。
夜間，法師在冤者靈前按三皈依儀式傳授三皈依，賜法名通靈。
首先到孟買，接著到錫蘭接受佛教徒的皈依儀式，最后再轉到馬德拉斯。
每年3月31日，是法源寺每個月收皈依弟子的日子，楊殿啟參加了皈依儀式。
三皈依儀軌結束之后，大和尚說：下面受五戒，三皈依的人可以退場了。
在舉行皈依儀式上，要求信眾堅持正知、正見、正信、正念;愛國、愛教。
現場盛況空前，有3百多人參加了皈依儀式，法喜充滿，受到了釋能行法師親切接見。
大雄寶殿：為佛教道場，廣場前門依儀規設有天王殿，即供有彌勒佛像與四大天王像。
我們應當知道，“皈依”并非單指一次性地參加皈依儀式，亦不單指口頭上念誦皈依偈。
每逢佛教重大節日或農歷朔望，黔明寺都對信眾舉行受三皈依儀式，每次數十人或數百人。
臣謹依儀氏鞘、中帛氏口齒、謝氏唇髻、丁氏身中，備此數家骨相以為法”(《后漢書?馬援列傳》)。
馬集鎮地處美麗的揚州古城西郊，南臨寧通高速，旁依儀化公司，泗大線縱貫南北，寧啟鐵路橫穿東西。
３、依儀禮分：有命過幡（人死時，為死者積福時而建）、續命（神）幡（為祈廷命而立）、送葬幡、施餓鬼幡。
尊者自己曾經說：別解脫戒從未違犯；菩提心戒以及密宗的三昧耶的細微之處曾偶爾違犯，但馬上當天依儀軌懺悔。
中華體育館講演皈依儀軌及八關齋戒，為首次舉辦大型佛學講座，雖準備時間倉促，卻造成空前轟動，聽講人次近10萬人。
1998年于北京豐臺區講演皈依儀軌及八關齋戒，為首次舉辦大型佛學講座，雖準備時間倉促，卻造成空前轟動，聽講人次近1萬人。
1987年于臺北中華體育館講演皈依儀軌及八關齋戒，為首次舉辦大型佛學講座，雖準備時間倉促，卻造成空前轟動，聽講人次近10萬人。
住持微妙和尚路經惠安，游于清音寺，見賢慧禪師父子兄弟矢志修行，便為他們全家開示佛法，并舉行皈依儀式，禮微妙和尚為師。
依儀軌所說，根本身印是：二小指二無名指向內相叉，二中指直豎，指頭相著，二食指頭附在二中指上節側方，二拇指各附在二食指之側。
小扎巴入寺，先到格貴（僧官）處獻根哈達請示報到，注冊登記，然后由領來的喇嘛將其帶到活佛或本寺德高望重的格西那里，舉行皈依儀式。
南京臺商工業園地處南京市六合區東南部瓜埠鎮，區位優越，交通便捷，北接寧連、寧通高速，東依儀征化纖，西鄰揚子、南鋼及南京化學工業園。
今天首站行程，帶大家到大埔「狗上寺廟有條路」看個究竟，該寺廟是由一班泰國僧侶主持，但奇趣之處在于僧人會為狗只做皈依儀式，而且極為莊嚴。
1987年,因為“受高僧大德的耳濡目染”,林清華決意出家,寺院為他舉辦了隆重的皈依儀式,林清華成了釋延魯,師從釋永信,為少林寺第三十四代武僧。
少林寺外聯處這位負責人解釋，少林俗家弟子的進入門檻很低，只要信仰佛教，沒有犯罪，給少林寺提供一張照片，辦一個皈依儀式，履行個手續就可以了。
由于時間緊迫，印順導師在簡單的皈依儀式中對證嚴法師開示說：「你我因緣殊勝，我看時間來不及了，但是既然出家了，你要時時刻刻為佛教、為眾生啊！
屆時參加朝賀之王公大臣、文武百官均按規定，分為東、西兩班，各以品級主序，以品級山為標志，面向北，東西橫向排列，東西各十八排，每排首有御史一名，皆依儀禮拜祝嵩呼。
例如：依材質可分金銅幡、木幡、紙幡……；依色彩可分為五色幡（即續命幡)，八色幡、青幡……：依儀禮又可分……更有一種六角或八角幢形的幡，同時兼具有幢和幡的功德，寸做“幢幡”。
皈依僧是皈依清凈和合僧團，皈依儀式一般由具足比丘授受，而非僅皈依授皈依師一人，而是皈依僧伽全體也，授皈依師乃主持儀式之證明人；真正犯極大戒罪滅擯的人喪失全體僧伽一員中的資格，故也非皈依處，此理不可不曉。
受法后的修持，“上座”依儀軌修持時，就是在較靜定無干擾的狀況下借法歸源，依本尊凈相方便，徹底弄明白“色相、聲音、意念”到底是怎么回事，人道眾生的五官、八識中，以眼、耳二根特別敏銳，再加上意念，就是一般“心”的作用。
此須受灌頂，修四加行，得聞思正見，然后以正見為導，依儀軌修本尊法，行三密相應之誦咒，從生起次第入圓滿次第，由寶瓶氣、拙火定、金剛誦等法修氣脈明點，于氣入住融于中脈，或從‘俱生喜’生時所現空樂不二的覺受上觀察體證自性光明。
相傳以水陸大齋作“超度”，普濟六道四生始自南朝梁武帝，《佛祖統記》中說：“梁武帝夢神僧告之曰：六道四生，受苦無量，何不作水陸大齋以撥濟之……帝即遣迎《大藏》，積日披覽，創立儀文，三年而后成……天監四年二月十五日，就金山寺依儀修設。
（正月十五）、光明斗（正月十五、六月十五）、浴佛大典（四月初二至初六）、皈依儀典（四月十四）、孚佑帝君成道祝壽禮斗法會（五月十六至十八日）、九皇禮斗法會（九月一日至九日）、護國祈安大清醮（十月廿一至廿九日）、普度陰陽的佛燈祈愿（正月十五，以上均為農歷）等。
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