人人平等是不需要礼仪这个篱笆墙的。
2024年7月6日第553篇
五一假期，各处景点人山人海，寺庙烧香拜佛也要排起长队。在网上看到一个视频，信众在寺庙里烧香，旁边有人过来说教，要么说烧香的姿势不对了，要么说点的根数不对了。信众便遵从“专家”的建议，重新来一次，以示虔诚。我看了感觉可笑，因为信众和“专家”都是门外汉，他们没有理解佛学的本质，佛教应该是“非礼”的。
礼仪是为了限制人们的行为。中国儒学最提倡礼仪。可以说整个儒学系统，就是一套大礼仪系统，礼仪规定尊卑长幼的秩序，有了秩序，社会便可以良性运转了。儒学礼仪的核心是强调人人不平等。佛学则不然，佛学的核心是人人平等，既然人人平等，人与人之间便没有固定的尊卑模式，所以体现尊卑的礼仪便失去了存在的根基。为什么佛教还有各种戒律来规范人们的行为呢？佛教的戒律礼仪，是为了规范那些信众更快的进入状态，而不是为了刻意制造人与人之间的不同。
佛家的礼和儒家的礼存在本质的不同，佛家的礼是规范行为，更快的实现众生平等。儒家的礼是为了刻意制造人与人的不平等。可以说，需不需要制造人人不平等的礼仪是佛学与儒学的根本矛盾所在。
佛教本应该是“非礼”的，所以各种佛家门外汉口里的“这也不行”“那也不行”“这也不对”“那也不对”，恰恰是因为他是一个真正的门外汉。人人平等是不需要礼仪这个篱笆墙的。