全媒体记者 赵新春 徐国军 杨晓伦
《史记》记载，孔子迁于蔡三年，楚使人聘孔子。孔子晒書的故事，就发生在他奔忙与楚、蔡、叶之间的这段时间。
古人有夏季晒书的习俗。宋陈骙《南宋馆阁录》卷三引《中兴会要》称，绍兴“十四年五月七日，秘书郎张阐言，本省年例，入夏暴晒书籍自五月一日为始，至七月一日止。”四库《御定月令辑要▪夏令》“晒书画”条引《芸窗类记》，说“凡收蔵书画于未梅雨前晒极燥，顿匣柜中，厚以纸糊门及小缝，令不通风即不霉。”所以在古代一直有读书晒书的习俗，不少文人如刘敞、刘攽、曾几、王十朋、陆游、杨万里等人的诗文中，都常常会提到晒书。《清一统志》记载的文人晒书台有子贡（在连云港市赣榆）、曾点（在山东藤县）、闵子（在宿州市埇桥区）、郑玄（在山东淄川县）、王羲之（在山东临沂）、司马光（在湖北安陆）等人的晒书台，是他们读书晒书的地方。
与这些人的读书晒书不同，孔子晒书则是因为途中遇雨或车覆书湿。孔子周游列国，去鲁之卫、由卫经曹适宋、由宋过郑之陈、由陈之蔡、由蔡之叶之楚，去了很多地方，除了山东泰安、泗水、肥城，湖北京山、黄冈，河南永城、上蔡、叶县的晒书遗迹都与孔子游历至蔡国的经历有关。
《清一统志》记载，山东泰安晒书台在县西南三十里，相传为孔子经游处。当地人建祠以祀，清代建有大成书院。山东泗水县晒书台，四库《山东通志》载，在县东五十里。顺治《泗水县志》称在“县东南六十里”的圣公山，“有孔子晒书台。”而县东北八里的泗台，相传为“孔子问礼老聃处。”光绪《肥城县志》记载肥城“县城西南三十”有晒书城，“相传为孔子经游处”，建有夫子庙，祭祀孔子和老聃。明清多有修缮，建有大成书院，列书院秋风为县八景之一，留有不少文人题咏。
明清黄冈县孔子晒书台称晒书场，今属湖北省武汉市新洲区。当地有孔子河、孔子山，相传孔子当年曾问津于此，建有问津书院。孔子山上有讲经台，左右为长沮、桀溺畈，西北隅为孔子晒书场。
湖北京山晒书台康熙《安陆府志》与光绪《京山县志》都有记载，说县南五十里有圣人岭，是当年孔子从蔡国去往楚国经过的地方。孔子师徒行经县北八十里的一处河沟时，不幸车翻，书简落到了水里。捞出后在岸边一处平台上晾晒，后人称晒书台。
河南永城晒书台位于芒砀山主峰西南夫子山南坡夫子崖下。光绪《永城县志》记载：“县北六十里有芒砀山。吾夫子周流天下，过宋，经石岩下，曾避雨于斯，后遂名曰夫子崖。”崖前有一处宽敞平台，因书简被淋湿，孔子让弟子搬到这里晾晒，故名“晒书台”。
上蔡孔子晒书台在城北15公里的华陂乡陈蔡铺村西南、开（封）龚（家棚）公路西侧，是一片高出周围的岗地，相传为孔子遇雨晒书处。明朝时，人们在此建文庙，塑孔子像于其中，春秋祭祀。明末清初，趁兵荒马乱，有人在庙内供奉佛陀。虽然知县杨廷望认为“圣人时用竹简写书”，不用晒，孔子晒书乃俚俗妄传。但仍以“在圣人行事，苟有其可传者，不妨为之传”，在康熙二十八年撤去庙中佛像，复其旧制，“愿世之登晒书之台者，法圣人之行事”。在文庙外建晒书台石坊一座，上书“孔子晒书处”。在台东北五步外建晒书亭。后又有人甃石建台，上盖八角亭。当时晒书台文庙除三间大殿外，还建有大门三间，二门三间，东西厢房各三间，尊经阁三间。杨廷望写有《书台记》，希望人“登此台也，四望无际，水波不兴，诵‘兕虎’之诗，演‘龟山’之操”“不必问当日所晒何书，即沐沂与点之章。”去感受孔子与曾点的“浴沂”快乐。杨廷望说的“沐沂与点之章”，典出《论语》中孔子与曾点的一段对话。曾点“曰：‘莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”说孔子也希望像曾点说的，在暮春时节，穿上春服，约上五六个成年人，带着六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，尽兴而归，歌咏还家。
同治《叶县志》记载，孔子在来往蔡国与叶地的路上，车在叶县东四十里的地方陷到了泥洼里，后人把这个地方叫“溺车湾”，并建夫子庙。“晒书台在县北十里。相传孔子晒书于此，旧有庙，后废。康熙二十九年知县吕柳文重建。”
除孔子与文人晒书，刘义庆《世说新语》还记载一件晒書趣事，说大司马桓温手下参军郝隆虽然满腹经纶，却得不到重用。农历七月七日曝衣节这天，他见邻居曝晒衣物，自己也仰卧在院里，露着肚子在太阳底下晒。人们很好奇，问他这是干什么，他说：“我晒书。”郝隆晒书的这则趣闻，后来被作为典故，形容人知识渊博，满腹学问。