贫可忧虑亦可贺，患其无德贺有德。
既思德行德且建，天地相宜人自和。
这首诗，通过精炼的语言，深刻阐述了个人品德修养对于人生境遇的影响。
“贫可忧虑亦可贺”，这句诗，开篇即点出“贫”这一状态具有双重性，既可能引发人们的忧虑和不安，但同时，贫困也可以被视为一种值得庆贺的状态，这取决于我们如何看待和处理它。
“患其无德贺有德”，这句诗，明确指出了“贫”之所以可忧或可贺的关键在于个人的品德修养。如果一个人在贫困中丧失了道德底线，变得贪婪、自私、不择手段，那么这样的贫困自然是可悲可忧的；相反，如果一个人在贫困中依然能够坚守道德，甚至因为贫困而更加注重自我修养和品德的提升，那么这样的贫困就具有了积极的意义，是值得庆贺的。
“既思德行德且建”，这句诗，是对如何达到“有德”境界的指引。它告诉我们，要时刻思考并努力培养自己的德行，不断在实践中建立和完善自己的道德品质。只有真正将德行内化于心、外化于行，才能成为一个真正有德之人。
“天地相宜人自和”，这句诗，以宏大的自然景象作比，表达了德行与天地和谐共生的美好愿景。它意味着，当一个人具备了高尚的品德，他就能与天地万物和谐相处，达到一种内在的平和与满足。这种和谐不仅体现在人与自然的关系上，更体现在人与社会、人与自我之间的和谐统一。
总的来说，这首诗通过对叔向贺贫这一历史典故的概括和引申，深刻阐述了个人品德修养的重要性。
#叔向贺贫#