引言:
近日,一件令人震惊的发现曝光,一位旅美华人在佳士得拍卖会上,以数百万美元的天价拍得一份明朝正德皇帝朱厚照亲笔的圣旨。专家鉴定,这的确是正德皇帝亲笔所书。然而,令人难以置信的是,圣旨内容与史书记载的正德形象有着天壤之别。正德皇帝在史书中被描述为荒淫无度、嗜酒成性,但这道圣旨却体现了他对臣工的殷切期望、对百姓的体恤之心。一个率性而为的皇帝,怎会写下如此正能量满满的训词?这一发现挑战了我们对正德皇帝的传统认知,学者们对此支离破碎,究竟哪一个才是真实的正德?我们拭目以待。
盛明归德,朱厚照登基,是为正德皇帝。作为当朝龙袍,正德生性放浪形骸,贪嗔馋淫,自古以来就饱受诟病。只说他贪色无厌,淫乱无度,竟连民间的寡妇都不放过。更有甚者,每逢夜半,他就会暗自派人,在民间挑选一干年轻貌美的民女,强行拉进宫中,残害不已。民不聊生,受尽折磨。更令人发指的是,正德竟然还留下了一道败家子规矩,要求臣僚们推荐自家妻妾和侍女,以供正德纵欲。如此肆无忌惮,荒淫驰骋,其罪恶滔天,活受尽百姓唾弃。
可是,正德的一位表亲,乃是建文帝朱允炆的六世孙,却对正德十分赞赏。这位表亲说,正德其人天性纯真,为官清廉。每逢有贡士荐举奸佞,正德总是能够审视分明,不为表象蒙蔽。于是正德总能时时刷新朝野,罢黜贪佞,重用隐贤,与一般朝臣推心置腹,不因伯仲长幼而分轩轾。如此公正廉明,正是一代明君。
不仅如此,这位表亲还赞正德为重恩报,向来胸怀大志,终其一生都在为国君父事业苦下功夫。更有赞颂正德时时懂得反观自身,良心不安时,就会召集几个宽厚儒雅的老臣到宫中论道,听取老臣们的教诲,心怀感恩。
如此赞叹正德,令人惘然。究竟历史上的正德皇帝朱厚照,是一个耽于声色的昏庸无能之辈,还是一个持重有为的明君贤主?他两种截然不同的形象,给后人留下了许多谜团。
近些年来,一件令学界震惊的发现浮出水面。2006年,在著名的佳士得拍卖会上,一位旅美华人耗资数百万美元,从中国古董商手中拍下一份难能可贵的文物——一道明朝正德皇帝朱厚照亲笔所书的圣旨。
这道圣旨共313字,长达185厘米,高30.5厘米,边沿隐隐可见双龙环绕图案,栩栩如生。落款处标明"正德三年五月初三日"的年月,印章上更有"御书之宝"四字,无疑是出自皇帝亲笔。经过国内外专家的反复鉴定,一致确认这份圣旨的确是正德皇帝亲笔所书,并非赝品。
a. 圣旨内容与正德形象有天壤之别
令人难以置信的是,这道圣旨的内容与史书记载的正德皇帝形象判若云泥。在圣旨中,正德殷切期望官员们要恪守为政之道,心系黎民百姓,对百姓尽心尽责,不能有丝毫私心杂念。他还希望子孙后代务必谨言慎行,宽厚有德,表扬有德者,惩戒无德者,一视同仁,秉公办事。
b. 专家鉴定确认为亲笔真迹
这显然与后世对正德荒淫无度、昏庸无能的记载极不相符。然而,鉴定结果已经确认,这的确是正德亲笔所书。众所周知,皇帝圣旨向来由侍臣口述而后代笔,极少有亲自书写的情况。能留下亲笔真迹,意味着这的确是正德心中的肺腑之言。
c. 亲笔圣旨少见,可见其中蕴含真心
从历史记载来看,朝代更迭,能留下亲笔真迹的皇帝实属罕见。朱元璋、朱棣、康熙、雍正等帝王,虽然留有诗文,但亲笔圣旨几乎没有。如今这份正德亲笔圣旨的出现,无疑令人重新审视这位皇帝的为政之道。
一件珍贵文物横空出世,由学界来重新解读历史,正应该客观公正,不应囿于成见。对正德而言,他既有昏庸无能的一面,同时也兼具明君贤主的一面,这完全有可能。毕竟人非圣贤,有得有失,正德能写下如此正能量满满的训词,足见他心中还是有为百姓着想的。
正德朱厚照这位皇帝,自古以来在史书中就饱受非议。他被描绘成一个荒淫无度、昏庸无能的昏君,是明朝从盛而衰的重要导火索。而这份亲笔圣旨的出现,却完全颠覆了史书对其的负面评价。
a. 对臣工的殷切期望
在这道圣旨中,正德表达了对文武百官的殷切期望。他希望大臣们能够一心为民、尽忠职守,不可有任何私心私欲。同时,他也期望后代子孙谨言慎行、宽厚有德,能够表扬有功之臣,惩戒失德之人,秉公执法,绝不徇私舞弊。
b. 对百姓的体恤关怀
更为重要的是,正德在圣旨中体现了对黎民百姓的关爱之心。他明确要求文武百官务必尽心尽力为民服务,全心全意为百姓着想,不可有丝毫私心杂念。可见作为君主,正德确实心系黎民百姓,希望百姓安居乐业、国泰民安。
c. 正能量满满的训词
总的来说,这份亲笔圣旨充满了正能量。正德郑重其事,期望文武百官一味尽忠、廉洁自律,同时也希望后代能够宽厚有德、光明磊落。作为一国之君,正德的这番训示实在是体恤民众、推心置腹。
如此正能量满满的训词,完全颠覆了史书对正德的负面评价。按照史书的记载,正德被视为荒淫无度的昏君,对国事漠不关心,只知纵欲作乐。而眼前这份亲笔圣旨,却展现出正德完全不同的一面——他关心民生、重视家国、期望子孙有为。
两种评价如此判若云泥,令人怀疑史书对正德的描写是否有失偏颇。一代帝王,理应是正邪参半,而非完全黑白分明。正德固然有昏庸放荡的一面,但从这份圣旨来看,他也兼有为政爱民的一面,绝非荒淫无度的昏君。因此,这份宝贵的亲笔圣旨,无疑有助于我们重新认识和解读真实的正德皇帝。
这份珍贵的正德亲笔圣旨的出土,令学者们对这位皇帝的评价陷入了深深的困惑与纠结之中。
a. 圣旨与史书记载判若云泥
按照《明史》等正史的记载,朱厚照作为正德皇帝在位16年期间,纸醉金迷,荒淫无度。他曾立"内顺"、"宁顺"等十余嫔妃,又擅自将两位妃子的妹妹册封为嫔,专权而恣肆。更有甚者,正德还颁布"败家子规矩",要求文武百官献上自家妻妾,供其纵欲。
然而,这份亲笔圣旨却展现出正德完全不同的一面。在圣旨中,正德希望官员们廉洁自律、一心为民,殷切期望子孙后代宽厚有德。如此良善正直的为政之道,显然与史书记载的荒淫形象南辕北辙。
b. 学者对正德两种形象支离破碎
因此,这令学者们对正德皇帝的评价陷入了前所未有的混乱。一些学者坚持认为,正史记载权威无疑,正德必定是昏庸无道的荒淫之辈。另一些学者则认为,亲笔圣旨出自帝王之手,体现了正德的为政之道,不应被轻易否定。
两种截然不同的观点,令学者们陷入了彷徨和纠结之中。连一向严谨的钱大昕先生,在其著作中也无法下定论断。钱先生写道:"正德创建内阁制度,颇有为政良苦心。但其荒淫无度,沉湎酒色,终亦贻误国祚。"看来,正德皇帝两种形象的矛盾对立,即使当代学者也无法完全厘清。
c. 帝王之人往往正邪参半
实际上,这种矛盾现象并非个例。在历史长河中,不乏许多帝王行为表里不一、正邪参半的情况。如唐太宗李世民雄才大略,却又暴虐成性;康熙雍正为君极其英明,却也有昏庸肆虐的一面。因此,正德皇帝的两面性并非例外,也未尝不可能。
不过,正史权威性自不待言。这份正德亲笔圣旨的出土,至多令我们对这位帝王的评价有所修正,但绝不能完全否定正史。恐怕更为合理的做法,是将正德置于历史的语境下审视,权衡其是非功过,从而作出客观中肯的评判。这也正是学者们所面临的重大课题和挑战。
这份正德亲笔圣旨之所以引发如此大的争议,其关键在于,皇帝亲笔圣旨在历史上实属罕见。
a. 古代帝王亲笔圣旨极为罕见
按照古代的礼制,圣旨一般都是由侍从口授,然后由臣工代笔书写。从朝代沿革看,能够留下亲笔圣旨的帝王确实屈指可数。明太祖朱元璋曾亲书"讫""珍重再造"二字,是为亲笔最多。而清高宗雍正则曾亲笔修改过《康熙字典》,亦属罕见。
除此之外,像朱棣、康熙这些威望极高的帝王,即便留下了不少诗文佳作,但亲笔圣旨却几乎没有。可见,正德这份亲笔圣旨的出土,无疑令人重新审视这位帝王的为政之道。
b. 亲笔圣旨意味着帝王真心实意
一般而言,皇帝是绝对权力的象征,凡事都由侍臣传达,极少亲自动笔。因此,一旦出现帝王亲笔圣旨,往往就意味着皇帝下了极大的决心和用意。正德如此殷切期望官员们爱民务实、子孙宽厚有为,可见这份圣旨蕴含了他的肺腑之言和真心实意。
c. 正德皇帝深怀忧国忧民之心
从内容上看,正德在这份亲笔圣旨中,反复叮嘱文武官员务必尽心为民、忠于职守,不可有丝毫私心杂念。他还希望子孙后代能够廉洁自律、宽厚有德,秉持公平正义。可见,作为一国之君,正德是怀着忧国忧民的重大使命感而书写这份亲笔圣旨的。
正德在位期间,明朝已经出现了危机的苗头。内有党争朝权、吏治腐败、财政赤字等问题;外有土木之变等持续不断的边陲战乱。正值如此国家危亡存略之秋,帝王正德自然是深怀忧国忧民之心。因此,这份亲笔圣旨,无疑展现了正德期望臣工们一心为民、子孙有为的殷切期望。
不论正德本人如何,这份亲笔圣旨的出现,至少说明了他心系黎民百姓,对国家的前途确实是殷殷期勉。因此,结合这份珍贵文物和史书记载,我们也许能够更加全面客观地认识真实的正德皇帝了。