世界上，没有完全相同的两片树叶。同理，也没有完全相同的两个人。即使双胞胎，身体总有细微的差别。即使没有差别，灵魂也不一样，性格、处事等都有所区别。当然，我们辨识一个人，首先从脸部、身材开始，也是“肖像”出发。而实际生活中，我们连“肖像”的含义可能都容易弄错，更别说读音了。经常读错的“肖像”如何理解，肖像和画像有何区别，肖像该如何读才对呢？
一、“肖像”的字形演变
（一）肖
“肖”的金文字形，上部类似一个“小”字，表示“细小、微小”之意，下部类似一个弯曲的小小手臂，整字意为细小手臂，具体指小孩儿。小篆时，字体更加线条化，上部为“小”，下部变为“肉”字，代指身体，整字意为父母的小型肉身，主要指亲生孩子。后来隶化后，再简化，就成了楷体的“肖”字。
（二）像
“像”字由人和象字构成。“人”的字形演变简单，最初甲骨文和金文都是站立人形，然后逐步简化，慢慢成了一撇一捺的楷体“人”字了，作部首时变为“亻”形。而“象”甲骨文字形类似站立的大象的简笔画，突出了长鼻子。金文时，字形变为实体的趴着的大象之形，鼻子向前弯曲，伸得更长。楚系简帛时，字形简化，成立体形。小篆字体线条化，象鼻、象身、象尾都变为撇类线条。后来再次简化，成了楷体的“象”字。
二、肖像、画像，怎么区别？
肖像，美术或摄影上，就是指通过绘画、摄影等艺术手段，再现人物在物质载体下的形象。画像，指画成的人像，或作动宾短语，表示画人像。在人像形象化这一点来说，两者是有相同点的。而区别在于画像有做动词的含义，而肖像有时还用于法律和文学上。法律上的肖像是一种个人受保护的权益，而文学上，主要指用文学手法对人物的外貌、形体、气质等，进行细致刻画的一种写作手法。
三、“肖”字在古诗词中的运用
步虚四章
[宋]白玉蟾
玉肖长生君，锡命青华房。
上念神母言，下慰天八方。
八方俱红尘，尘埃何迷茫。
谁复念玉府，飞神登苍苍。
这是一首步虚辞，就是指道士在举行斋蘸仪式，用来娱神的乐章。本诗大意：玉清长生君，赐命于青华房。在上思念神母的话语，在下抚慰天地八方。八方众生皆是红尘之人，像茫茫的尘埃一样多。在人间待久了，谁还能忆起自己玉府的存在，然后努力修炼，让自己心神登上苍天（仙界）呢。
本诗作者白玉蟾，道家人士。原名葛长庚，祖籍福建闽清，字白叟，字如晦，号海蟾，金丹派南宗创始人之一，自称海南道人，琼山老人，武夷散人。南宋内丹理论家。这首诗通过描绘玉清长生君给予众生超脱命运，但众生沉迷于红尘，处于迷茫未知状态，未能及时唤起玉府精神，飞升天界的现实状况，表达了诗人对红尘众生的无奈和对飞升上苍，享受逍遥自由生活的向往之情。
四、“肖像”该怎么读？
正确读音：xiào xiàng
同音字：笑 象
部首：⺌ 亻
结构：上下、左右
五、结语
肖像，肖像，人之肉体，皮囊之身。“肖”字，读法有两种：一声表姓氏，表生肖；四声表相貌，表身体。姓氏作用于肉身，于是，人变得有名有姓，行走于红尘中。然世间万千，人如浮尘，何其渺茫，空有肖像皮囊，却无有趣灵魂，何尝 不是一种悲哀。愿有朝一日，你我不再沉湎于物质，看破红尘种种，荡涤灵魂，让飞神登苍。