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司马家遗臭万年。三大事件:洛水违誓、当街弑君、八王之乱,让整个华夏差点就崩溃了! 中国后来的很多苦难,甚至有些源头就在于此!
宋国作为小国,对楚国的一次战术胜利也无法改变大局,倒不如严格在礼的框架内和楚对抗,输了也不会被搞得太过分。楚虽然嘴上我蛮夷也,春秋争霸还是认可华夏秩序的做法
我觉着吧,曹刿论战关注点都错了,“一鼓作气,再而衰,三而竭”虽然经典但只是小术。“何以战?”这几连问才是真正的大谋略,讲明了凭什么让百姓为你而战?“肉食者鄙,未能远谋。”也是颇为经典得一句,后来历史也证明了,很多人站的太高,早已不食人间烟火,竟能问出:何不食肉糜?这么荒谬的话。司马衷心智不全,倒也不必苛责,某些人明明心智健全,却也说出这类话来!
彭宇案之前扶是合乎道理和道德的,不扶是不符合的。自彭宇案以后,不扶才是合乎道理,没点身家凭啥敢扶已经是一个光明正大可以拿出来说并成为共识的道理。彭宇案之前扶是合乎道理和道德的,不扶是不符合的。自彭宇案以后,不扶才是合乎道理,没点身家凭啥敢扶已经是一个光明正大可以拿出来说并成为共识的道理。
张仪能骗到楚国,主要是之前秦国的信誉实在是太好了。春秋到,战国早期的秦国简直是言必信,行必果,根本不是后世所形容的虎狼之国
张伯伦也不傻,这货回国第一件事就是重整军备,那年头英国陆军师连两位数都不到,那头打得过。只是谁能想到德三这么能打,法国一个月投降了才显得张伯伦很呆,但实际上张伯伦的成果被丘吉尔接盘了并帮助英国挺过了二战。
因为周以礼治国,周礼某种意义上就相当于现在的道德,当然当时的礼只约束士,下面的那群不算人的。当时有身份的人都认同那么一套规矩,不合规矩就会有失身份。失去认同的话你就跟下面那群不算人的一样了,用现在的话来讲应该叫社死。后面下面的人也算人了,人一多,你再用原来那一套身份认同就不管用了,道德约束的力度就跟不上了,只能用法律来约束。至于什么道德滑坡,这种说法一听一乐就算了,除了满清咱们得识字率是下降的以外,大部分时间里中国的文明都是向上发展的,道德水准跟文明程度大体上是能对得上的。
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