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今日新谈资:
如何评价农村修祠堂、族谱的现象？
有好处的同时，也有代价。就看个人的选择了。
我爸那辈堂兄弟十多个，到现在都有外人说他们团结，一见面就按排列叫，“老大、老五、老六、老十三”等，小时候不知道， 还以为我奶奶超能生，后来才知道其实大约就是一百五十年前共一个祖宗。
我爸说他们小时候，大年初一，全部堂兄弟到齐，先到一处共行敬祖人礼，然后到他们按顺序，从大爹、二爹一直到九爹家，一一排好磕头，他说，大年初一搞下来，就是小孩都搞得没力气了。
现代社会宗族压根就没有存活的空间，流动性太大了。
宗族存活的空间一般都是城镇和农村这些地方封闭且都是熟人。
而且随着工业化的进程一些城镇和农村也在弱化宗族，你压根就不依赖宗族也能生存为啥还要维持这种结构呢？至于依靠宗族获得统战价值，我看那是在做梦哦。
没人不让他们修啊，宗教问题宗教事务局多少还能管点，祠堂只要不是违建，本来也管不了啊，他族谱又不出版，怎么管？问题是他们自己建就建了，明摆着封建的事还要吹，想要在网上通过自己所在的家族建祠堂族谱找成就感优越感，别的网民为什么要惯着他们？
发现没有，越是过年烧纸放炮，请神巡游的地方越富，而且基本上都在宗族管理下，团结一致，比如福建、两广。
越是乖乖听话，说不让放炮就不敢放的地方，基本上都是穷地一笔，还没有脑筋，没有出路
人家教堂过来听宣讲有鸡蛋，你们这些村干部平常就没干几件好事，或者来开会，就是摊派任务，谁愿意来。
有人说吃绝户，呵呵，穷鬼家族才会吃绝户，厉害的宗族不差那几口饭，聪明着呢，你吃人家绝户，万一人家又起来了，回头来搞你，不划算，大不了宗族给的资源没那么多