“大王头脑疼痛,因患风而起。病根在脑袋中,风涎不能出,枉服汤药,不可治疗。某有一法:先饮麻肺汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。”
《三国演义》第七十八回,治风疾神医身死,传遗命奸雄数终。华佗来为曹操看病,遂说出了上面那一番话。
《三国演义》里这种用斧子劈开脑袋的治疗方法,古人想不通,现代人也想不通,只有脑洞大开的罗贯中才能想得通。
倘若历史上的华佗,给曹操的治疗方案真是这样的话,别说是曹操要杀了他,就算是仁义之君刘备碰到了,恐怕也不会轻饶了华佗。
事实上《三国演义》里给曹操治病的这一段,分明是罗贯中为了黑曹操而编出来的,真正的历史上,华佗的死因另有真相。
关于神医华佗的事迹,史书《三国志》、以及《后汉书》都有记载。尤其是华佗被杀这一段,记载的尤为详细。
《三国演义》里说华佗要用斧子劈开曹操的脑袋,为曹操治病,因而被杀。但真正的历史上,真是这样的吗?
当然不是!
历史上华佗的真正死因,并不是罗贯中所说的那样,但却跟罗贯中的说法有一个共同点,都是因为为曹操治病而惹出的杀身之祸。
东汉末年,华佗作为当年的建安三神医之一,他一生只求钻研医术,不求仕途。沛国宰相陈王圭推举他作孝廉,太尉黄琬也推荐他,他都不去上任。
华佗早年最为热衷的事情,便是到处医病救人,他的行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地,声誉颇著,在医学上有多方面的成就。
能在乱世中被人们称作为神医的,不止是医术高明那么简单,更要有上等的医德。毫无疑问,华佗就是一位医德优良的医者。
只是华佗这人的脾气有些怪,也不能说是怪吧,或许是他为人的气节也说不一定。他虽然医术高明,世间罕有,却时常为自己的行当感到愤怒。
因为在当时的社会,治病救人的医者,竟然会被人看作为方技,被视为“贱业”很不满,却又无可奈何。
其实在真正的历史上,华佗跟曹操可不止见了一次面,他们中间还发生了许多事情。
《后汉书》:曹操闻而召佗,常在左右,操积苦头风眩,佗针,随手而差。
华佗治病救人的故事,在当时那个年代传的就已经神乎其神,似乎只要是华佗出手,就没有治不好的病人。这件事情传入到曹操的耳朵里,于是便将华佗带在身边,每次头痛发作时,华佗只需为曹操针灸便可缓解,曹操为此大喜不已。
可随着时间的推移,华佗就有些不乐意了。
华佗不想当官,这种向往自由的性格,肯定是不愿意长期待在曹操的身边。
《后汉书》:又去家思归,乃就操求还取方,因托妻疾,数期不反。操累书呼之,又敕郡县发遣,佗恃能厌事,独不肯至。操大怒,使人廉之,知妻诈疾,乃收付狱讯,考验首服。荀彧请曰:“佗方术实工,人命所悬,宜加全宥。”操不从,竟杀之。
据史料记载,华佗认为曹操的病短时间难以治愈,就算是长期治疗的话,也只是延缓死亡而已,根本就不可能治愈,便托辞收到家书,回归家里。
回去之后,华佗声称自己的妻子病了,屡次请求延长假期而不回。后来曹操又征召了几次,华佗仍然推脱不去,这让曹操大怒。
曹操派人前去华佗家中查看,倘若他的妻子真的病了,便赏赐华佗;倘若他的妻子没有生病,便当即将华佗给逮捕。
果然不出曹操所料,华佗跟曹操说谎了,遂被逮捕入狱,拷打致死。
根据当时汉朝的律法,华佗可谓是罪上加罪。1,欺君之罪。2.不从征罪。
华佗的脾气就怪在这里,或者说是他的气节,不为强权而低头,就算是死,也是如此;并且华佗的脾气不仅怪,用《后汉书》的话来说,也可以说是脾气很不好。
并且本身就很有才能,曹操的病也离不开华佗,这就给他造成了一种错觉,或许曹操就是不敢杀他;只是让他没有想到的是,曹操竟然丝毫不顾自己的伤痛,非要置他于死地。
当然,或许华佗也心知自己必死,但还是不想长期为曹操治病,因此在被抓之前,自己著作的医书都随身携带着,也正因如此,才导致华佗的著作没有流传下来。
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