穿越时空的贤相之光：三朝辅政彰贤德，直言善谏安社稷
一代名相宴婴：一世清名传古今，律己爱民展风华
晏婴（？—公元前500年），字仲，谥号平，又名晏子、晏平仲、平仲，夷维（今山东省高密市）人。他是春秋时期齐国名相，著名的外交家、政治家、思想家。晏婴先后辅佐齐灵公、齐后庄公、齐景公三位国君，政治生涯长达50余年。其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。
一、以下是他的一些主要生平事迹、为官思想、贡献及影响：
- 生平事迹：
- 辅佐灵公：齐灵公二十六年（公元前556年），晏婴的父亲晏弱病死，他继任为上大夫。当时齐灵公喜好宫廷中女子穿男装，国内女子纷纷效仿，齐灵公派官吏制止但屡禁不止，晏婴劝谏齐灵公应以身作则，限制宫廷中女子的着装，外界才会听从指令。
齐灵公照办后，一个月内果然没有人再这样着装。齐灵公尚武，多次伐鲁，反被鲁国援军（晋国与诸侯联军）打败，逃回齐国首都临淄城。晏婴前去劝阻齐灵公的逃跑行为，失败后大骂齐灵公没有勇气。联军攻临淄城不破，命人焚烧外城后离去。
- 辅佐庄公：齐灵公二十八年（公元前554年），齐灵公忧虑成疾以致病死，太子光即位，即齐后庄公。后庄公好征伐，轻道义，生活穷奢极欲。晏婴目睹国君的恶行，痛心疾首，多次劝后庄公武力应该接受礼义约束，但后庄公极少采纳晏婴的劝告。
后庄公三年（公元前551年），晋国的下卿栾盈来投奔齐国，齐后庄公违背了与晋国等多国关于共同禁锢栾盈的决定，盛情款待栾盈。晏婴和大夫田文子以“失信不立”为由劝说齐后庄公禁止任用栾盈，但后庄公没有接受，晏婴私下对田文子表示，君主守信用，臣下才能保持恭敬，现在国君背信弃义，不可能长久在位。
之后后庄公把栾盈偷偷送到了其过去在晋国的封地曲沃（今山西省临汾市曲沃县）作内应，自己则派大军跟着栾盈进入了孟门关。但事情败露、栾盈被杀，齐军撤退，同时齐国也失去了周边各国的信任。
后庄公四年（公元前550年），齐后庄公从卫国出发，意图攻打晋国，晏婴和大夫崔杼前去劝谏，但齐后庄公执意攻晋，最终齐军在撤退时被晋军追击，齐国将领晏牦为也被晋人俘获。后庄公某日将晏婴召来，但晏婴进门时却让乐工反复咏唱“你为什么过来”的歌词映射晏婴，晏婴劝谏后庄公，道义、礼法、和任用贤能才是一个人的立足之本，后庄公未来一定会有灾祸降身，后庄公不以为然。
后庄公六年（公元前548年）五月，齐后庄公因与大臣崔杼的美妻私通被崔杼杀死，晏婴不顾个人安危，带着随从前往齐都崔杼的家中去吊唁后庄公。
- 辅佐景公：齐后庄公六年（公元前548年），崔杼立庄公异母弟杵臼为君，即齐景公。齐景公在位期间国内局势相对稳定，其对晏婴的进谏保持敬重和依赖的态度，君臣之间关系较为和谐。
晏婴为相前，齐景公派晏婴去治理东阿（今山东省聊城市东阿县），但齐景公听信谗言，认为晏婴治理无用，一度要罢免他的官职。
晏婴请求改变治理政策，在年终考核官绩时，齐景公对晏婴大肆夸奖，晏婴却表示，之前自己不收贿赂一心为公却被批评，之后自己收受贿赂提高赋税却受到了表扬，如今无法自处想要请辞。齐景公表示惭愧并劝回晏婴，经过这件事情，景公对晏婴的才能有了初步了解，建立了信任，委任他做了宰相。
齐景公时期，齐国曾经遭遇连续十七天的降雨，百姓饮食堪忧，齐景公却不顾国家百姓生死安危，整日寻欢作乐。晏婴向景公请求发放粮食救助百姓，齐景公不许，仍旧让人为自己招罗善于歌舞之人以供享乐。
无奈之下，晏婴把家里的存粮分给百姓，然后进谏景公，以未能劝谏君主、救助百姓为名，称自己有罪，辞官离去。景公这才意识到自己的错误，追回晏婴，命晏婴开仓赈济百姓，并缩减宫廷开支，发修缮之资给一万七千家贫苦灾民。在晏婴的管理下，三日完成了赈济救灾的工作，使得齐国百姓免受天灾之苦。
此外，晏婴还以歌谏的特殊形式，劝谏景公停止大台之役，使百姓免遭徭役之苦。齐景公喜欢将自己的个人爱憎上升为国家法律，常因一些生活琐事而威胁他人生命安全，曾因自己喜爱的马和槐树被惊扰伤害而想要处死相关人员，晏婴劝谏齐景公，处死相关人员会有损国家和国君的威名，齐景公才作罢。
齐景公因美妾婴子病死，数日守在尸体旁不吃不喝，不肯离去，晏婴哄骗齐景公有术士和巫医可以为婴子起死回生，但需要齐景公先沐浴饮食。晏婴在齐景公离开后立刻将婴子的尸体入殓，后向景公陈述实情，齐景公不悦，晏婴讲解了人死不能复生的道理，并指出齐景公的做法不符合先王的礼法，将引发国人的非议，更会招致诸侯国的鄙视，于治国不利，齐景公最终认同。
二、为官思想：
- 以民为本：晏婴始终以“为国为民”为进谏君主的出发点与落脚点，认为“义谋之法以民事之本也”，提出“先民后身”“以民为本”等思想。在其从政五十余年期间，一直恤贫厚民，克忠职守，敢谏尽职。
- 和而不同：这是晏婴的突出思想，是一种辩证的思维方式，也是君臣的相处之道和人才策略。他认为多种观点同时存在叫“和”，只附和一种观点只是“同”。臣子不能一味附和君主，应该匡正君主的行为，博采众长、补充不足，这样才能做到君臣和谐，社会安定。
- 礼法并重：晏婴认为法律的作用应该是为时禁暴，国家的法律制度应随时代特征和现实形势的变化不断调整，并且法律一定要掌握在君主手中，同时法律的制定必须以“仁”为本。此外，法律的实施要公正公开，为民省刑，树立榜样。
他认为仁义礼法是稳定国家的原则，仁义礼是人们道德行为的准则，每个人都应该做自己等级范围内的事情，而不应该逾越，这样可以保留君主的地位和权力，并且君主通过仁义礼可以使人民信服，从而获得更大的利益；礼是法的基础，法令则是君臣执法的准则，也是制止人作恶的准则，因此应该严格制定和执行。
- 节俭廉明：晏婴认为“利过则为败”，“凡有血气者，皆有争心，怨利生孽”，以致“分争者不胜其祸”，争斗之心不仅不利于修养身心，更不利于执政治国。他对家人也严格要求，自己的妻子“衣缁布之衣而无里裘”。他还提出“重敛于民，民必哀矣。夫敛民之哀，而以为乐，不祥，非所以君国者”，以及“俭于籍敛，节于货财”，“百官节适，关市省征”方是“和臣亲下”之举，强调朝堂之上的官员应以身作则，勤俭廉政。
三、主要贡献：
- 政治方面：晏婴在齐国历任三朝宰相，对内挽救了齐国因不断内乱而造成的衰落颓势，抑制田氏的发展，力图保持姜齐政权的稳固；对外积极维持齐国在春秋纷乱的列国斗争中的大国地位，一心帮助景公谋求光复桓公时代的霸业。
- 外交方面：晏婴在外交实践中始终坚持“诸侯相交礼为先”，将“礼”作为其外交思想所遵循的原则。对晋、楚等大国，齐国不侵伐挑衅，不与其对抗争衡；对鲁、郑、邾等中小诸侯，齐国不对其压迫、压榨，一视同仁，皆以“礼为先”。他奉行这一外交原则，改善了齐国所处的不利局面，挽回了齐国在诸侯中的形象，赢得了大小诸侯的尊重。
四、对后世的影响及现实意义：
- 政治智慧的典范：晏婴的政治智慧和治国理念为后世提供了宝贵的借鉴。他以民为本、和而不同、礼法并重、节俭廉明等思想，对于现代社会的治理仍具有启示意义，提醒领导者要关注民生、尊重不同意见、依法治理、廉洁奉公。
- 外交策略的借鉴：其“诸侯相交礼为先”的外交原则，强调了在国际关系中尊重他国、平等交往、遵循规则的重要性，为当今国家间的外交互动提供了有益的参考。
- 道德楷模的树立：晏婴的品德和行为成为人们敬仰的榜样，他的忠诚、正直、节俭等品质激励着后人在为人处世中坚守道德底线，追求高尚的人格境界。
- 文化传承的符号：晏婴的故事和思想被广泛记载于《晏子春秋》等文献中，成为中国传统文化的重要组成部分，对于传承和弘扬优秀传统文化具有积极意义。
五、晏婴的政治思想对现代政治具有多方面的启示：
- 民本思想：晏婴充分认识到民心向背对于国家长治久安的重要性，主张“任贤爱民”。这启示现代政治要始终坚持以人民为中心，把人民的利益放在首位，关注民生福祉，切实解决人民群众关心的各种问题，实现社会公正和人民幸福，这样才能赢得人民的支持和拥护，保持国家的稳定和发展。
- 举贤任能：他认为人才是国家社稷治乱的根本，强调要从实际生活中考察人才，注重其所长，不过分究其所短，同时积极主张惩治奸佞小人。这提醒现代政治在选拔任用干部时，要建立科学合理的人才选拔机制，任人唯贤，唯才是举，让有能力、有品德的人能够脱颖而出，担当重任，并且要坚决清除那些危害国家和人民利益的腐败分子和奸佞之徒，营造风清气正的政治生态。
- 廉洁奉公：晏婴力戒奢侈、躬行节俭，他的品行为百官作出了表率。这对现代政治具有重要的警示意义，要求公职人员尤其是领导干部必须以身作则，廉洁自律，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，保持艰苦奋斗的优良作风，珍惜国家和人民的财富，将资源更多地用于公共服务和社会发展，以赢得人民的信任。
- 法治公正：晏婴主张刑法赏罚要妥善公正，强调严格依法办事，不能因个人的主观好恶而影响赏罚。这启示现代政治要建立健全法治体系，确保法律的权威性和公正性，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，使法律成为维护社会公平正义的坚实保障，不允许任何特权和违法行为破坏法治秩序。
- 劝谏艺术：晏婴在劝谏君主时采用了因势利导、以退为进、铺陈渲染等多种方式和技巧，这对现代政治中的沟通和协商具有借鉴意义。在现代政治中，不同群体之间、政府与民众之间的沟通交流非常重要，需要掌握良好的沟通技巧和方法，善于倾听各方意见，通过合理的方式表达观点和诉求，以达成共识，推动问题的解决和政策的实施。
六、晏婴的著作
晏婴的著作主要是《晏子春秋》。这是一部关于春秋时期晏婴言行和思想的文化典籍，成书于战国时期。该书共8卷，包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。
《晏子春秋》内容丰富，多侧面地记叙了晏婴的言行和政治活动，突出反映了他的政治主张和思想品格。其思想涉及社会福利、法律、教育、政治等多个方面，贯穿着以民生为本的理念和以和为贵的民本思想。书中既有晏婴对国家治理的思考和谏言，如君臣之道、督责有方、改革创新等方面的内容；也有各国各家的政治哲学和故事，包括各种各样的故事和寓言，涉及政治、军事、哲学、文化等多个领域，外篇中的故事大多用来阐明道理或提供寓言教训，让人们从中获得启示。
由于编写者不同，形成了多个版本，经过刘向的整理后，形成现在流传的版本。《晏子春秋》的作者身份存在争议，有晏子所作、稷下学派的学者所作、由多个时期和多个作者所组成的团队完成等不同说法。
七、晏婴有许多经典故事，以下是其中一些：
- 晏子使楚：晏子出使楚国，楚人因晏子身材矮小，在大门旁开小洞请他进入。晏子说：“出使到狗国的人才从狗洞进去，今天我出使到楚国，不应从这个洞进去。”
于是楚人带晏子从大门进入。晏子拜见楚王，楚王说：“齐国无人可派吗？竟派你做使臣。”晏子回答：“齐国都城临淄有 7500 户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎会说没有人才？”楚王又问：“既然这样，为何打发你来？”
晏子说：“齐国派遣使臣，根据不同对象，贤能的人被派到贤能的国王那里去，不肖的人被派到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。”
楚王赏赐晏子喝酒，酒正喝得高兴时，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过，楚王问：“绑着的是什么人？”官吏回答：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗？”
晏子离开座位回答：“我听说，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同，这是因为水土不同。百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。”
- 二桃杀三士：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三员大将，号称“齐国三勇”。他们恃功而骄，晏子认为他们上无视朝堂礼仪，下不讲长幼伦常，对内不能禁暴，对外不能威敌，建议景公铲除。景公担忧三人武功高强难以擒拿，晏子便设计，在鲁昭公到访设御宴时，说御园金桃已熟，可采来飨客。宫监捧上五只硕大金桃，晏子先敬昭公和景公各一桃，说自己媾和两国功莫大焉，又得一桃。
三巡敬罢，盘中尚余二桃，晏子趁机建议景公传令让殿下三勇士论功飨桃。公孙接仰天叹道晏子让国君论功赐桃，自己若不受则不配为勇士，他曾陪护国君围猎徒手打死猛虎，于是拿走一金桃。
田开疆见状立马说自己曾手持兵器多次打退敌军，功劳也可飨桃而无人能比，也拿走一金桃。古冶子见之不满，说自己曾陪同国君渡黄河，在砥柱山下激流中追杀大鼋，左手握骖尾，右手提鼋头跃出水面，功劳更可飨桃而无人能比，让公孙接、田开疆交还金桃。
二人同声说自己勇力、功劳不如古冶子，拿走金桃是不谦让，居功自傲而不自尽，不能称勇士，言罢把金桃放回银盘，双双刎颈而死。古冶子见状，恍然醒悟，说二人死了自己独活，无仁无义，若不死则是无勇，于是也刎颈而死。
- 食不重肉，妾不衣帛：晏婴虽身为辅相，却倡导节约并身体力行。一天，他正要吃午饭，齐景公派人来见他，他把自己的饭菜分成两份，请来人共进午餐。
景公知道后，感叹相国家里清贫，命人给晏婴送去黄金千两，以供他接待客人的开支，晏婴不愿接受，叫来人带回。景公再送，他还是执意不肯收，当景公第三次送来时，晏婴对来人说自己并不贫困，大王给的俸禄足够供养家人、接待客人，还可接济穷苦百姓，不能接受额外赏赐。
他还向景公说，作为大臣，将国君赏赐用于百姓身上是以臣代君治理百姓，忠臣不这样干；不用在百姓身上而收藏起来是守财奴，仁义的人不这样做；上对不起国君，下对不起百姓，聪明的人也不干，所以请景公不要再赏赐。晏婴平时上朝，总是乘坐劣马拉的破旧车子，有时甚至步行。
景公觉得他乘坐的车马与身份不相称，3 次派人送去新车骏马，都被晏婴拒绝。他说自己反对奢侈浪费，要求百官节衣缩食，若自己乘坐好车好马，百官便会上行下效，到那时就无法禁止了。到晚年，晏婴不仅不再接受任何赏赐，还向齐景公提出将原来赐他的封地退回去，最终说服了景公。
- 拒婚：齐景公有个宝贝女儿，年轻貌美，对晏婴心仪已久，一心想嫁给他。景公知道她的心意后，打算成全此事。一天，景公到晏婴府上赴宴，酒至半酣，看到一个老妇人穿堂而过，便明知故问这是不是晏婴的妻子，晏婴点头称是。
景公故作惊讶地说她又老又丑，接着说自己女儿年轻漂亮，愿意嫁给他做夫人。晏婴一听，马上站了起来，诚惶诚恐地说现在妻子确实又老又难看，但她年轻时也很漂亮，只是随着岁月流逝才变成这般模样，他们已共同生活了几十年，自己决不能辜负她，感谢主公好意，但万万不能从命，说罢俯身下拜不起。景公见状，只好作罢。
八、晏婴凭借着卓越的智慧成功化解了诸多外交危机，以下是一些例子：
- 晏子使楚：
- 拒走狗洞：晏子出使楚国，楚人因晏子身材矮小，在大门旁开小洞请他进入。晏子说：“出使到狗国的人才从狗洞进去，今天我出使到楚国，不应从这个洞进去。”楚人只好带晏子从大门进入，晏子以巧妙的言辞维护了齐国的尊严和自己的身份，避免了一开始就受到楚国的羞辱。
- 智答人才：晏子拜见楚王，楚王问：“齐国无人可派吗？竟派你做使臣。”晏子回答：“齐国都城临淄有 7500 户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎会说没有人才？”接着楚王又问：“既然这样，为何打发你来？”
晏子说：“齐国派遣使臣，根据不同对象，贤能的人被派到贤能的国王那里去，不肖的人被派到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。”晏子的这番回答，既反驳了楚王对齐国无人的质疑，又巧妙地讽刺了楚国，让楚王无话可说。
- 智辩盗因：楚王赏赐晏子喝酒，酒正喝得高兴时，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过，楚王问：“绑着的是什么人？”官吏回答：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗？”晏子离开座位回答：“我听说，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同，这是因为水土不同。百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？”
晏子以橘子因水土不同而味道有别的例子，类比齐国人在不同国家的行为差异，暗示楚国的环境导致齐国人偷盗，而非齐国人本身的问题，成功化解了楚王的刁难，反让楚王自讨没趣。
- 折冲樽俎：晋国谋划攻打齐国，派大夫范昭出使齐国以探虚实。齐景公以盛宴款待范昭。席间，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道：“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。
范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，他是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但被晏婴识破。
范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，当前去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。晏婴通过敏锐的洞察力和果断的行动，成功地阻止了晋国对齐国的进攻计划，维护了国家的安全。
九、晏子使楚的故事体现了晏子多种宝贵品质：
- 机智敏捷：面对楚王三次别有用心的刁难，晏子都能迅速做出反应，想出巧妙的应对之策。例如楚王故意让晏子从矮小的狗洞入城，晏子立刻指出“这是狗洞，不是城门。只有访问'狗国'，才从狗洞进去”，将难题抛回给楚王，迫使楚王不得不打开城门迎接他入城，显示出其思维的敏捷和灵活应变的能力。
- 能言善辩：晏子口才出众，善于用言辞反驳和说服他人。无论是回应楚王关于齐国无人的讥讽，还是反驳楚王对齐国人偷盗的污蔑，他都能以恰当的比喻、生动的描述和严密的逻辑进行辩驳。
如在回应齐国无人的问题时，晏子说“齐国人多的就要装不下了，大伙把袖子举起来，就是一片云；大伙甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟”，形象地描绘出齐国人口众多的景象，让楚王无话可说；在反驳齐国人偷盗时，晏子以“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”来说明环境对人的影响，巧妙地指出是楚国的环境导致齐国人到了楚国后变成盗贼，而非齐国人本身的问题，言辞犀利且有理有据。
- 勇敢无畏：晏子出使楚国，面对楚王的有意侮辱和强大的楚国势力，他没有丝毫畏惧退缩，而是坚定地维护齐国的尊严和自己的人格。在整个过程中，晏子始终保持着冷静和自信，敢于直面楚王的挑衅，不卑不亢地进行回应，展现出了非凡的勇气。
- 爱国忠诚：晏子时刻将齐国的利益和尊严放在首位，他的所有言行都是为了维护齐国的形象和地位。通过自己的智慧和努力，晏子成功地化解了楚王的一次次刁难，让楚王不敢轻视齐国，为齐国赢得了尊重。他对国家的忠诚和责任感在这次外交事件中体现得淋漓尽致。
十、晏子通过以下方式运用外交智慧为齐国赢得尊重：
- 巧妙回击，维护尊严：晏子不直接与楚王发生正面冲突，而是采用以子之矛攻子之盾的策略。当楚王以晏子身材矮小为由让他钻狗洞时，晏子利用楚王的逻辑，如果自己钻了狗洞，那就意味着楚国是狗国，从而让楚王自食其果；当楚王讽刺齐国无人、晏子无能时，晏子顺着楚王的话，先说自己是最不中用的人所以被派到楚国，接着又列举齐国的繁荣景象，暗示楚国是下等国家，所以才派自己这样“无能”的人来，既反驳了楚王的侮辱，又维护了齐国的尊严。
- 运用比喻，说明道理：晏子善于运用生动形象的比喻来阐述道理，使对方更容易理解和接受。比如在回应齐国人偷盗的问题时，晏子以橘树在不同环境下生长结果不同来比喻人在不同国家的表现，说明是楚国的环境导致齐国人的变化，而不是齐国人的本质问题。这种比喻不仅巧妙地化解了尴尬，还让楚王认识到自己的错误，同时也展示了齐国的文化和晏子的智慧。
- 保持冷静，彰显风度：在整个过程中，晏子始终保持着沉着冷静的态度，没有被楚王的挑衅激怒而失言或失态。他的每一次回答都言辞得体、有理有据，既表达了自己的观点，又不至于让场面过于难堪。这种冷静和风度让楚王感受到晏子的强大气场和齐国的大国风范，从而不得不对晏子和齐国表示尊重。
十一、《晏子使楚》的故事体现了中国传统文化中的以下价值观：
1、智慧与谋略
晏子在面对楚王的三次刁难时，展现出了非凡的智慧和谋略。他不直接与楚王对抗，而是巧妙地运用语言和逻辑，以其人之道还治其人之身。例如，当楚王以晏子身材矮小为由，让他从狗洞入城时，晏子回应道：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”这种智慧不仅体现了中国人对聪明才智的崇尚，也强调了在面对困难和挑战时，要善于思考、灵活应对，以智取胜。
2、自尊与自信
晏子始终保持着强烈的自尊和自信。他代表齐国出使楚国，面对楚王的侮辱，毫不退缩，坚决维护齐国的尊严和自己的人格。他坚信自己的国家和自己的价值，不被他人的轻视所动摇。这种自尊与自信反映了中国传统文化中对个人尊严和国家荣誉的重视，强调了无论在何种情况下，都要坚守自己的原则和信念，不卑不亢。
3、礼仪与道德
故事中，晏子始终遵循着礼仪规范，即使在受到楚王的刁难时，也没有失礼之处。他以礼待人，同时也要求对方以礼相待。这体现了中国传统文化中对礼仪的尊崇，认为礼仪是社会秩序和人际关系的重要保障。此外，晏子的言行也体现了道德的力量，他以正直、善良、忠诚的品质，赢得了他人的尊重和赞誉。
十二、晏婴被后世尊为外交家的楷模，主要有以下原因：
（一）卓越的外交才能
1. 机智应变：晏子在外交场合中，能够迅速应对各种突发情况，以巧妙的言辞和策略化解危机。他的机智应变能力，使他在复杂的外交环境中始终保持主动，为国家争取了最大的利益。
2. 能言善辩：晏子口才出众，善于运用逻辑和比喻，以理服人。他的言辞既有力又得体，能够在不冒犯对方的前提下，表达自己的观点和立场，维护国家的尊严。
3. 洞察人心：晏子能够准确地洞察对方的心理和意图，从而采取相应的对策。他了解楚王的骄傲自大和虚荣心，通过巧妙的回应，让楚王认识到自己的错误，同时也展示了齐国的实力和尊严。
（二）高尚的品德风范
1. 忠诚爱国：晏子始终把国家利益放在首位，为了维护齐国的尊严和利益，不惜冒着生命危险。他的忠诚和爱国精神，为后世外交家树立了榜样。
2. 廉洁奉公：晏子生活简朴，不贪图富贵，以身作则，为百官树立了廉洁奉公的榜样。他的品德风范，赢得了人民的尊重和爱戴。
3. 尊重他人：晏子在外交活动中，尊重对方的国家和人民，以平等、友好的态度对待他人。他的这种尊重他人的态度，为建立良好的国际关系奠定了基础。
（三）、深远的历史影响
晏子的外交事迹和思想，对中国历史产生了深远的影响。他的故事被广泛传颂，成为了中国传统文化的重要组成部分。后世的外交家们在学习和借鉴晏子的经验和智慧的同时，也将他视为榜样，不断传承和发扬他的外交精神。
十三、历史评价：
晏婴，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年，历史上对他有诸多积极评价：
- 政治成就：
- 维护国家稳定：在齐国多次内乱、局势动荡之际，晏婴凭借其卓越的政治智慧和才能，积极调和各方矛盾，稳定国内局势。例如，在齐庄公被杀后，他协助崔杼拥立齐景公，避免了齐国陷入更大的混乱，为国家的稳定过渡发挥了重要作用。
- 推行政治改革：晏婴基本全面继承了管仲的内政外交政策，同时根据齐国当时的国内外形势，以仁治、礼治为指导思想，进行了多方面的改革。对内，他挽救了齐国因内乱而造成的衰落颓势，抑制田氏等大族的发展，力图保持姜齐政权的稳固；对外，积极维持齐国在列国中的大国地位，谋求光复齐桓公时代的霸业。
- 外交贡献：
- 坚持原则，灵活外交：晏婴在外交实践中始终坚持“诸侯相交礼为先”，以“礼”作为外交原则。对晋、楚等大国，不侵伐挑衅，不与其对抗争衡；对鲁、郑、邾等中小诸侯，不压迫、不压榨，一视同仁。例如在“晏子使楚”的故事中，他面对楚国的刁难和侮辱，巧妙应对，既维护了齐国的尊严，又展现了齐国的风度，成功化解了外交危机，赢得了各国的尊重。
- 提升齐国国际地位：通过他的外交努力，改善了齐国所处的不利局面，挽回了齐国在诸侯中的形象，使齐国在春秋纷乱的列国斗争中保持了一定的影响力。
- 品德高尚：
- 以民为本：始终把“为国为民”作为进谏君主的出发点与落脚点，关心百姓疾苦。在《晏子春秋》中有许多体现他以民为本思想的篇目，如提出“义谋之法以民事之本也”“先民后身”“以民为本”等。他曾多次劝谏国君关注民生，在齐国遭遇灾害时，请求国君发放粮食救助百姓，甚至不惜以辞官来迫使景公采取救灾措施。
- 和而不同：晏婴的“和同思想”是一种辩证的思维方式和君臣相处之道。他认为臣子不应一味附和君主，而应匡正君主行为，博采众长、补充不足，这样才能做到君臣和谐，社会安定。当齐景公执行“和而不同”的用人政策，重用晏婴等贤才时，齐国国力强盛；而当景公执行“同而不和”的政策时，齐国则陷入困境，这体现了“和而不同”思想的重要性。
- 节俭廉明：晏婴认为“利过则为败”，不仅自己生活节俭，对家人也严格要求，以身作则为文武百官树立榜样。例如他拒绝景公赏赐的黄金、新车骏马等，坚持乘坐破旧车子上朝，其“食不重肉，妾不衣帛”的事迹广为流传。他还提出“重敛于民，民必哀矣。夫敛民之哀，而以为乐，不祥，非所以君国者”，反对向百姓过度敛财。
- 忠诚正直：尽管晏婴历经三朝君主，且这些君主个性不同，并非都为明君，但他始终忠诚于齐国，敢于直言进谏，指出君主的错误和不足之处，尽到了臣子的职责。例如他曾劝谏齐灵公以身作则，改变宫廷女子着装风气；劝谏齐后庄公不要穷奢极欲、轻道义、滥征伐等。
总之，晏婴以其卓越的政治才能、出色的外交智慧、高尚的品德和以民为本的思想，成为春秋时期一位备受尊敬和赞誉的政治家，对后世产生了深远的影响，他的思想和事迹也为后人所传颂和学习。