归有光：怎样说话才算适当

什么是坏词？T：它很好用，不是无用的。文字的捕捉，以及喜悦和悲伤。当遵循什么时，它是说它的方式。整天谈论鬼魂，人是无用的，因为他们与自己无关，整天谈论人的用处，用自己的。丈夫整天谈论它，而不是对他得到的东西不恰当，这有什么区别？

孔子："一句话。这并不意味着不可言说，但这是真的，"他说。道在人，如果眼睛和耳朵。看到那些不问的人，有些不说。让人整天长如我的耳朵、我的眼睛、我的口鼻，那么人们就会认为谬误，有耳朵和耳朵，别说了。饥饿的人说话，而完整的说话，冷的说话，温暖的人不说话。

前者杀了我，儿子龚希文福的教诲，而且可以类似于佛陀的理论，它的话语不依赖于道，而当时打算被算作分支的话语。对丈夫和学者的研究，谢德的台词和名字的文字，对于我这个贡品的儿子的屠杀，也是可耻的。

曾子子"只"，燕子"像个傻瓜"，次子不是假的，而是圣道。孔子："无语。圣徒的话也是如此。圣徒也不是言语。四个小时，一百件事，圣徒的道路也是。

（选自周奔轩学点：《真川先生收藏》上海古籍出版社1981年版）

译本

怎么说话才合适？总之，有用是恰当的，无用的是不合适的。言语要与具体事物接触，与人的喜怒哀相匹配。遵守你所接触到的特定事物是言语法则。从早到晚谈论鬼魂被认为是无用的，因为它不接近自己的生活，而每天从早到晚谈论道教徒被认为是有用的，因为它接近自己的生活。因为贴近自己的生活，每天从早到晚都来谈，却没有遇到具体接触的事情，那么和谈鬼有什么区别呢？

孔子说："正常言语要谨慎。"这并不是说你不能谨慎，即使你可以说出来，你也必须谨慎。陶与人的关系就像眼睛和鼻子的关系。看不问，没说。如果每天从早到晚都说我的耳朵怎么样，我的眼睛怎么样，我的口鼻怎么样，那么人们就会觉得傲慢和不合理，因为其实有耳朵，耳朵和鼻子，不需要说。饥饿的人说食物，而那些吃得足够多的人则不然。

过去，翀和自贡经常听丈夫的教诲，所以他们能够对丈夫做出一些类似的评论，他们的评论并不是不遵守法律，而是当时因为丈夫的模拟而被公认为说话的范畴。学者们的学问，如果放弃修行美德，有口碑言，被召唤杀了我、自贡等人，那也应该感到羞愧啊。

曾子谦卑地"只"答应，颜晖被骂得像个傻瓜，这两个人不说话没有实际内容，终于达到了圣国的境界。孔子说："我希望不要说话。"这就是圣徒们重视话语的方式！"圣徒不依靠言语来增加自己的分量。四季一如既往，一样的成长，没有任何征兆，这就是圣人的美德。