中国古代，以男耕女织为分工。“女织”从广义上说，自然也包括了采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐避，所以在男女之大防还不很严厉的时代，桑林便是极好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。可以说，在《诗经》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味。
汉乐府有首长歌《陌上桑》，就是这种虚构性叙事诗和爱情故事的代表作。
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”......
正值春暖花开的季节，邯郸城外踏青游人往来如织，嫩柳如丝，桃红李白。太阳从东南方升起来了，照到秦家小楼，秦家有位美丽的少女名叫罗敷，她善于养蚕采桑。
罗敷在城南采桑的时候，用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄；她的头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子注视她；年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意；耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地，以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。
太守乘车从南边来到这里，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派小吏去问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷，“你愿意与我一起乘车吗？”罗敷上前回话：“太守你怎么这样蠢呢！你已经有了妻子，我也已经有了丈夫！丈夫在东方当官，随从人马一千多，他排列在最前头。骑着白马，后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头，腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子，他在府中迈方步，从容地出入官府。太守座中聚会时在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
这就是汉乐府《陌上桑》讲述的故事。“罗敷”是汉代女子的名字，犹如汉代男子喜欢用“延年”是一样的；也如同在建国初期的家长们给男孩起名爱用‘刚、强、军、民’的名字一样，是时代引领的集体思潮。
常常，从网上会看到一些文字，说女人该如何如何对自己好。读了《陌上桑》，就知道这个问题，古人早就懂得如何解决了。
一个女孩子，如果有如花似玉的美貌，亭亭玉立的身姿，当然是最好的。若没有，用气质用穿着用微笑依然能让人注目。秦罗敷就是这样，她梳着当时最时髦的发式，穿着漂亮的衣裙，给人的感觉就是舒服养眼。在男人的眼中，她就是一道风景。
时光最易催人老。再迷人的外表，都会被岁月磨蚀。而不论什么年纪的男人，都会喜欢年轻漂亮的女人，但女孩也要在最美的年纪，养成勤劳的习惯，掌握一门生活的本领。罗敷是采桑织锦的高手，她用自己的劳动换来漂亮的装束，勤劳的人才有打扮自己的资本。
在繁华的大千世界，有很多看不见的陷阱，对于漂亮又有才华的女子，陷阱尤其多。秦罗敷面对太守挑逗诱惑，不羡慕别人地位与富足，“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”不去当“小三”，拒绝的义正辞严，干脆利落。然后又大方的夸耀自己的丈夫，让他知难而退。这是罗敷的一种智慧。当今的女孩子更应该具备这种智慧。
曾见网上有说，人生中，男女之情是最靠不住的。想说的是，作为女孩，只有拥有了独立生存的能力，才能把握自己的命运，才是充实幸福地生活。
美貌勤劳忠于爱情的秦罗敷，向你致敬。