陈栎，字寿翁，休宁陈村人。陈村古名藤溪，陈姓为大姓，人称藤溪陈氏。陈栎生于宋理宗淳佑十二年（1252年），卒于元惠宗元统二年（1334年），年寿八十三岁。晚年号东阜老人，因堂名“定宇”，人皆称定宇先生。
《元史·儒学一》载：“安徽休宁人陈栎，宋灭亡后，专心于儒家经学的研究，延祐初重开科举，陈栎无意参加考试，可是有关官员强迫他参加，但是乡试中选，他就不再参加礼部的考试，在家收徒讲学，数十年里一直不出家门。”
朝代更迭，从来对文人都是一个考验。伯夷、叔齐，耻食周粟，宁被饿死首阳山中；方孝儒，誓死不为朱棣起诏，被诛杀十族；文天祥，死也不降元，更是名垂青史、万古流芳。陈栎是个乡村教师，与他们当然不能相比。其被载史册，只是不屑于参加新朝科举。这种举动，被认为是文人的节操，在后人编写元史时便成了一个典型。
我以为，这或许只是后人的附会。因为宋亡以后，科考便停止举行。延佑重开科举已是元立朝三十六七年之后，此时陈栎已六十三四岁，以此年龄无意于科考，应是常人之举。与什么“节操”风马牛不相及也。实际上，有资料说，陈栎在有司动员参加浙江乡试（休宁时隶属浙江）中选后，即“病，不及会试。”这应是客观的原因，当然陈栎主观上无意于科考也不为虚。
陈栎之所以上史，实乃其名声之大也。后人均以朱升和陈栎为元末明初新安理学家的重要代表人物。但很少有人知道，陈栎比朱升要大47岁，而且还是朱升的老师。朱升之有名恐是他向朱元璋进献了那九个字，而陈栎的功绩首先是“数十年里不出家门”“收徒讲学”。试想满天下有他多少桃李，桃李之中又有多少如朱升这样出类拔萃之人。不图仕途，一生治学，陈老先生堪为教育一大家也。我到过陈村，那是一个极其美丽而又恬淡宁静的小乡村，屋宇整齐，道路平整。率水在村口绕了一个大弯形成了一个水面极宽的大深潭，每天清晨总有几只鱼划子划行其中，在墨绿的潭水上激起一串串的涟漪，煞是好看。今天，我再回忆起这些画面，眼前似乎多了一个场景：在一个悬有“定宇堂” 匾额的大厅之上，一些身着宽袍长袖正襟危坐的学子，正聆听一个老先生授业，老先生娓娓说道，弟子们洗耳恭听，这种场景定格于陈村竟长达几十年。
然而，陈栎还不只是一个教育家，在教育学生之外，陈栎还“概然发奋，致力于圣人之学” 、“贯察古今” 。陈栎在教学之余，潜心研究，一生著作颇丰。陈栎的著作被收入《四库全书》中有五部之多。此外，陈栎还著有《新安大族志》一部。因此，陈栎还是一个学者、一个作家、一个理学大师。
解放前，陈村通往霞瀛的道旁有一小亭，亭中有匾，题为“东阜流芳” 。 这显然是为了纪念陈栎所建。还有在鬲山一座祠宇内，原也长期供有定宇先生的灵位，供人焚香祭奠。(作者：钟海军)