明崇祯進士、官至戶部主事的黃周星,入清不仕,遁迹江南。他寫過一首長詩《黃葉村莊歌》,詩中極力贊美的“黃葉江南第一村”,就是浙派詩人吳之振建造的黃葉村莊。
莊主吳之振,字孟舉,号橙齋,别号竹洲居士,晚年又号黃葉老人、黃葉村農、補納庵主。明崇祯十三年(1640),出生于崇德縣(康熙元年改為石門縣)洲泉鎮。洲泉吳氏世為望族,号稱“千年吳”,富甲一方。吳之振的父親吳尚思,是個秀才,弟兄四人分家後,他不僅有穩定的地租收入,還經營絲綢生意積累很多财産。原配夫人張氏為他生了4個女兒,30歲就過世了,繼配範氏又生一兒一女。吳尚思42歲才盼來這個寶貝兒子吳之振,自然格外寵愛。當時,社會動蕩,烽煙四起,家業殷富的吳家,尤為盜賊所注目。吳尚思為保家眷安甯,在崇德縣城橫街置辦房産,取名玉綸堂。玉綸堂雖僅三樓三底兩廂樓,面積不是很大,卻四周高牆,自成院落,且樓宇高暢,既安全又舒适。玉綸堂院門南面還有大花園,如今花園已廢,玉綸堂原貌尚存。
崇祯十六年(1643),吳之振4歲,第一次住進崇德城裡。吳宅與西側勞府的守愚堂僅一弄之隔,年長吳之振一歲的勞府小姐與吳之振成了兒時玩伴。兩家父母見兩人頗為投緣,便定下娃娃親。
清順治六年(1649),吳尚思逝世,未滿10周歲的吳之振成為巨額财富的繼承人。母親範氏為安全計,攜孤播遷,吳之振一家從此定居崇德城中。吳之振15歲那年,勞氏幹脆把守愚堂出讓給吳氏,吳之振便成為守愚堂的主人。據《洲錢吳氏宗譜》記載:“守愚堂,橙齋公宅,在石門西門内西橫街,第五進,瀕河架木為橋,後門通街,直對五桂坊弄,中有蘭慶堂,左偏玉綸堂,右偏橙齋書室、尋暢樓,毗連鑒古堂,亦有五進。”由此可知當年的守愚堂面闊八九間,有五進,占地約數畝,其中尋暢樓、鑒古堂、蘭慶堂、玉綸堂、百桌廳等高廳大屋一大片。吳家是大戶人家,家内外食客常數百指,但房屋肯定是足夠住的。為何還要修築黃葉村莊呢?
吳之振修築黃葉村莊是一種姿态,等于向外界宣告他從此将不再追求科舉仕途,表示他歸隐的決心和對田園生活的青睐。康熙九年和十年,他曾有二次北京之行,一為辦理納銀入監手續和例行考職;二是把剛編印的《宋詩鈔》分送詩壇巨子與諸名公,以緻轟動京城。他通過捐赀取得的内閣中書僅是虛銜,但憑他當時在京師的名聲和人際關系,假以時日,完全有能力将虛銜變成實缺。吳之振一鳴驚人的同時,似乎突然警醒,周旋于官場與名流之間以求生存之道并不輕松,身在官場者也非個個得意,勉強維持生計而已。險惡的政治氣侯與污濁的名利場,皆非他一介書生可以融入與接受,北京的自然環境更不能與江南水鄉相比。吳之振以可進可退之身,主動選擇放棄仕途、決定走歸隐之路。建造黃葉村莊就是他向外界表示避世高蹈的決心。
康熙十四年(1675),黃葉村莊宣告建成。他請侄孫吳震翺繪《黃葉村莊圖》,立此存照。
黃葉村莊位于原石門縣城西門外南沙灘(今桐鄉市崇福鎮崇德西路東端),距昔日西城門僅百步之遙。莊園坐北朝南,東鄰慧庵,西為原野,北臨小溪,南邊是鋪有石闆的道路。從南側進園門,有小軒,能望見占地約有二三畝的荷花池。軒門連接配接荷花池兩岸長廊,夏日可憑欄賞荷。長廊至圍牆間遍植梅花,間以修竹。荷花池北岸有竹洲草廬,草廬之北,用太湖石疊石造山、形如土阜,即為叢桂小山。小山北坡被曲水環抱,俗稱元寶池,池内種睡蓮,曲水東流與荷花池相通,水中置矶石數塊,水可流通,人能渡津。荷花池西側臨流老屋,形如岸上之舟,額曰“野航”。荷花池南有一笛樓。濯足亭在一笛樓西側,所謂“濯足亭前野航外,平田一片夕陽閑。”走過元寶池上小橋,北岸地勢漸陡,有亭翼然,登亭可眺望全園景色。康熙四十四年,康熙皇帝賜吳之振詩幅,吳之振恭摹勒石置于此,稱宸翰碑。附近有綴景石,高1米有餘,形似蘑菇,又似一束浪花,被稱為“耐寒石”。園之東北處還有老友亭、補納軒。黃葉村莊占地僅十畝,如詩之絕句,詞之小令,皆以少勝多,有不盡之意。來訪者無不稱妙,澹歸和尚就說過:“予間過黃葉村莊,涉其徑,則幽而深,登其堂,則軒而曠,察其部署,竹樹丘壑,如閱數十百年之久,妙合自然。”
黃葉村莊成為當時文人達士雅集的重要場所,亦成為延續300多年的一個文化地标。按吳之振外孫陳世修的說法:是時,海内名流來為文酒之會,歲無虛日;即遠不及至者,往往形諸篇什,于是豔稱于世,幾與元代顧仲瑛之玉山别業、清初冒辟疆之水繪園諸名園埒。
吳之振入住黃葉村莊後,即寫下著名的《種菜》詩,分贈海内諸名士及詩友,徵詩唱和。數十餘位政壇、文壇、朝野名流先後相與酬唱。這些詩彙編成冊,道光十九年(1839)經邑人蔡載樾鈎摹上石,《黃葉村莊種菜倡和詩冊》遂有拓本流傳。此後,嗣響不絕,時有詩人為之赓和題跋。
自黃葉村莊建成後,吳之振在這裡生活了四十多年,讀書作畫,接待慕名來遊的達官貴人和文人雅士,詩酒唱和,沉醉于菱歌漁唱、煙蓑雨笠之間。
康熙五十六年(1717)二月,吳之振終老于黃葉村莊。
來源:桐鄉新聞網
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