如前所述，丁福寶将賺到一部分錢投入到編輯和出版方面，他工作時最擅長的是"林字"的"說和演繹"。早在南玄書院讀書時，丁福寶就開始收集與《口語》相關的書籍，直到30年後被編輯出版。關于這本書的價值，餘友有以下描述：
《口語》為研究必備的著作，自孫清千家以來，關于"口語"的著作，不下一兩百種，學者們如果想查一個字，非審查書本就不能，而且單一的文字散落在文集和筆記中，特别難複習。如今定軍主編《會說話的文玉林》，原著一千多卷，包括清朝徐的書房，沉入深淵。檢查一個單詞，瞬間，得到一個單詞，每個單詞都準備好了，其中書所謂一個為正确單詞，一個為借詞，一個為古籍，一個為外語等，前者是疲憊不堪的，不準，這半個小時就能得到，是以這本書不僅設定了學習的成功， 也是最友善的捷徑，"說話"也一樣。（丁福寶《冬宮習俗年鑒》）
錢家璞的研究是寫作和音韻學的起源，這使得對"口語"的研究變得露骨，正是因為相關作品太多，而且找起來很不友善，是以丁福寶就能收集到所有的"口語"作品合集，讓使用者想看看一個詞的曆史中有多少不同的評價， 隻要你讀完這本書，就能看清楚，是以餘友仁把《餘林》這本書作為學習"叙事詞"的捷徑。
丁福寶編纂《民國二十年上海市醫學圖書局石版畫、卡片》
丁福寶編《中華民國二十年上海醫學圖書局石版畫》卷頭
但也有人對這本書評價不高，張偉輝在《愛情晚文》中說："最近，喬丁·福寶為《玉林字》的口語和诠釋。直接粘貼，剪刀屬于不止一個人，用于粘貼到彙編中。什麼是一系列資訊鈔票，但也是為了寫作的目的？"
張偉輝認為，《說玉林字》這本書是剪刀貼合的結果，不是一本書。其實《易林》這本書本來就是一個詞的解讀，但能将大量的《口語與解讀》作品大綱與地域一起編纂，在沒有電子搜尋的時代，通過人工編纂這麼一本大書，已經是嘉慧士林了。丁福寶皈依了佛教，他所做的許多事情都是出于功德，他身後捐獻了所有的書就證明了這一點。此外，丁福寶還編纂了《古錢詞典》等系列書籍。對于丁福寶編纂的書籍數量，高振農在《佛教文化與現代中國》中做了如下統計："共編譯本十種，健康長壽法書籍26種，寫作九種，文學詩八種，古代錢币八種，雜物九種， 三十四種佛教，七十五種醫學，十種道德教育，兩種道教。"
給丁福寶的出版帶來了口碑，除了"解釋玉林一詞"，還為《佛教詞典》和《古錢詞典》帶來口碑。關于後者，硬币研究專家馬定淑在《記憶之春世界的前身丁福寶先生》一文中寫道："當時，俞敏洪經常走訪丁的老房子，看到他帶領助手走向寫書現場。他家住在上海大通路237号做6号，為一棟石頭圖書館的門樓，門是天井，在樓下的右側有一個大房間，靠牆有五張長長的寫字台，書櫃旁邊是寫字台，書櫃裡存放着各種書籍。每個寫字台都坐在一個人面前，有丁老拿着厚重的錢聘請專家學者，他們大多年紀大了，但工作很認真，或者編纂資訊，或者整理上文，或者埋頭寫，每個人的職責，都默契不語，很顯然他們已經一起工作了很長時間。丁老坐在房間另一邊的圓桌旁，有時看病人，有時和助手一起工作。"
可見，丁福璜年複一年地聘請一些德高望重的人為他編書，而當有病人丁福忙着行醫時，有空的時候他和他的助手們會共同編輯書籍。《古錢字典》對藏币界産生了很大的影響，小時候我看了丁福寶的第一本書，根據圖森的說法，這是一本給錢币收藏家的指南，因為這本書标明了每種古代貨币的市場參考價格。那時候，愛硬币手一書，我們都覺得丁福寶這樣的眼睛像火炬。不過，馬丁在這篇文章中詳細說，但表示："丁老的識别時間不比硬币長，也不熟悉市場價格，這兩方面的工作對戴彥婷先生是有效的。"可以看出，丁福寶編纂這樣一本有影響力的書，并不是因為他對古代貨币的研究有多深，他隻是想讓收藏的硬币文化得以傳播，因為他是中國古代貨币學會的會長。
丁福寶對《叙事詞玉林》這本書很重，是以他花了30年時間編纂這本書，他在書中說的《自我叙事》："相當把書看得苦澀，偶爾找一個字，浪費到一兩天，積累的書要幾十種，多方搜尋，很難準備， 情況分散在收藏和筆記中，特别是不被索引，往往難以忘記。"是以這本書，不僅設定了學習的成功，而且也是"說"最友善的捷徑。
丁福寶注《金剛般的中華民國》丁丁的鉛印
看來丁福寶也讀過很多"會說話"的書，他覺得搜尋不友善，于是發誓要編纂這樣一本書。這本書編纂完成後，丁福寶對此頗為滿意，将自己的圖書館命名為一本書，并命名為《經書》。1931年，他請蔣維編了一本《玉林精品屋》，其中提到了圖書館的情況："中軒住宅一側的精品屋，三層，入口，中間為大廳，東為客房，西為食堂，建築，再書全架，古現代要鹹。"
對于丁福寶熱衷于編纂此事，李在《曆代詩集》中詳細闡述了以下解釋："鐘緯為南仙院高素質學生，體弱多病，從事古代醫學書籍，參與東西方體驗藥物，因為西醫的美譽。而編纂的書籍，不是中檔多，每天的時候都有不少為歡樂散泊的岸邊，但中禹色加水分，不破損，其備書的意義為餌，與陶正同為人知，不為人知。"
對于丁福寶來說，寫書既是一種優點，也是一種保持健康的方式。雖然他努力收集書籍，但他并沒有躲藏起來而死。蔣青白的《江蘇現代收藏研究》中引用了記者的《丁福來訪》，1944年丁福寶71歲時，為看收藏書的丁福寶在采訪中對自己說："說到收藏，他和一類愛情書，拒絕給同樣好的所謂收藏完全不同。他收藏的目的是使藏品成為一項重大成就，并将其全部慷慨捐贈給公衆閱讀的圖書館，以便一班勤奮的年輕人和學者可以獲得充分的閱讀和研究機會。"
其實，在丁福寶開始捐書之前，他在1918年的《年鑒》中寫道："宇毅的圖書捐給了縣圖書館和圖書館的真學校，大約一千元。然後捐書，姜青波寫道：
他向無錫縣第一高中捐贈了更多的書籍。到1920年，學校收藏的1868卷和22904冊藏書中，有十分之七以上是丁福寶捐贈的，而正是丁福寶首先提出修複學校圖書館的舊景觀，是以學校校長朱正賽說，學校圖書館就是"丁氏圖書館"。朱正賢将學校的藏品編入無錫縣第一所高中圖書館目錄。在這份目錄的"順序"中，他高度認可了丁福寶在"儲存經典和賈慧石林"方面的工作，以及他在地方教育中的巨大作用。但丁福寶玉捐獻了各種雖然不是好書又覺得汗流浃背，物有所值，并希望明年繼續捐出大量圖書，以彌補以前捐物的不足。于是在1921年，他捐贈了大量的書籍，包括《閱讀齋月系列》和《斯利朱系列》等。
他向上海市圖書館、扶餘醫院、振旦大學等捐贈了大量圖書。1935年，上海成立了市立圖書館，丁福寶率先捐贈了15000冊藏書，1947年他向圖書館捐贈了大量圖書。1938年，他一次性向振旦大學捐贈圖書2萬餘冊、5萬多冊圖書，其中包括成一《周轶傳記》、《朱字書目》、《杜佑總書詳情》等多本元雜志。丁福寶本打算開設這批書的"丁氏圖書館"，地震發生後，命名為"丁氏圖書館"。除了佛陀的書和丁丁親手認可的書外，他幾乎所有的書都在這個收藏中。1950年，他向北京圖書館捐贈了一千多本書和石雕。
堅毅
不知道是不是丁甫的老東西
這樣的館藏概念觀真的令人印象深刻，而榆林藏品的精髓現在基本隐藏在複旦大學圖書館裡。對于這些書的起源，譚昌在"丁福寶"丁氏圖書館"自始至終傳播——以上海檔案館"丁氏圖書館"資訊為中心"的文章稱："丁氏圖書館"，是現代收藏家丁福寶捐贈給原振旦大學的藏品。這批書2萬多本，5萬多冊，除了佛陀和丁的手本，幾乎囊括了丁的《玉林經》的所有精華。振旦大學将其命名為"丁氏圖書館"。1952年圖書館由國立大學部調整後，複旦大學圖書館轉館，圖書館的圖書館為今複旦大學圖書館（光華大廈西主樓）。"
然後譚昌在這篇文章中詳細介紹了丁氏圖書館的建立和進入西藏複旦的過程，可以看出丁福寶的藏品早在他一生中就做出了妥善的安排。他為什麼要一個接一個地貢獻自己的辛勤工作呢？丁福寶在《丁氏圖書館目錄手稿》中作了如下解釋："每次讀一讀衰老的身體，幾年，而身體卻沒有讀的藏書，如果剩下的孩子和孫子不一定沉迷于書本，如果剩下的一本就從藏書裡出來讀書。而世界的主人或轉向保持隐藏的欲望，以便快速地閱讀其中一位讀者。俞因斯凡作為社會服務，為了群衆的利益，不正當的利己，比起書之初就下定決心要把藏書公之于衆。今天，經過幾十年的尋找和收集，可以成為我的雄心壯志。這剩下的決定使藏書和兒童的門目錄号建立為丁的圖書館。在博物館藏書可供大家借閱的地方，程式盡可能簡單，不收取絲毫費用。"
這樣的人，不僅令人欽佩，他還能被稱為書界的旗幟。是以，《書家族》稱贊丁福寶說："心不在焉，是以沒有第二人。丁福寶于1952年11月28日在上海逝世，享年78歲。
遠方的大佛與廣場
門開了
門上的銘文
丁福寶的故居到現在都找不到任何線索，我從網際網路上發現江蘇靈山景區建了丁福寶紀念館。2018年7月27日，我來到無錫，之前曾與女婿确認過搜尋，她說她之前曾到靈山風景區尋找過定福寶紀念館，該館面積巨大，距離紀念館入口幾公裡。她說那是一個夏日，在烈日下走得太遠，以至于她正在尋找熟人開車進來，這是無法忍受的。
巧合的是，在我通路無錫期間，我遇到了陶先生，大約兩年前，我在蘇州古書店舉行了新書《找書》的首映式，并在那裡舉辦了一場講座。程麻玉先生"，來自蘇州，邀請攝影師陶子先生做整個視訊，讓我和他認識。這一次來到無錫的陶先生，雖然被取下觀景石弄傷了，但他還是一瘸一拐地迎接，如此沉重的意味讓我很感動。當我談到我的通路計劃時，他談到靈山景區太大了，陶哥馬上說他有辦法。然後他打電話給張主任，由此決定：明天早上由張主任帶我去靈山參觀丁福寶紀念館。她也很開心，因為她發現紀念館不向公衆開放，她隻看到了門前的情況，而張主任能夠讓我等一下參觀，這當然是一件令人興奮的事情。
因為工作的原因，易毅早就處理過一些生意，是以在時間緊迫的時候趕到酒店接我，于是我開車送她去導航，趕緊開車到張主任家附近，但還是遲到了一段時間。而張主任站在路邊等着，這讓我很尴尬，讓他臉上沒有難聞的顔色。我繼續往前走，去接陶淹沒，陶哥在車上介紹，張導演的大名鼎鼎是張澤明，是無錫電視台的進階導演，在業内非常有影響力。張主任在路上說，因為他為靈山景區拍了幾部紀錄片，是以對這裡的廣場很熟悉，他昨晚給方某打了電話，方的丈夫沒有進去，但已經說好了，還留下了定福寶紀念館經理的電話。
左側的金額
先入院
大廳内的壁畫
著名銘文
其中一個側室
靈山風景區距離無錫幾十公裡，無錫已經與常州接壤。到景區入口處報牌，真順利進入。然後一路向内，裡面看到很多精美的建築，尤其是著名的靈山佛。這座雕像前有一個巨大的廣場，有源源不斷的遊客經過它。張主任對這個地方很熟悉，他指引我左右開車，然後把車停在一個大廳前面，我等着人群走到一個院子裡。這個院子是一座古色古香的建築，門上刻着"隐居的小宅"，左邊刻着"鼎富寶展廳"字樣，這時一位女從業人員走過來，她問我們情況，開門給我等等。
側房場景
大廳處于模式
捐贈書櫃
走進醫院，你看到的是一個U形的兩層樓，建築的兩端都種滿了綠色的竹子。走進一樓的大廳，那裡相當空曠，牆壁是一個精緻的水花樣。牆的兩邊挂着一些展示闆，作為介紹丁福一生的一種方式。我在這裡等着拍照，以為這都是關于丁福寶紀念館的，但從業人員示意我們仍然把它抛在腦後。進入第二個庭院，這是一座背形的兩層建築，比想象的要大得多。
大院的第二個入口
布局
官方展廳
原來院子的第二入口是主展廳，裡面不僅有丁福寶詳細的生活介紹，兩個側房都是圖書館。雖然這些都不是丁福寶的舊财産，但可以看出，這是許多現代人捐贈的。展廳的玻璃櫃裡陳列着丁福寶的一些作品，我看着他這裡的标準形象，想象着他哪裡有那麼多精力寫這麼多書。僅憑這一點，丁福寶就值得稱贊。
還有一些書櫃
看看裡面的書
丁福寶之子
捐贈書籍的獎勵信
丁福寶的哥哥
第二進步室也是一個模型
書卷厚，金額充裕
它正在展出
丁福寶的不叫名字挂在這裡
它不用于造書
紀念室的一間側房挂着景林精品屋的量，卻沒有安排成書館的外觀，走進參觀時，有一些舊家具，不知道是不是定福寶用過的原件。但這裡擺放着一尊半身像，這個形象頗具福音派色彩，由此表達了丁福寶做事的堅韌不拔。