張偉的《四元》：倫文殊（1）洪基還沒到元（2），三個兒子要原諒，要訓練，要去施（sh'n）都上了計程車。首先要了解鄉鎮測試，要先去訓練課嘗試，要先測試第二。父子住四元，為名盛名活動
1467年（明朝後三年），倫文洙出生于南海縣李湧村（今廣東省佛山市禅城蘭石李湧村），生來時長相不同，頭圍2英尺，綽号"大頭"。
<h1班"pgc-h-decimal"資料指數"01">冷門學生的榜樣，聰明善于學習擁有"幽靈天賦"</h1>
小時候連文殊窮的時候，父親連賢當家政，然後靠渡船為生，一家人隻能養活自己。由于他的收入如此之少，Len似乎無法送他的兒子上私立學校。倫文殊兩三歲的時候，父親在勞動中，認真地教他寫、讀、背唐詩、宋詩，年的時候，他能流利地背誦幾十個字，并練好手，也養成了學習和求教的習慣。
七歲時，他被村裡一所私人住宅外的頻繁竊聽所感動，以至于他被免費錄取為學生。因為有智慧和良好的學識，林文殊八九歲就已經能寫詩，比對長，每次測試一定要名列前茅，有"神童"、"急才"、"鬼才"之稱。之後，老師因年老病去世，連文殊是以用學來裝飾，但還是賣菜維持生計，同時專心講經典。
Len Wenshu在不到十歲的時候被迫辍學，回家幫助父母種植和出售蔬菜。他白天工作，晚上讀詩集。有一天，倫文殊在西禅寺采摘蔬菜賣，兩位烹饪僧人蘇志倫會互相唱詩，然後刻意說：
"我們想要這道菜，但有一個條件，我們寺廟的寺廟仍然缺少一對，這一對與100個的數量相吻合。你給出高價是正确的，你不會為了糟糕的生意而這樣做。"
Len Wenshu讓僧侶拿起筆和紙，冥想了一會兒，寫下了一個連結：
"杏仁的七十二聖人，聖人的聖人;雲台28會，會封印。
關節中72加28的數量正好等于100，數字比對，内容合适。兩位僧人甚至贊不絕口，便付出了高昂的代價，買下了倫文素的包袱。
<h1類"pgc-h-decimal"資料索引"02">前世的"異形元和粥"</h1>
現在廣東流行典故，與倫文殊有關。因為貧困家庭不能繼續上學，隻能在努力學習的同時一邊賣菜一邊幫助家庭。因為讀書太辛苦，他的食物買不多，有好人看到他這麼喜歡學習，就去買食物。後來，一家粥店的老闆，看到他到處撿蔬菜的擔子賣菜，沒有穩定的地方賣菜。有一天，打電話給倫文殊，讓他按照自己的順序在旁邊賣菜，倫文殊非常感激，這樣他才能繼續讀好書。
看到連文殊這個窮家，後悔自己的才華，于是每天給連文殊買一堆蔬菜，并要求他送到粥店。當Len Wenshu把菜送到粥店時，老闆會用剩下的豬肉丸，豬粉腸，豬肝生白粥，然後免費放一些姜洋蔥等，邀請他吃，右邊吃午飯。因為連文殊經常不在乎午餐，家庭的情況可想而知。幾年過去了，然後連文殊每天都在粥店裡吃粥，是以他很感謝老闆。
後來，萊恩先生的才華在一次震驚當時的州長的機會，以及州長的财政支援下，都能夠放心學習。十年的寒窗，在一番苦讀中，倫文殊終于不負衆望，力壓人才柳樹先開，得到中形元。回到家後，連文殊又去了粥店，感謝老闆小時候的幫助，還請老闆做他以前吃的那種粥。
因為這個粥是無名的，是以老闆讓Len文殊來命名，Len稍微想了想，認為他能高中的時候是由于這個粥的幫助，是以為這個粥命名為"異元和第一粥"，并親自為粥店寫下了卡片，從此，這家粥店的名聲， 客戶，而"異元粥"也傳遍了羊城、珠江三角洲地區和港澳地區。
到目前為止，隻要你看到廣州第一個挂在門口的粥招牌，你就能看到裡面的座位。他們大多是家庭遊樂，父母帶孩子吃飯，老人也喜歡吃。沒有粥不是廣東，粥是廣東的日常生活。孩子們喜歡它的龍門架，老人喜歡它的香滑，肚子下面有一碗熱粥，充滿了幸福。
而且粥味道很多，滿足了人們各種愛好的需求。"原瓷的形狀和第一粥"的美譽，是林文殊不可或缺的。作為冷門學生的榜樣，他自然有很多崇拜者。而廣東這個地方比較迷信，不管是粥糕點服裝等等，都會取名良心。這是廣東的一種傳統文化，就能避免說壞話，多用心良苦的言語。倫文取這個名字，一是讀自己的經曆，感謝老闆，然後用一個好腦袋的名字，自然而然地光顧了很多人。滴水的恩典，春天報道。不會忘記曾經幫助過自己的人，也是嶺南文化的大衆，用自己的才華把自己的文學傳承結合到家鄉，發揚光大。
這對倫文殊的創作，首先具有豐富的嶺南文化特色，根植于光複文化的生命圈。如：粗魯的學生跪在一周之外，愛大學低頭看祖傳三。特洛伊木馬沒有前三隻腳，龍有半隻眼睛。
"看"和"三"是粵語的特殊詞，意思是"看"和"三"。倫文殊是一個有才華且不會弄巧成拙的人才，從聯盟的藝術來看，他的文化出身并不輕，廣東古代有南方蠻族之地的名字，作為廣東元的第一形态，倫文殊試圖偏袒這個正确的名字，事實比雄辯要好，廣東确實有文化價值， 否則，這一特征将不會保留至今。
< h1級"pgc-h-decimal"資料指數"03">民間典故-鳥類的回歸</h1>
傳說有一本人物畫集買重金蘇東坡的畫《百鳥家地圖》，想邀請人們來題詞詩，好詩可以詩畫、珠牆。
于是我請連文殊（袁）寫了一首詩：
一個接一個地出生，345678。
鳳凰他少鳥多少，世界上千百萬塊石頭。
收藏家們先是看了一眼這首詩，就迷惑不解，然後一數一數，三四一二，五六三十六，七八十六，再一個接一個，加起來恰好是一百個。
現存部分倫文叙事詩大多是民間談話古人依附于倫文殊，層次差，甚至有些粗俗，基本不能接受。在清朝順德學者文允能編纂的《廣東東詩》中，所收集的倫文蜀詩與世俗的倫宋姝詩大相徑庭，沉穩典雅，用精美的棋子，情緒深遠，思想濃郁而深沉，俚語，輕盈的空氣一掃而光。
在《粵東詩海》中收錄了任文殊四首詩，分别是《杭顧》、《俞冰的軍宴謝謝》、《柬晖之友》、《玉瓊山唐友第一手栽培》。
一切都是很久才逝去的，人類的無物都是古老的山川。鳳樓寂寞的金蓮花步，燕堂凄涼的玉樹之歌。别府春風處方藥，小亭子秋天的色彩在藤蔓上。客人們正在遭受逆風的困擾，重新進入的情況要多想一想。- 明代倫文殊《杭古》
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