依照宇文化及貪婪妄為、橫行不法的性格，最适合做的角色是家庭背景強大的閑散二世祖。即便是二世祖如果涉及政治也會牽連家族，更何況弑君篡位呢？志大才疏的宇文化及根本沒有稱帝的資格和能力，弑殺隋炀帝也是敗筆中的敗筆。至于說讓隋炀帝楊廣做傀儡、挾天子以令諸侯更不可能，因為将士反對楊廣隻是想傳回關中老家。論威望宇文化及和隋炀帝楊廣比相差甚遠，如果一旦感到危機的楊廣同意率軍傳回關中；宇文化及更本無法控制住隋炀帝。到時候别說讓楊廣做傀儡，宇文化及就是小命都難保。
宇文化及是個笨蛋：他弑殺君王不但替心懷反意的各路諸侯背鍋，而且把自己置于過街老鼠人人喊打的境地。名聲又臭、能力又差，在亂世之中宇文化及幹脆破罐子破摔當了幾天大許皇帝的瘾就被窦建德幹掉了。至于說把隋炀帝當傀儡宇文化及不敢也不配：隋炀帝雖然暴虐但是能力不缺，讓隋炀帝當傀儡他不敢（沒準哪天小命就沒有了）；一般的諸侯能力都比宇文化及強，讓聲望、能力都比他強的隋炀帝做傀儡根本不配。宇文化及殺楊廣也是形勢所迫，如果不殺也會發生政變甚至他自己的小命也難保；另外就是他本來也是司馬德戡等造反将領推出來的替罪羔羊、背鍋俠
事件重制：大業十二年隋炀帝巡幸江都，此時的大隋早就不是海晏河清、國泰民安的景象了。起義的烽火彌漫在整個疆土上，瓦崗起義軍切斷了隋炀帝傳回關中京城的歸途。此時的隋炀帝早就無力控制局面，是以打算偏安南方另立新都。也就是隋朝天下不要了，隋炀帝就打算偏安京東混吃等死了。隋炀帝奢侈腐化早就消磨了宏圖大志，偏安江東也可以忍耐；但是其他人不幹啊，這批人就是帝國的禦林軍-骁果軍。天子親軍都是選取的隋朝老家關中地區家世清白的良家子弟，身強力壯且骁勇善戰。在隋炀帝巡幸江都時，虎贲郎将司馬德戡統領一萬餘骁果為禁衛軍随行護駕。
也就是說這些組成近衛軍的關中士兵打算傳回故鄉，不想在江東呆着。是以這些禁衛軍打算背叛隋炀帝回關中老家，野心家武贲郎将司馬德戡打算利用禁衛軍思想的念頭搞事情。宇文智及勸說司馬德戡殺帝擁立宇文化及自立，其實也許宇文智及和司馬德戡妄圖獲得更大的利益是以讓宇文化及背鍋。因為此時宇文化及并沒有這種想法，但是在叛軍的擁戴下也萌生了擅權的野心。也許宇文化及一方面确實被司馬德戡等人描繪的前景吸引，另一方面也是被動地接受（他不同意很有可能被幹掉）。相對于曾經有巨大威望的楊廣來說，志大才疏的宇文化及也許是司馬德戡等人挾天子以令諸侯的最佳對象。宇文化及貪婪暴虐，做事沒有底線；這樣的人德不配位，内心隻有自己沒有國家；這種人才會毫不猶豫弑君，進而妄稱天子
宇文化及人性不好，貪婪暴虐；出身不錯且站隊較早，也就是在楊廣還是晉王時就是心腹。是以在隋炀帝登基後備受重用，甚至宇文家族與南陽公主接親。但是世受皇恩的宇文化及不思報答，反而依仗皇帝的寵幸和皇親國戚的身份折辱百官。在隋唐兩代，中原王朝的生死大敵就是北方的突厥。是以與突厥做生意絕對是資敵行為，作為隋炀帝重用的大臣宇文化及就不顧國家利益貪圖厚利與突厥做生意。很明顯宇文化及沒有是非觀念和國家利益，為了謀求私利甚至和帝國的敵人做生意。是以說宇文化及做事沒有底線、三觀不正，隻有内心利益的人不會有堅定的忠君思想。是以遇到适當的機會野心就會發酵，眼中隻有私利沒有忠君思想也是弑君謀求權力的動力之一。宇文化及愚蠢的弑君讓自己成為衆矢之的，在加速自己滅亡的同時也間接加快了隋朝滅亡的步伐
如果隋炀帝楊廣不死，出身隋朝世家或者将領不好意思直接造反；當然類似瓦崗軍這類農民起義軍除外。也就是說雖然隋朝處處烽煙，但是實力最大的還是隋朝的軍閥居多。在這種情況下隻要隋炀帝不死誰出頭造反就是亂臣賊子，就會被釘在恥辱柱上群起攻之。但是隋炀帝雖然算不上春秋鼎盛，距離自然死亡尚有不短的時間。是以隋炀帝餘威猶在，有人出頭替群雄扛雷殺死隋炀帝簡直就是大家想而又不敢做的事情。也隻有隋炀帝駕崩才會加速隋朝滅亡的步伐，愚蠢的宇文化及就幹了群雄想幹而不敢幹的弑君的行為。結果開心的群雄可以光明正大地打着為君父報仇的名義攻打宇文化及，最終宇文化及被窦建德擊殺。
隋末反王四起，剛愎自用、志大才疏的宇文化及也有不自量力的帝王夢；不殺楊廣，無法稱帝宇文化及被擁立做了叛軍的頭領後漸漸産生了野心，想做帝王必須殺掉楊廣。宇文化及根本沒有心懷天下争取民心的心思，從率領叛軍傳回關中前掠奪民财、車輛就可看的出來；叛軍的行為比土匪還土匪，沒有争取民心建國稱帝的打算。發揮圖中先和司馬德戡内鬥，後又被瓦崗李密擊敗。在窮途末路的時候，就采用了和吳三桂造反一樣的方式鼓舞軍心-稱帝。"人生故當死，豈不一日為帝乎？"鸩殺傀儡皇帝後，宇文化繼位稱帝、國号許。這種不忠不孝、不仁不義之輩，最後的下場當然是被幹掉了。