再發達的科技都掩蓋不了靈魂深處的那塊肮髒，日本的靖國神社就是日本這個先進國家最肮髒的靈魂。75年前的8月15日，日本宣布無條件投降，這是他們作為侵略者應受的懲罰，現代的日本右翼政客在看待當年的侵略戰争時，絲毫不以為恥，紛紛上趕着去靖國神社“拜鬼”。
日本明治天皇在1869年所創立神社的前身“東京招魂社”。裡面供奉的大多是為日本作戰而死的士兵及家屬。其中絕大部分是二戰中所陣亡的日本軍官。由于這一行為，日本受到了全世界愛好和平人士的唾罵和譴責。身為中國人，我們不能忘記日本侵略者曾帶給我們的傷害，與此同時，我們要知道日本的靖國神社中還供奉有三個中國人。
靖國神社與右翼政客
靖國神社在設立初期的寓意還是符合正常價值觀的，“靖國”這兩個字詞出自于我國的曆史典籍《左傳》代表着國家安定。
自日本爆發了“黑船事件”後，國内形成了兩大對立的政治體系，分别是以天皇為中心的朝廷和德川幕府。日本的幕府政治是一種極其特别的政治形态，由武士階級掌握政權，實行軍事封建統治，幕府權力極大曾長時間淩駕于天皇之上。
在這兩大政治派别對立時期，幕府無視中央朝廷的指令，服從了美國“開港”的要求。“天皇派”對此極其不滿，展開了打倒幕府統治的活動，這一政治運動充滿了流血鬥争，很多朝堂大臣死在了這場政治活動裡。“招魂社”就是為了祭奠這些為國殉難的大臣，安撫他們的親屬。
但是随着時光的飛逝發展，靖國神社漸漸成為了右翼政客掩蓋侵略罪行的武器。8月15日除了對中國來說是一個特别的日子以外，對日本來說也是如此，每年的這一日，日本各地都會舉行各種各樣的悼念儀式，有些儀式是為了正視曆史，檢討自身，但有些儀式是确實為了逃避責任，篡改曆史。
這些日本右翼政客多次參拜靖國神社的原因主要是當時明治維新的改革不夠徹底，明治維新雖然是日本走向了資本主義道路，但由于當時掌權的政客大多出身于封建武士階級，造成了日本的資本主義留有濃厚的封建殘餘。
明治維新損害了大批士族階級的利益，國内沖突加劇，統治階級為了保證國内的安定采取了對外擴張的方式，将心懷不滿的農民、士族引向海外，到這一時期日本傳統的武士道精神已經堕落成為了軍國主義，通過大肆擴張掠奪，日本獲得了巨額的财富，漸漸的成為了東亞最強大的國家。
日本戰敗後美國對日本采取了幫扶的态度。美國的這一态度使日本的戰前勢力重新進入了政府機構，有的甚至當上了首相，他們就是最早的日本右翼勢力，這一政治集團，力求複活軍國主義，主張對外擴張。
靖國神社中的三個中國人
其實日本靖國神社中所參拜的不完全是日本人，還有三個中國人，這三個中國人對于日本社會的發展有極大的促進作用。
第一個人是秦朝的徐福，他深通道教，受秦始皇信任擔任過秦始皇的禦醫。在秦始皇統治後期，癡迷于尋找長生不老藥，徐福曾上奏說東方有三個神山，山上住着神仙。這讓秦始皇極為興奮，他派徐福帶着數千男童女童，東渡求仙。
在當時航海技術極為有限，他沿着海岸到達了日本孩童留在了這裡，回國後，國内爆發了“焚書坑儒”，這讓他心驚膽戰。于是便尋找借口開始了第二次東渡，這次他一去再不回。日本人将他看作是第一代天皇。
第二個人是元朝的林淨音，他是一個和尚，曾跟随友人前去日本，将中國的傳統主食饅頭在當地發揚開來，這種友善快捷又頂飽的主食改善了當地人民的生活，促進了當地人口的繁衍。
第三個是蔣介石，在第二次世界大戰時期，蔣介石是中國地區的抗日總司令，按說應該和日本政府有着極大的恩怨，但是在戰争結束後，蔣介石政府為了籠絡日本，放棄了四國島地區和應有的賠款。這極大減輕了日本人民的負擔，日本人專門為他建了一個中正神社來供奉。
曆史是未來的基礎，無法正視曆史的民族是是沒有辦法長遠發展的，對于過去發生的事情來說，忏悔和反思是最好的彌補方式。