韓愈
今天我就向大家說一下韓愈，知道這個話題很小衆，不符合當下人們的胃口，不過，我介紹《古文觀止》到了唐朝的部分，又怎麼不說到韓愈呢？
縱觀整個古文觀止 ，一個人的文章被收錄了三十餘篇，從春秋戰國到明清，可以說絕無僅有。那就是被蘇轼稱為“文起代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”的韓愈韓昌黎。
說起韓愈，就讓人想到了人生坎坷。他從小不幸父母雙亡，少年時，跟随哥嫂生活，可哥哥也在年輕的時候去世，他隻能和他的侄子跟着嫂子生活，命運真的是悲慘到了極點。
可就是在這樣的艱難困苦的童年和少年時期，竟然鍛煉出了韓愈堅強不屈、百折不撓的性格。青年時，他走上了科舉之路，三次落第，好不容易考上進士後，為了進入仕途，又三次參加宏詞科考試，又是三次失敗。但他愈挫愈奮，終于憑借自己的刻苦努力，進入了官僚集團。
唐宋八大家
韓愈年輕的時候，正是骈文盛行，佛老文化盛行的時期。自漢司馬遷之後，曆經漢、三國、晉、南朝的宋、齊、梁、陳、隋。文章盛行華麗的四六句，辭藻華麗，無病呻吟，文風淫靡，嚴重脫離了人民日常生活和政治需要。
面對這樣的局面，韓愈和柳宗元等人，嚴厲批評淫靡之風，主張恢複先秦大漢時期的儒家正統文化，提倡古文運動，取得了巨大成就，使韓愈成為曆史上著名的唐宋散文“八大家”之首。
他有一篇著名的文章《原道》
原道
古碑
成名作
在這篇文章中，他通過論述儒家的仁、義、道、德，抨擊了佛老文化的虛情假意和社會危害，主張離開仁義講道德就是弄虛作假，修建那麼多佛寺道觀，供養那麼多和尚道士，徒增人民負擔，主張恢複儒家自周公、孔子以來的正統文化。不得不說，在當時佛道盛行的時期，這樣說是需要很大的勇氣的。
韓愈也因為反對佛老文化，遭受了無數打擊。有一次，皇帝舉行儀式，把佛骨舍利迎接到皇宮中，浪費人力物力。韓愈就極力反對，說從曆史上看，那些迎送佛祖舍利的皇帝沒有幾個長壽的，這話被反對他的人告到皇帝那裡，皇帝大怒，一些嫉妒他的大臣乘機陷害，說他詛咒皇帝，他差點被殺。幸虧當時的皇帝，非常了解他耿直的性格，才把他貶官了事。
韓愈不管是逆境還是順境，始終剛正不阿，深得皇帝信任，雖然因為他的耿直，有貶官的時候，但仕途還是相對比較順利，除一些小官外，還分别做過監察禦史、中書舍人、兵部侍郎、刑部侍郎、禮部侍郎等高官。為什麼古文觀止那麼推崇韓愈，将韓愈的文章作為曆代文人科舉考試的必學科目，可能與韓愈正直的人格、巨大的學問、成功的仕途是分不開的。我也建議一些人在教育孩子時，讓他們多讀韓愈的文章，對以後個人的人生是有巨大幫助的。
韓愈不但是文壇劃時代的人物，就是在安邦定國的武功方面也是聲名赫赫的。
王廷奏叛亂
韓愈曾參與平定淮西叛亂，建議用偷襲的方式解決叛軍，但遲遲沒有被采納，而李朔就是用他這樣的計謀偷襲成功，我們高中課本上的《李朔雪夜進蔡州》，就是說的這件事。還有一次，節度使王廷奏叛亂，嚴重威脅中央政權，韓愈自告奮勇，深入叛軍軍營，終于說服叛軍歸正 ，振動了朝野，可以說是大智大勇無出其右。
就是和他一個時期的著名文學家們，也對他心服口服，劉禹錫等就尊奉他為“文章盟主”。曾鞏則在《雜詩》中寫到：“韓公綴文辭，筆力乃天授。并驅六經中，獨立千載後。”
韓愈
讀韓愈的文章，必須靜下心來精讀，才能體會到他的博大精深，如果你想讓後代子孫從政，讀他的書是必須的！