社會學家鄧偉志口述：過激流走鐵索爬猴子路，到苦聰人居住的公社

第一次住在壯族家中

從1976年起，我在廣西、貴州、雲南接觸了一些少數民族以後，一直對民族問題有濃厚興趣。我讀過二十來個民族的簡史簡志。上世紀80年代又接觸了甘肅、甯夏、海南、新疆、東北以及台灣的一些少數民族。進入21世紀以後，又接觸了一些發達國家，尤其是開發中國家的七八十個少數民族。我用"接觸"二字，是說明沒有深入研究，隻了解了一點皮毛。不過，沒有深度，尚有廣度，是以，民族問題常常萦繞在我心頭。

1976年春，我與徐永慶、朱長超，為了躲開反右，在《人類的繼往開來》一書出版後，我們提出考察古人類遺址，第一站先到廣西，再到貴州，最後去雲南。

在廣西，看了十萬年前的柳江人以後，又去看了位于柳州市社沖公社楞寨山的巨猿洞。

長期以來，中外專家都認為中國無巨猿。可是，1956年，柳江有個農民無意中發現了巨猿化石。他上山打獵，射中了山頂上的一隻野山羊。這農民親眼看到被他打中的山羊向下滾，滾着滾着就不滾了，停在高處。到手的山羊不見了，這位農民大失所望。上去找吧！下邊的60米好爬，還有30米高的陡壁無法上去。農民就回家叫弟弟幫忙。向陽面的陡壁上不去，他倆就從山後繞來繞去慢慢爬了上去，在山頂發現山羊掉在一個山洞的洞口裡。他倆去拿山羊時，出乎意料地看到洞裡有很多"龍骨"（即化石）。他一會兒就揀了一擔，第二天去賣到供銷社。再過幾天，他又挑了兩筐龍骨去賣。龍骨是稀有的，這農民怎麼這樣便當取來那麼多龍骨？再說供銷社也沒多少資金買龍骨，便對他說："你這不是龍骨，我們不買。"老頭想，既然不是龍骨，不值錢，那也不必挑回家了，就随便倒在附近的小河邊。

哪知，他賣出的那一擔，輾轉到了中國科學院古脊椎古人類研究所手裡，科學家們認定那就是巨猿化石。如果這巨猿化石出自于中國，便富有說服力地打破"中國無巨猿"的舊說。科學家們刨根問底，找到了柳州社沖供銷社。供銷社通知那農民所在生産大隊大隊長："上邊來人找他。"社沖供銷社。供銷社通知那農民所在生産大隊大隊長："上邊來人找他。"在階級鬥争這根弦繃得緊又緊的時候，大隊長一聽"上邊來人找他"，吓了一跳。這農民是最老實的農民，會出什麼事呢？他三步并成兩步走，見了他就問："你最近幹什麼壞事了？"老農民回答："沒有！"

"沒有？為什麼上邊來人抓你？"隊長問歸問，可他内心相信這老農民不會幹壞事，便馬上補一句："你趕快躲起來。我向上彙報就說沒找到你。"老實的農民說假話總是不像，中科院來的人看出苗頭，反複講明來意。大隊長知道真實情況後，便把巨猿發現者領到科學家跟前。科學家問這位農民還有一擔化石呢。老農民帶科學家到了小河邊。科學家如獲至寶地把水裡的一擔化石撿起來，像包裝珠寶一樣包好。告别時問老農民："你這麼辛苦，我們應給你多少報酬？"老實的農民說："我們布票緊張，你們随便給我點布吧！還有，兒子上學付不起學費，你們如果能再幫助付個學費更好。"中科院一一照辦，報酬大大超過老農民的要求。然後，花半個月的時間，在30米高的陡壁上搭起腳手架，從巨猿洞裡共發現3個巨猿下颚骨和1000枚單個牙齒，是迄今世界上發現巨猿化石最多的山洞。另外，還有很多共生動物的化石。巨猿是個龐然大物，它曾與早期人類"比鄰而居"，一起度過了一百萬年的時光，堪稱"人類的表叔"，直到十萬年前才徹底滅絕。

上述情況我們過去知道一點，遠沒有現在詳細，出于對科學的熱愛和追求，我們提出去拜訪這位老農民，也想進巨猿洞看看。巨猿洞離城區20公裡，附近沒有旅館。我們一行"三加一"人，便住在壯族人家中。山區吃魚困難，壯族兄弟以魚待客為高規格，房東親自出門打漁招待我們，令人感動。要進洞，像科學院那樣搭腳手架上去是不可能的，一沒時間，二沒經費。我們請民兵早早地從後山上去，然後由民兵放下一根粗繩，一根細繩。粗繩是供雙手抓住向上攀緣用的，細繩是系在腰間的，如萬一失手，民兵把細繩一提，我們就不至于落地喪命。最不怕苦的朱長超第一個上，為我們做出了示範和榜樣。我第二個上。老徐是我們三人中最年長者，他第三個上去。我們在巨猿洞裡比在摩天樓裡還要心曠神怡。我們在巨猿洞裡猶如走進科學會堂。這全靠壯族兄弟的智勇雙全給我們提供了這麼好的考察機會，今天回憶起來曆曆在目。感激壯族兄弟！熱愛壯族兄弟！

過激流，走鐵索橋，爬猴子路

離開柳州以後，我們三人都很興奮。接下去的目标是貴州黔西南猿人洞。火車路過都勻時，很多苗族姑娘手持映山紅，邊嚼映山紅邊上車，給了我們新鮮感。到了貴州，去黔西南，見了很多布依族人。

再到雲南元謀。元謀猿人是兩位修鐵路的技術人員無意中揀到兩顆牙齒而發現的。這一發現把人類起源的時間提前了一百多萬年，跟肯亞的猿人差不多同時。在元謀，我們走了一段紅軍路，還下到了金沙江裡洗了個澡。為了看猿人，結果沿途看了很多傈僳族兄弟。5月16日那天，到了祿豐，與正在發掘祿豐龍的中科院的同行會師。在祿豐同彜族兄弟同吃同住。-﹣為什麼對"五一六"這個日子記得牢，因為到了祿豐，聽到播送作為"文革号角"的《五一六通知》釋出十周年，心裡煩得很。正好在祿豐聽到了蟬鳴。5月中旬聽蟬鳴，這在上海是不可能的。我們三人私下講，《五一六通知》十周年的廣播還不如蟬鳴好聽。

雲南在幾十年前還存在好多處于不同社會發展階段的民族。是以，有人說，雲南全省就是一個人類史的博物館、社會發展史博物館，可是雲南還有縮微的省立博物館。聽了省立博物館的介紹後，我們決心要到位于中越交界的雲南金平縣的苦聰人那裡去。苦聰人有語言，沒文字。過去苦聰人都不穿衣服，被周圍的人稱為"野人"，"苦沖人"，意思是："從痛苦的山沖裡下來的人。"周恩來的民族平等意識很強，他認為稱"苦沖人"不好，提筆改為"苦聰人"。說他們聰明也真有聰明的一面。1975年北京全運會有個項目，叫"跋山涉水"。苦聰人拿了個冠軍。鄧小平設宴招待全運會獲獎者，苦聰人就坐在離鄧小平隻有幾米遠的桌上。

真要到苦聰人聚居區是很艱難的。先坐小火車，再坐汽車。到了金平縣，再往前走，便隻有騎馬了。在縣城，忽然碰見《五朵金花》作者王公浦同志。他給了我們很多指點，說，拍《摩牙傣》電影的演員就到公路的終點，沒能騎馬前行。要見苦聰人，沒汽車也得走。我們三人分别躍上三匹馬。陪同的人不願騎馬，要步行。騎馬，對我來講，并不難。我從小騎過小毛驢，偶爾也騎馬。騎馬奔馳的經驗有一點。哪知，在奔向苦聰人的路上，隻能走馬，不能跑馬。因為是山連山，是在十萬大山裡騎馬，随時要準備懸崖勒馬。馬不停蹄是可以的，要縱馬揚鞭是萬萬不行的。有次，馬失前蹄，慣性把我從馬頭上甩進了陡坡。我在往下滾的時候，心想：完了！過一萬年後我的骨頭就成化石了。幸運的是，陡坡上的一棵小樹把我擋住了。我慢慢抓住野草爬了上來，雙手被荊棘刺得多處流血。

再往前走，要披荊斬棘，荊棘會刮馬的肚皮，馬不肯走，我們隻得步行。過去寫文章，很喜歡用"披荊斬棘"四個字，可是作為從來沒有披過荊、斬過棘的我，寫起來輕飄飄的。如今真要披荊斬棘了，方知披荊斬棘之痛苦。在亞熱帶雨林區披荊斬棘，還要苦上加苦。這就是既要防荊棘下的毒蛇，又要防荊棘上的螞蝗。毒蛇我們見過幾次，可是陪同的同志告訴我們：毒蛇怕人，隻要不踩它，它一般不會咬人。螞蝗則不然。長江兩岸的螞蝗生在水裡，雨林區的螞蝗會上樹。在披荊時，螞蝗會神不知、鬼不覺地爬在我們衣服上，再從衣服上進入皮膚。好在我們同去的"3加2"五人都是男性。每走一二十分鐘以後，我們會找個空地，把衣服脫下，彼此看看有沒有螞蝗附身。有，就猛擊一掌，把螞蝗打下來。

風雨兼程，走出了雨林區，我們輕松多了。可是走鐵索橋怪可怕的。那鐵索橋不是今天公園裡的鐵索橋，而是紅軍長征時過的那種鐵索橋。總共四根鐵索鍊：下邊兩根，是供左右兩隻腳踩的，上邊兩根是供左右兩隻手抓的。問題是下面不是萬丈深淵，就是洪水滔天。當地的少數民族過鐵索橋如履平地。我們卻不行，要慢而又慢地往前挪步。有鐵索橋還是好的沒有鐵索橋便隻有下水了。我們過的兩次激流并不深，隻是坡度大，水的沖力也大。當地有句話："過不好，就要去見胡伯伯了。"意思是，激流會把人沖到越南去。當地還真有人被沖下去，沖得半死不活。不過，他們有辦法，那就是把人橫在水牛背上，肚子貼着水牛的脊椎骨，身子在上，頭朝下。這樣，一是利用水牛的體溫為剛從水裡撈出的人取暖，二是頭朝下把喝進的髒水一滴一滴流出來。我們過激流，有兄弟民族關懷，安全得多。他們留一人抓住繩子的一頭，另一人帶着繩子過去，然後拉直，讓我們沿着繩子的上遊從水裡走過去。奇怪的是，繩子不是選擇最短的距離，不與河岸成直角，而是斜着拉的。斜着拉意味着在激流裡多走很多路，多呆很多時間。陪同我們的拉祜族兄弟解釋說："斜着走，距離長，沖力小，速度快；垂直拉，頂住沖力走，萬一抵擋不住沖力，就會被沖下去。"

過了激流，開始爬陡坡。坡度不罕見，但是太陡，不可能直立行走，隻能爬行。是以，他們稱這一段路叫"猴子路"，意思是：隻有猴子能走這樣的路，人是不能走的。爬過去以後，累得滿頭大汗。坐下來喘喘氣時，陪我們的金平縣的同志講了個故事，他說他有次陪省報總編，就在這猴子路上頭，我們現在坐的地方，總編說："以後你們的稿子來了，我們就采用，決不再批示：'請補充一下……'因為我知道了，你們的'補充'就是這樣爬着補充的。"

接下來的山路，除了石頭是障礙物以外，很少再有其他障礙物。離公社所在地還有110華裡。在兩天裡，怎麼走這110華裡？按照我們的頭腦很簡單，每天走55華裡最均衡了。哪知陪同的說："不行，第一天走70華裡，第二天走40華裡。"為什麼？因為在這110華裡中，隻有一個村莊。如果第一天趕不到70華裡的村莊，隻有住在樹上了。哪知我們走到黃昏時，還沒走進村莊。而且，我們走到了哪裡？說不清楚，因為山路都是一樣的，沒有路标。還要走多少路可以到達村莊？我們不知道，陪同的也不知道。難道今夜真要住在樹上了嗎？大家都不作聲，悶聲不響地往前走，走啊，走啊！忽然聽到狗叫聲。五個人不約而同地說出一模一樣的兩個字："到了！"狗，為我們傳遞了資訊。

到了苦聰人居住的公社，仍然看不到苦聰人。那裡一個公社的面積相當上海過去的一個縣的面積。到苦聰人聚居的"六五新寨"、"六六新寨"還有一段路程。為什麼叫"六五新寨"、"六六新寨"？因為，苦聰人以遊牧為生，世世代代沒住過房子。不下雨，他們就光着身子活躍在深山老林裡；下雨時，他們就以一棵樹的樹幹為柱子，搭上些芭蕉葉，在芭蕉葉下睡眠休息。政府知道有這樣一批民族兄弟，便派解放軍去找他們，找了兩年都沒找到。有時看見他們在樹上，可是等解放軍走到跟前時，他們已從這棵樹上跳到另一棵樹上了。亞熱帶雨林區多是闊葉林，苦聰人用幾片樹葉一遮，解放軍就看不見了。後來，解放軍的一片苦心、好心，感動了嫁給哈尼族的苦聰婦女。在這位苦聰婦女帶領下，到大山深處一唱，一吆喝，苦聰人在樹上"夾道歡迎"解放軍。這苦聰婦女唱的是：解放軍是好人，不用害怕……

可是在解放軍找到了苦聰人以後，苦聰人依然以遊牧為樂，不肯定居。經過十多年的說服教育，示範演習，直到1965年、1966年他們才肯住進政府為他們建築的"六五新寨"、"六六新寨"。不過，在我們1976年去的時候，他們告訴我們還有一位男性苦聰人不肯定居，一人漂泊在外，隻是過節的時候會回來團聚幾天。

在"六五新寨"、"六六新寨"我們碰到的第一件新鮮事是拉弩。苦聰人過去是物物交換。他們把自己的編織，以及獵物放在路口。路人一看就明白是苦聰人交換用的，然後放點鹽，放點鐵鍋片，就可以把野雞野羊取走。鹽、鍋片放多放少沒關系，如果一點不放，對不起！會被弩立即射上"西天"。弩是苦聰人的生産工具，也是護身的武器。到"六五新寨"、"六六新寨"縣裡派給我們的翻譯已無能為力了。縣裡幫我們找了個拉祜族的翻譯。拉祜族的翻譯是一位身強力壯的四十多歲的生産隊長。在"六六新寨"接待我們的是一位苦聰人的氏族長，七十多歲。拉祜族的隊長見旁邊有一把弩，拉了幾次沒拉滿弓，氏族長拿過來一下拉了個滿弓。我們大為驚奇：氏族長的力氣怎麼這樣大？

接着，氏族長介紹他們的鑽木取火。讓我們懂得鑽木取火的方式有三種，讓我們懂得鑽木取火之艱難。正因為艱難，下雨的時候儲存火種就是個大問題。苦聰人是如何儲存火種的？打個比方，就像我們女排拿到冠軍以後，全體隊員抱成一團那樣。不同的是，苦聰人用身體搭起的"人篷"下面是一團火。火會燒人，這是常識。誰在"人篷"下面，換句話說，誰最貼近火種，誰最容易被燒傷。那麼這個人是誰？不是别人，是頭人，是氏族長。說到這裡，氏族長拉開衣服，讓我們看，氏族長胸部、腹部一個傷疤連一個傷疤，一個傷疤疊一個傷疤。我們看了心疼。用現代語言講：苦聰人的幹部才是真正的吃苦在先的帶頭人。

氏族長再帶我們看學校。他們有一所國小。學生有上百人。從一年級到五年級都有。那老師呢？隻有一位從昆明來的漢族高中生。數學教師是他，國文教師還是他，音樂教師是他，體育教師也是他，從一年級到五年級的班主任都是他，校長、副校長還是他。他不僅在學校是全職教師，他還是人民公社生産大隊的大隊會計。學校的設施，不用說，同内地無法相比。但有一點，遠遠超過内地。那就是，所有的學生都有一把笛子。每個學生都會吹出動人的笛聲。苦聰人那裡到處有竹子。校長會做笛子，結果就是每人發一把笛子。

在"六六新寨"我們聽了苦聰人的小合唱。我們準備好照相機為他們拍照。他們唱道："我們沒有吃過一粒米，我們沒有穿過一件衣，我們沒有用過一頭牛。天上陰森森，地上濕淋淋……"我們拍不下去了。因為上海造的海鷗牌相機是要低着頭對鏡頭的。淚水滴在上面，看不清。換第二個人照，還是淚眼模糊，換第三人……聽着這樣的歌詞，誰能不難過呢？歌聲像針一樣刺痛着我們的心。

再一個罕見的事情是，不僅"六五新寨"、"六六新寨"，就是整個金平縣，都不搞内地這樣的"文革"，不搞鬥批改。他們堅持正面教育。這些我們最能聽得進。我們做夢也沒想到"文革"中還有不搞人鬥人的地方，實在是太平。聽到這裡，我們不禁問了一句："為什麼？"縣裡、公社裡的同志說："苦聰人也不是個個都好，過去也鬥過苦聰的壞人。縣裡來人布置鬥苦聰的壞人。苦聰人不得不鬥。哪知鬥争會變成了苦聰頭人布置逃跑的動員大會，反正縣裡的人聽不懂他們在說什麼，還以為是在按他們的訓示真的在鬥，頗為得意。哪知次日淩晨四點鐘，縣裡人睡得最甜的時候，聽見豬叫、狗叫。縣裡人以為是苦聰人早起'趕擺'（即到集鎮上買東西），沒當回事，繼續睡大覺。第二天起來一看，全寨不見一個苦聰人，都翻過山，跑到國外去了。"這個教訓很慘。慘痛的教訓告訴我們對邊疆的少數民族不能搞内地那樣的鬥争。

凡此種種，留給我很多思考。

【鄧偉志教授，安徽蕭縣人，生于1938年11月。現為上海大學社會學系教授，上海市社會學會會長，中國社會學會顧問。1960年畢業于上海社會科學院經濟系。曾在上海社會科學院毛澤東思想學習室，研究室，中共中央華東局政治研究室，中國大百科全書上海分社，上海社會科學院資訊所國際政治室工作，先後任研究實習員，編輯，編審，研究員。】