作者：禅钺
來源：知著網（ID：covricuc）
“媽，吃魚，我吃點粉條就行了。”
“這都是為了你，累死累活隻為了讓你考一個好點的老年大學。”
“你看看人家××媽媽多出息，畢業就給女兒提一輛小車。”
最近，用“中式教育”對待父母的視訊迅速走紅。視訊中，年輕一代用耳熟能詳的語句，反問曾經向他們輸出“愧疚教育”觀念的家長。
視訊中家長們的反應千姿百态，有的疑惑不已，有的不勝其煩。
年輕一輩的評論回複同樣引人深思。
有恐懼不敢表達的，“不敢，我媽略懂一點說唱，我爸略懂一二拳腳”；
也有屢次溝通失敗的無奈個體；
還有年輕人說出自己與家人相處的美好，懷疑“愧疚教育”的意義甚至其存在。
年輕一代在生活觀念上，必然與上一代存在着代際差異。
“中式教育”的核心，其實圍繞着“受苦能否成功”的觀念差異。在如此差異的基礎上，年輕一輩如何能讓自身獲得更多的認同感，又如何協調與老一輩的關系？
在這樣的話語環境下，我們的磨合又有怎樣的未來？
中式教育？被包裹的愧疚式教育
日常生活中，我們時常會體驗到這樣的場景：
孩子優先受到照顧——熱騰騰的飯菜孩子先吃，剩湯剩菜有爸媽解決；有新鮮的體驗孩子先來，父母年齡大了用不到新奇的體驗……
孩子的成長，伴随着父母們的期望。他們或希望孩子以學曆為斧劍，為前路披荊斬棘；或希望孩子發憤圖強，繼承自己的衣缽。
動畫《金魚罐兒》截圖
隻是，有時過度的“望子成龍、望女成鳳”，變成了孩子們無法擺脫的枷鎖。期望之急切，未免生出行為脫軌。
對孩子的“押寶”心态，讓“為孩子吃苦”變成了自我感動式的家庭相處模式。
普天之下的普通父母和普通孩子們，也許都在承受着“期望”的代價。然而，不管是“家家有本難念的經”的家庭固有差異，還是“人各有志”的個體追求分野，都在對“愧疚教育”提出犀利的問題：
教育和成長一定需要受苦嗎？
家長如何應對孩子們的差異？孩子們又如何應對家長們的期望？
自我感動式的教育名詞，我們已經屢見不鮮。從曾經的“苦難教育”“感恩教育”，到不止一次出現的“亢奮學生”，抑或“中式教育”和“亞洲家長”……
年輕一代似乎面臨着“家庭教育”的圍城：父母的施壓有時難以忍受。在壓力背後，隐藏着的“一切隻為你”的心理壓力，更讓年輕人不知所措。
彌合：關于教育和苦難、物質和幸福
一個問題，隐藏在“愧疚教育”的話語之後。
“都是為你好”的表達設定，的确能夠讓孩子有所擔憂——擔心家長失望，擔心不進則退，擔心自己的人生……
隻是，在社會資源比較豐富的現在，一味吃苦能幫助年輕一代找到方向、實作自我嗎？
在這些“用中式教育對待父母”的視訊中，部落客們用充滿戲谑的表演表達着對父母“不苦也要創造條件吃苦”的不滿。
部落客“小野依依”視訊截圖
不管是“你隻管吃肉，我吃别的”的飯桌謙讓，還是“看人家父母，孩子畢業就給提車”的物質比較，抑或“你這個年齡就該努力奮鬥去上一個好的老年大學”的學曆施壓，都是在“用魔法打敗魔法”，反向對“老baby們”輸出“不努力就落伍”的觀念。
部落客“小熊的奇思妙想”視訊截圖
“望父成龍，望母成鳳”的戲谑調侃，在這些視訊中得到了鮮明的展現。在揶揄後，我們看到的是有關“苦難”的觀念差異。
“中式教育”中“受苦吃苦”的觀念，來自上一輩對人生發展道路的思考。
或許，父母“我這樣都是為了你”的表達初衷是美好的，寄予着對孩子的殷切期盼。
隻是，這樣的“中式教育”中蘊含的愧疚情緒，在激勵年輕一代的過程中，是否對年輕人的心理健康産生了影響？
上一輩成長過程中的物質條件，自然遠遠遜色于年輕一代。
從曾經的物質匮乏，到如今的欣欣向榮，離不開我們之前數代人的嘔心瀝血、身心操勞。社會的迅速發展，離不開長輩曾經遭受的身心磨煉。
代際之間的生活差異，或許讓一些長輩對“苦難的作用”産生了自己獨到的認知。即使在社會總體物質資源豐富的現在，無論家庭條件幾何，他們都認為孩子們吃苦是成長的必要項。
隻是，在日常的情感表達語境中，“要吃苦”的觀念傳遞往往受制于單一的交流習慣，讓孩子們産生了反抗的情緒。
在我們傳統的情緒表達習慣中，往往缺乏直覺的愛意抒發。“我愛你”的直覺表達，往往難以啟齒。
在缺乏情緒抒發的“中式教育”環境中，因為愧疚而努力的孩子們，有時會因為自己從小存在的愧疚狀态，陷入自卑和疑惑的泥沼。
同樣，現代幸福認知的迅速變化，也讓年輕一代對“中式教育”的愧疚感受産生了質疑。
溝通：再建溝通，舒适地“愛”
作為網絡原住民的Z世代人群，在如今發展迅速的現代網絡環境中，自然是不可缺乏的主力軍。
在衆多“中式教育對待父母”的視訊評論中，我們可以看到許多種“不敢模仿”的表達。
有“不敢，我媽略懂一點說唱，我爸略懂一二拳腳”的恐懼，也有“模仿了，我媽一邊哭一邊罵我白眼狼”的啼笑皆非。
動畫《金魚罐兒》截圖
的确，網絡熱梗對“中式愧疚教育”的呈現無可避免地存在誇張的狀态。年輕一代在面對熱衷于受苦的長輩時，或許也要多一點處理的耐心。
堅定地表達自我，尋求流暢順利的溝通。
在反抗“愧疚教育”時，我們有時也會發現過度激烈的反抗言辭。家庭關系的維護，并非一味地表達自我，而是在妥協中實作自己的意願表達。
用中式教育對待父母們的熱梗中，雜糅着時代條件的變化、代際觀念的交替和截然不同的日常溝通習慣。
代際的觀念差異，有時也讓年輕一代不勝其煩。
在上一輩“一步接着一步”的人生環節催促時，年輕一代難免産生“我為我，不為其他”的對抗情緒。上一輩的觀念，也在影響着年輕一代的生活節奏和日常情緒。
有關“亞洲家長”的調侃
或許因為代際的差異、社會條件的變化，年輕人的觀念已經與長輩們産生了巨大的偏差，以至于有時溝通變得困難，甚至難以實作。
家庭中，不同代際都在用自己的方式愛着。
不管是不苟言說的行動主義者，還是積極表達的溝通派；不管是在沖突過後用一句“來吃飯了”舒緩沖突的含蓄關懷，還是用語言協助構築良好家庭環境的開放狀态……
這些實際上都是上一輩表達愛意的方式。
年輕一代在“用中式教育對待父母”的教育中感受到自我表達的快感的同時，也要學會經營良好的家庭氛圍。
老一輩在感受差異的同時，也要一定程度上寬容年輕一代矯枉過正的自我表達需求。
“受苦”的含義應該由年輕一代和長輩共同矯正。“受苦并不意味成功”的觀念糾正，既需要年輕人的積極表達，也需要長輩們對環境差異的客觀感覺。
教育下一輩的過程中，必然存在着自我價值的犧牲。在成長的過程中，同樣需要合适的指引和融洽的家庭環境。
“中式教育”關于“受苦”觀念的錯位，是兩代人不同生活圖景的生動展現。
在“老一輩沒苦硬吃”和“年輕人沒福硬享”的差異之間，我們正要尋找家庭中的“愛”的共享。
在挫折和享受、逆境和順境中，尋找舒适地“愛”的方式。