杜月笙七公子杜維善口述：孟小冬屬羊，老派說法是冬季的羊沒草吃

不動聲色地接濟孫養農

到了香港以後，孟小冬收學生，是由孫養農舉香見證的。孫養農，我們很熟悉，叫他孫六爺，他在我們家裡面是出名的。在香港的時候，孟小冬和孫養農一道寫了《談餘叔岩》的書，1953年在香港第一次出版，後來再版過，最新的一版是2013年台灣的再版，按照書中蔡登山的前言裡記載，孫養農是安徽壽州孫家後裔，孫家世代為官，孫養農的祖父孫家鼐曾當過光緒皇帝的老師，孫家家大業大，民國初年又投資銀行、面粉廠，孫養農可以不做事，整天圍着伶人轉，玩票捧角，幾乎是傾家蕩産，在所不惜，不但聽戲學戲，還出錢組票房，贍養人老嗓啞，或者落魄的老伶工，隻要身懷絕技，孫養農就出錢供養，讓他們教票友唱戲。孫養農認識了很多著名的藝人，其中，最要好就是餘叔岩了。

孟小冬與孫六爺，交往很久了。由于孫六爺在戲曲界裡的地位很高，是個有名的評論家，孟小冬收學生的時候，就請孫六爺舉香見證。舉香是一種儀式，例如拜師，收徒弟、收學生，在旁邊要有一個見證的人，就是舉香的人，舉香通常是在行裡有很高地位的人才可以擔任。

後來，家道中落的孫養農來到香港，坐吃山空，最後以拉琴教戲維持生活。孟小冬看到孫六爺生計困難，跟孫養農說：咱們一起寫本書吧，寫寫跟餘先生學戲的事。孟小冬和孫養農就一起寫了這本書《談餘叔岩》。

孟小冬還親自口述，請人寫了典雅古樸的序言。她根據自己向餘先生學藝的親身體驗，和她親眼所見的老師在戲曲表演中的坐唱念打的經曆，講述餘先生的戲曲藝術追求和成就，孟小冬口述出來，請人寫成文言文，專門作為書的序言，落款孟小冬。這篇序言寫得非常漂亮，為這本書增添了不少色彩。張大千專門題寫了書名，但在1953年出版的時候，隻署了孫養農的名字，孟小冬沒有署自己的名字。孟小冬是餘叔岩的學生，孫六爺非常了解餘叔岩，又都是戲曲行家，寫出來的東西當然好了。這本書出版後再版了好幾次，影響很大。

在新版書的序言裡，孫養農的弟弟孫曜東特别強調說："該書出版後成了香港的暢銷書，一版再版，孫養農稿費賺了幾十萬港币，而孟小冬一個錢也不要，全給了孫養農，因孫養農已家道中落，要養家糊口。那時我已被送往白茅嶺農場改造，也靠孫養農按月接濟，而孟小冬就這麼不動聲色地幫助了我們全家，這是我們永遠不會忘記的。"

我覺得孫曜東說得很對，幾十萬元的稿費，在當時香港也是不小的數目了，我的父親留給她的遺産也僅僅是兩萬美元，她自己也不寬裕，但是她一分錢也沒有拿，這些錢不僅幫助了孫養農，還接濟了他弟的生計。孟小冬不動聲色地接濟孫養農，按照他們之間多年的交往和孟小冬的性格，孟小冬一定是全力幫助，不會拿錢的。

"靈堂活見鬼"的十大學生弟子

自從《梅蘭芳》電影公演後，現在知道孟小冬的人越來越多，有很多人就說自己是孟小冬的學生，如何如何的。

其實，孟小冬基本上不收學生。如果遇到來拜她為師的人，她就會先讓對方唱一段，唱完以後說"好"，她基本上是對每一個來拜師的人都這麼說，因為如果你說不好，那麼唱戲的人，就會問：孟老師哪兒不好？請您指教，那孟小冬就必須要教怎麼唱怎麼唱了。孟小冬喜好清靜，不願意攬這些事，是以她也不願意收學生。

當時，就有所謂的孟小冬的十大弟子，十個人，這裡面有李相度、丁存坤、沈泰魁、蔡國衡等，還有給我母親寫簡介的李猷，他們都自稱是孟小冬的學生，為什麼說是自稱呢？孟小冬去世的時候，我在台灣，他們幾個聽說孟小冬去世了，就到靈堂對着照片磕了幾個頭，就算是拜師成為弟子了，我當時就在現場，看到了他們磕頭，是以我說是"靈堂活見鬼"了嘛！他們哪有這個資格做孟小冬的弟子？沈泰魁，自己說是孟小冬的學生，其實不是的，沈泰魁的母親是在杜家專門做珠寶生意的，他們都是"靈堂活見鬼"自封的學生弟子，共十名，自稱十大弟子。

真正算得上孟小冬的三位徒弟，應該是趙培鑫、錢培榮、吳必彰，他們才是她真的弟子，錢培榮最近才過世，一百多歲了。

現在還有年輕的平劇演員唱得不錯，也說自己是孟小冬傳人，這就很牽強了，這不是上面說到的弟子的概念，隻是一般意義上的模仿、繼承了孟小冬的唱腔風格罷了，充其量，也隻是模仿了唱腔風格而已，成為傳人和弟子，恐怕是自诩的，自吹自擂罷了！

章士钊邀請孟小冬回大陸

1949年4月，國民黨與共産黨進行北平和平談判，章士钊是五個和談代表之一，談判破裂後，行老就留在了北平。行老始終是支援毛澤東的，毛澤東在北京大學圖書館的時候，他們就是同鄉、師生情誼，倆人非常好。是以，毛主席跟行老這麼好！"文革"中，行老始終都沒有事情。"文革"要反行老多容易啊，第一，他跟杜月笙在一道搞黑幫；再一個，他是北洋軍閥時的司法教育總長，在北洋政府做高官。

行老跟孟小冬關系很好，行老的太太殷德貞，與孟小冬也要好得很，她們還有一張合影照片。行老喜歡聽戲呀，喜歡孟小冬，他有首詩是專門寫給孟小冬的詩，但沒有送出去，據說挂在他自己的書房。這首詩看起來很普通，但是有人推測說行老喜歡孟小冬，詩是這樣的：

小冬女士清鑒：

津橋昔日聽鵑聲，司馬梨園各暗驚。

人面十年重映好，梁州複按陡生情。

這是在抗戰前後的事情，我看見過這首詩。

行老一直想勸孟小冬回國。解放後，也就是五十年代初，行老去香港勸孟小冬回大陸，沒有成功。勸孟小冬回大陸，是為了拉我父親。當時更多的是從政治方面考慮，不僅僅因為她是個名角，那個時候，剛剛解放，政治第一，無所謂名角不名角的，是因為她跟我父親的關系。當時，孟小冬沒有回去，很可能是考慮到我父親。如果我父親能回大陸，會有其他人跟着回來的。

周總理帶話請孟小冬回來，一個"不可能完成的任務"

五十年代初，我父親剛剛到香港，還沒有決定最後落腳在哪裡。我父親喜歡京戲，跟戲曲圈子裡的人關系都很好，那些老藝術家們也很尊敬我父親。馬連良就跟我父親很熟，叫我父親"幹爹"，他當時在香港。有一天，馬連良到我們家裡來看望我父親，問我父親說：我是不是應該回大陸？如果待在香港将來靠什麼生活等問題？我父親因為當時自己都沒有确定下一步該怎麼辦，也就無法回答馬連良的問題。我也見到了馬連良，他和我父親、我一起照了相，這是我第一次與我父親拍照，我那個時候是十七八歲，當然，後來馬連良決定回大陸了，他也多次勸孟小冬回去。

還有就是周總理邀請孟小冬回大陸。據徐錦文的《平劇冬皇：孟小冬》一書裡面講，1963年春，中國平劇團到香港演出，馬連良、裘盛戎随團來到香港，在費彜民的安排下，孟小冬現場觀看了兩出京戲，一出是《趙氏孤兒》，一出是《失街亭》。馬連良、裘盛戎等老一輩藝術家還與孟小冬會面，轉達了周總理的問候和邀請，歡迎孟小冬回大陸觀光，或者可以去大陸收徒弟教學生，也可以拍電影，把過去的老戲碼拍出電影，讓她和餘派藝術可以傳下去。當時，據說還要以稿費的名義給一百萬港币作為酬勞，希望她能考慮回大陸的事情。孟小冬經過慎重考慮後，提出了幾個條件。當然這件事最後沒有成行，當時他們還合了影，好像是在香港的大公報登了出來，這張照片在有些書裡還可以看到。這件事情在2012年7月的鳳凰衛視回憶費彜民的節目裡講到了，說周總理交給訪港藝術家一個"不可能完成的任務"，就是勸說孟小冬回大陸的事。

孟小冬也就是因為這幾次大陸邀請她回去的事情，一直有顧慮去不去台灣。後來我母親和陸京士都跟她講，沒有關系的，不要有顧慮，你來台灣好了。這樣，她最後才去了台灣。

台灣度晚年，聊天打牌很開心

1966年，大陸的"文革"運動對香港的影響很大，左派的一些人在香港鬧事，香港社會秩序很亂、很不安全，我母親多次邀請孟小冬去台灣。鬧事以後的第二年，就是1967年，孟小冬幹脆就搬去了台灣。到了台灣以後，她沒有和我們住在一起，也沒有跟我母親住在一起，當時，我從澳洲回到了台灣，在經濟部門做事，我有的時候回家去住，有的時候住在公司裡，我大多是在苗栗，在那裡開礦。那個時候，大姐、二姐也都分開住的。住在一起，總歸不友善嘛！

孟小冬一回來，我們就見面了。她到了台灣的第一次外出吃飯，就是石油公司的總經理請客，我和家裡人陪着我母親一起去的，大家吃飯、閑聊很高興。石油公司總經理是個票友，也唱戲，那個時候不僅陸海空三軍有自己的平劇團，石油公司也有自己的平劇團，平劇是很普遍的。後來，孟小冬就不出來吃飯了，其實，在此之前她也很少外出應酬吃飯。

孟小冬在年輕的時候，請人給她算命，因為她屬羊，老派的說法是冬季的羊沒草吃，是以冬天的羊命不好。在算命的時候，算命先生跟她說：以後不能夠用自己的名字來買房子。是以孟小冬特别忌諱用她的名字買房子，包括我父親在北京給她買的房子，都不是用她自己的名字。孟小冬來到台灣以後，陸京士等人幫助她在台北以她的名義買了房子，但是她一直就沒在那裡住過。她在東門町租了一個房子，這個房子很小，但是，她一直住在那裡直到去世。

我父親過世的時候，留給家裡人的錢，其實沒有多少。孟小冬在香港和在台灣，有學生送錢給她的，其實也不是通常說的"收學生、收徒弟"的那個意義上的學生，因為她基本上不收弟子，就是普通意義上的學生，可能他們喜歡京戲，模仿孟小冬的唱腔，認為自己是孟小冬的學生，就主動送給她錢，經常送的，實際上是幫助她。在香港，孟小冬有段時間與台灣的我母親和家人不太聯系、不敢來往，擔心台灣方面會找麻煩。不過，她到了台灣，台灣方面并沒有找她麻煩。她要是活到現在會很開心了，她喜歡看電視劇，現在大陸的電視劇有多少啊！太多了，她可以天天看。高興了，還可以到北京、上海玩玩。有的書裡說，她家裡有兩台電視，換着台看，實際上她家裡隻有一台電視，我二姐家裡倒是有兩台電視。

她的一生是很坎坷的，就是最後進了杜家，總算有個安定的落腳地了。到了台灣，她雖然不和我母親、家人住在一起，但我母親跟二姐天天去看她，聊天、打牌，生活就安定得多了。孟小冬幾乎不出門，一天到晚待在家裡，差不多天天有人去看她，聊天呐、打牌啊、看電視啊，很熱鬧。她不出門，也不運動，屋裡空氣不好、氧氣不足，對她的身體不好，她是肺的老毛病，需要新鮮空氣。

我太太說，跟我的兩個婆婆（姚玉蘭、孟小冬）打麻将，她們輸了會很計較的，很小氣的。她們打的是十三張麻将，我母親的牌運不太好，有的時候輸了，就不開心。打牌的時候輸赢隻是好玩，不是錢的問題。孟小冬還好，有的時候，吵吵鬧鬧的，這也是一種樂趣。我母親和孟小冬，其實真是好姐妹倆，雖然是吵吵鬧鬧的，生氣了，過不了幾天就好了，這一輩子都在一道，互相照顧，也真是不容易啊！

《冬皇故物》展覽，孟小冬在棺材裡面都要翻身了

前面說過，二姐美霞作為義女，在抗戰的時候就去北平陪着孟小冬。二姐也會唱，但沒有認真地跟孟小冬學過戲。學戲是大姐，大姐喜歡學戲。二姐和金元吉，金廷蘇家的老四，是按老法兒結的婚，他們的婚事是打小由長輩們定下來。是以，二姐有的時候不開心，在《冬皇故物》的圖冊裡，有一封孟小冬寫給二姐的信裡，曾經提到的不開心，可能就是指的這事，信的擡頭寫的是"愛娜"，這是二姐英文名字 Ellan 的發音。二姐在孟小冬去世不久，就建立了一個"孟小冬基金會"，二姐就一個兒子，叫金祖武，他現在是"孟小冬基金會"的董事。

2014年，北京有一家拍賣公司，去台北見到我二姐，從我二姐那裡拿了孟小冬的一些舊物，後來在北京做了一場《冬皇故物》的拍賣會。那個公司的負責人，還來溫哥華我的家裡，本來我打算不見的，他們開車到了門口了，給我打電話說要見我。他們這樣做有點不禮貌，但也不好拒絕了，我隻是寒暄應酬了一下。他們是二姐介紹來的。

聽說《冬皇故物》拍賣很隆重，正好趕上梅蘭芳誕辰一百二十周年，展覽在梅蘭芳大劇院展出，來看的人很多。這要是讓孟小冬知道了，她的遺物在梅蘭芳大劇院展出，恐怕她在棺材裡也會被氣得翻身了。我父親六十大壽，她與梅蘭芳在上海都故意錯開、不碰面的。有人還說，她的佛堂裡供奉着梅蘭芳的照片，那是瞎說，我看見過的，她的佛堂裡除了開過光的佛像外，供奉的隻有她的先師餘叔岩的遺像。

《冬皇故物》裡有不少孟小冬的老照片，她拍照不大笑的。圖冊的封面是一張孟小冬穿旗人服裝的彩色照片，這張底片現在在我這裡。她拍這張照片很早了，可能我還沒出生呢。那個時候她多年輕啊！她在北京，什麼公公啊、格格啊、貝勒爺，很多人都去過她家裡。

《冬皇故物》裡，有一些很有意思的孟小冬的遺物，我還記憶猶新。

"孟令輝"金質人名章和算命帖

孟小冬很喜歡金銀器，有枚"孟令輝"金質的印章，金質印章在杜家共有三件，我父親、我母親和孟小冬各有一枚，杜家的其他太太們都沒有。

我母親的那個是與孟小冬一模一樣的金質圖章，那是我母親在北京專門定做的金質人名章，就是那種可以一按就彈出來的印章。她一共做了兩枚一模一樣的，一枚送給了孟小冬，一枚留給自己使用，母親的這枚圖章留給了我太太。通常，我母親買首飾刻圖章，都會想着做兩套，自己留一套，給孟小冬送一套。順便說一句，我父親對外的名片，都用"杜镛月笙"，而不是我們現在通常叫的杜月笙名字，他用杜镛，但我父親的印章是"杜月笙印"。

在故物中，有張算命帖很有意思，那是孟小冬四十三歲的時候算的，用的是紫微鬥數，這是一種算命排八字的方法，是從天文星象判的。我看了這個字很熟悉的，但是一下子想不起來，這個人肯定給我也算過命的，我也有算命書，我們家裡有很多，常常到我們家裡面來看相的算命先生，就是固定的那幾個人。

算命是這樣子的，老話講窮算命、富燒香！人窮了，沒錢了，就去算命，尤其是想發财，是以說是窮算命；富了，有了錢了，就去燒香去了。算命，這種事情如果不講究，也就沒事了。從前，香港的唐翥會算命，我們叫他小唐，他看了我現在家的風水，建議我們在院子的一邊另開個門出來，原來就隻有一個門的，結果我們又把牆拆掉，修一條路出來，又開了一個門，我也不曉得這是為什麼？紫薇揚也來看過風水，他算得很準的，他就講這個房子風水好。香港政府裡的很多人也相信風水的，做算命生意的有兩種，一種是公開的，一種是私下裡的。公開的就得吹，不吹就沒生意做，吃不飽飯；有些人會算的，根本不用說他會算命，也會有大把的人排隊托人找他算命。

【杜維善（1933年12月16日－2020年3月7日），系杜月笙的小兒子，排行老七。知名收藏家和古錢币研究專家。曾榮獲上海市白玉蘭獎。】