大業九年（613年），繁華的長安城内正在舉辦了一場聲勢浩大的婚禮。
時年十三歲的長孫家之女嫁給唐國公家的二公子李世民，這本是一場普通貴族的聯姻，卻成就了一段傳奇，李世民做了皇帝，長孫成了皇後。
但對于唐太宗來說，長孫皇後不僅是自己的皇後、妻子，更是自己一生的知己和靈魂伴侶。
自唐太宗十八歲起兵以來，長孫皇後一直在背後默默支援和協助他，甚至在生死存亡的玄武門之日，她親自沖到前線，以振奮軍心。
《步辇圖》，圖中為唐太宗
而在唐太宗患病的時候，長孫皇後衣不解帶悉心照料，甚至表示“若有不諱，亦不獨生。”
這樣的賢妻良母，唐太宗怎能不愛，可以說他們的同生共死，早就超越了愛情、親情，夫妻徹底成為一體。
然而人生最大的痛苦莫過于情深而不能共白首了，自貞觀八年（634年）之後，長孫皇後身體一直不好，愛妻心切的唐太宗不顧民力，一口氣為愛妻修葺了392座廟宇，可以說在帝王裡前無古人，後無來者了，而且不止一次。
甚至在長孫皇後去世後，都為愛妻修廟祈福，一直持續到病逝那一年。
可以說為了隻要長孫皇後可以康複，唐太宗可以不顧一切，哪怕是背上“昏君”的名聲。
其實唐太宗沒有登基前，就寄托佛寺為愛妻祈福了。
長孫皇後
武德六年：去長孫皇後出資修葺的石壁寺祈福
武德六年（623年），唐太宗為了防突厥人，正鎮守并州，在和家人的通信中得知長孫重病了，唐太宗恨不得立即回去，但軍務在身，不能輕動，隻能去佛寺祈福了。
當時并州有一座寺廟，名叫石壁寺，說起來這座寺廟和長孫有些淵源，石壁寺原名叫玄中寺，是佛教淨土宗的發源地之一，後改名為“石壁寺”。
石壁寺後來又改回玄中寺
大業年間，李淵打下長安後，将太原的家眷接到長安，長孫途中路過石壁寺，就出資修葺了這座寺廟，是以唐太宗得知愛妻重病後，立即趕到石壁寺“解衆寶名珍，供養啟願”，為長孫祈福。
萬幸，長孫皇後痊愈了，這算是唐太宗寄托于寺廟之始。
貞觀五年：先後為長孫和李承乾祈福
貞觀五年（631年），唐太宗在昭陵修建了一座瑤台寺，召高僧玄琬在苑内德業寺為皇後寫佛藏經祈福。
也是在這一年，太子李承乾病重，愛子心切的他立即想到了寺廟祈福，而且這一次還包括了道館。
唐太宗先找道士祈福并且修了西華觀，後找高僧昙藏為太子授菩薩戒，建普光寺。
唐太宗
為了給太子增加功德，唐太宗又釋放不少囚徒為太子祈福，可以說對于這位太子，唐太宗也是愛子心切。
隻是沒多久，李承乾再次生病，且在貞觀七年（633年）連續病了好幾個月，這一次唐太宗召印度僧人波頗來為太子祈福。
貞觀八年：重修善寂寺，為長孫祈福
貞觀八年（634年），長孫再次重病，且這次病的似乎很厲害，藥石罔顧，唐太宗隻能求助重修寺廟為皇後祈福了，而且這次重修了不少，其中一座寺廟為益州徳陽縣的善寂寺，後來王勃還撰寫了《益州徳陽縣善寂寺碑》。
不僅如此，唐太宗又找來此前為太子受戒祈福的昙藏，将希望寄托于昙藏身上。
除此之外，太子李承乾認為此前大赦天下有效果，上書唐太宗，以大赦天下為母親祈福，對于這個要求，唐太宗表示了同意，但長孫皇後卻沒有同意。
好在最後長孫皇後還是病愈了，也讓唐太宗認為重修寺廟是祈福的好辦法。
貞觀十年：唐太宗一口氣重修392座寺廟
貞觀八年（634年）病愈後，長孫皇後還參與了親蠶，但次年又開始生病，唐太宗召法常為長孫受戒祈福，并且升法常為空觀寺上座。
然而這次似乎病的太厲害，長孫身體一直未見好，甚至越來越重，這讓唐太宗開始心急起來。
一開始，唐太宗打算大赦天下的，但被長孫勸阻了，然後唐太宗折中，打算重修寺廟祈福，且大修特修。
既然一座寺廟不夠，我就多修幾座，而且佛道一起來。
伉俪情深
就這樣，在貞觀十年（636年）的時候，唐太宗一口氣重修了392座寺院廟宇，希望佛神能夠挽救他的妻子。
要知道唐太宗是一個愛惜民力的君王，而且身邊還有一幫盯着他勸谏的大臣，此前隻要唐太宗有一絲奢侈耗錢的行為，就瘋狂上書，逼得唐太宗認錯忏悔。
但這一次，沒有人上書，包括勸谏最狠的魏征，也預設了唐太宗這次瘋狂的行為。
要知道392座寺廟的重修，需要的财力和物力将是一個天文數字，放在其他朝代，花費這麼多，妥妥要被罵為昏君的。
值得一提的是，此前一年，唐高祖李淵駕崩，唐太宗卻沒有給父親有這些祈福待遇，可見唐太宗愛妻心切。
但他們都默許了，因為他們知道，長孫皇後在唐太宗心目中的地位，而且長孫皇後對大臣們都不錯，大臣勸谏引唐太宗震怒的時候，長孫皇後還在後宮幫着說好話，因而如果真的能救回長孫，他們還是很樂意的。
況且，他們知道，因長孫病重，唐太宗的精神狀态很不好，萬一勸谏，難保唐太宗作出什麼出格的事情出來，因而出奇一緻的同意了。
然而這次奇迹不再，幸運之神沒有眷顧長孫皇後。
同年六月，長孫皇後病逝于太極宮立政殿，終年三十六歲，唐太宗悲傷不已，趴在長孫面前嚎啕大哭，整個大殿上都沉浸在悲傷和痛苦中。
長孫的離世，不要說唐太宗了，就連滿朝文武和後宮妃嫔們都悲傷難過。
昭陵
而在長孫臨終前，要求唐太宗對其薄葬，但對于愛妻的離世，唐太宗難以做到這個承諾，将昭陵修的氣勢恢宏。
除此之外，他又怕愛妻在昭陵孤單，在昭陵外修建了不少房子，派宮人居住，且安排宮人如長孫在世的時候一樣去問候和侍奉她。
然而，即便如此，依舊不能表達自己對長孫的思念，他又在宮内修建一座塔，隻要登上去，即可一眼看到昭陵了。
盡管重修佛寺給長孫祈福，未能有奇迹，但此後唐太宗依舊重修寺廟祈福。
貞觀十五年：為長孫皇後追薦冥福積功德
貞觀十五年（641年），唐太宗四月親臨弘福寺，弘福寺是當初唐太宗為母親太穆皇後修建的寺廟，意義深重，因而唐太宗也在這裡，為去世的長孫皇後追薦冥福積功德。
可惜這本《大般涅盤經卷》流落日本
同時讓佛教南山律宗開山祖師道宣法師為長孫皇後追福寫了《大般涅盤經卷》。
值得一提的是，幾年後玄奘法師自西域歸來後，帶回的舍利、佛像、大小乘經律論都置于此寺。
除了唐太宗親臨寺廟祈福外，魏王李泰也為母親祈福，在龍門山為母造像追福，而落成之後，唐太宗還親臨。
長孫皇後
當然，李泰此舉固然有追憶母親的舉動在内，但更多的還是為了争寵。
此時唐太宗非常寵愛李泰，其待遇基本和太子李承乾一樣，引起了李泰争儲之心，因而李泰處處讨唐太宗的歡心，也知道長孫在唐太宗心目的地位，這才投其所好為母造像追福。
除此之外，李泰還修了《括地志》等等，都是為了讨唐太宗歡心。
李泰造的佛像
貞觀二十二年：李治為母親建造慈恩寺
此前李泰的争寵之心引起了太子李承乾的危機感，密謀叛亂，事後李承乾和李泰都失去了儲君的資格，最終唐太宗以晉王李治為太子。
貞觀二十二年（648年），李治深感母親當年對自己的愛和感懷母親，奏請太宗敕建佛寺，名為“慈恩寺”，唐太宗欣然應允，并大力支援。
大慈恩寺大雁塔
為了建造慈恩寺，唐太宗還下至度僧三百人，請五十名高僧大德入寺，以玄奘為首座，并為玄奘舉辦的入寺升座儀式。
而這算是唐太宗生前最後一次大規模為長孫祈福了。
次年五月，唐太宗駕崩于含風殿。
我想，駕崩前的唐太宗應該是笑着的，雖然放不下偌大的帝國，但現在能和朝思暮想的愛妻在下面見面了。
說實話，封建時代，帝後很難有真感情，即便有，也一般都是微末時期的相濡以沫，比如漢宣帝和許平君，比如朱元璋和馬皇後等等。
但論感情，或許還是唐太宗和長孫皇後以及朱元璋和馬皇後這兩對了，不管生前還是死後，都給予了足夠的愛戀。
而其中翹楚，應當是唐太宗了。
長孫皇後去世後，唐太宗給了長孫皇後所能想到的一切。
首創對待死去的人像活着的時候供奉，首創死後同穴合葬、首創修高樓供皇後遠眺、首建立樓望昭陵、首創皇後死後親自撫養二人的子女，也是曆史上唯一親自養育女兒的帝王。
更别說自長孫去世後，再也不立皇後。
要知道此時的唐太宗還未到四十歲，完全可以在立一個皇後，但在唐太宗心裡，他有且隻有一個皇後，那就是長孫皇後，而且此後，僅有一個孩子出生。
《貞觀之治》裡的唐太宗和長孫皇後
這也從另一個方面說明，長孫死後的十幾年裡，唐太宗的内心是如何的孤單，身邊再也沒有一個可以體己說話的人，而後将對妻子的愛又傾注在幾個孩子身上。
畢竟最懂他的人已經走了，留給他的隻有回憶和幾個孩子罷了。
值得一提的是唐太宗冊立長孫為皇後的時間。
武德七年（624年）八月八日，唐太宗登基，八月二十一日，立長孫為皇後，前後相隔十三天，這也是他們結婚的第十三年，而此時，突厥正在寇邊，這波操作真是浪漫又刺激。