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王書和，著名奐、高平（今山東渭山縣）人。魏進的著名醫學博士和醫學書籍編纂者。王叔叔和他的童年是在貧困中度過的，缺乏衣服和食物。嚴酷的現實生活，使他長大後養成了一個勤奮、謙虛、安靜的性格。他特别喜歡醫學，讀了很多古代醫學書籍，并逐漸學會了診斷和治療這種疾病。當他開始服藥時，人們因為他貧窮的家庭和他破舊的衣服而瞧不起他。他不得不背着藥盒四處遊蕩，經常沒有食物或住宿。因為他對脈搏有一些研究，慢慢也治好了很多疑難病人，請他看的人越來越多，他的名聲越來越大，逐漸傳遍了整個洛陽市。
<> h1級"pgc-h-arrow-right"的主要經驗。</h1>
王叔叔和他的童年是在貧困中度過的，缺乏衣服和食物。嚴酷的現實生活，使他長大後養成了一個勤奮、謙虛、安靜的性格。他特别喜歡醫學，讀了很多古代醫學書籍，并逐漸學會了診斷和治療這種疾病。當他開始服藥時，人們因為他貧窮的家庭和他破舊的衣服而瞧不起他。他不得不背着藥盒四處遊蕩，經常沒有食物或住宿。因為他對脈搏有一些研究，慢慢也治好了很多疑難病人，請他看的人越來越多，他的名聲越來越大，逐漸傳遍了整個洛陽市。王叔叔和32歲的人被選為魏國韶福的泰醫。魏國少夫擁有大量前幾代人的著名醫學書籍和醫學書籍，過去有許多經驗和處方。王叔和利用黨泰醫藥的有利條件，讀了大量的藥劑著作，為他攀登醫學高峰奠定了堅實的基礎。後來，經過幾十年的精心研究，在吸收了弗拉特、華軒、張仲靖等古代著名醫學從業者的脈搏診斷理論的基礎上，結合自己長期的臨床經驗，終于寫出了國内第一本完整、系統的脈搏專著《脈搏之書》，篇幅超過10萬字， 10卷，98篇文章。《脈搏之書》總結和發展了以往西津的靜脈經驗，将靜脈的生理和病理變化列為24種脈搏圖像，使靜脈成為中醫診斷疾病的科學。
< >"pgc-h-right-arrow"一書</h1>
脈搏之書
（清俞家曦的《四庫提辯證法》推測，王叔叔和他的弟子們也被送給了張仲景）他尋求古老的教義，博通。他不僅精通中醫經典，而且在脈搏方面也有很多研究。唐甘布爾宗的《著名醫學傳記》說：王叔叔和安靜的性愛，特别善于寫作，研究脈搏，安靜的診療，修煉之道。宋章軒又稱：博好，尤其是診所,......了解疾病的來源。他一生中最傑出的貢獻是編纂了我國現存最早的脈搏專著《脈搏之書》。豆類起源于我國很早就，扁平蛞蝓通常用于通過切脈方法診斷疾病。靜脈是祖國醫學診斷的"希望、嗅覺、問、切"四次診療的重要部分，但當時還是沒有得到一般醫學界的重視，比如張仲靜《傷寒理論》自定指出，有一些醫生對脈搏知識不足，或者對脈搏了解不多， 以至于臨床診斷不明，對于患者來說很危險。是以，為了解決醫生在治療過程中正确應用脈搏診斷和診斷的問題，迫切需要一本血管學專著。王叔和收集了平、蒼功、張仲靜、華宇等古代醫生的脈搏讨論，并補充了自己的臨床經驗和見解，最後寫出了這本著名的脈搏書。
傷寒理論，"黃金素描"
經過多年的戰争，許多書籍（造紙還不成熟，書都是用竹簡寫的）散落不明或不完整，甚至幾十年前完成"傷寒病"也是一樣的命運。作為醫生的醫生，王書和（今天最高醫院院長）知道這本醫學書的巨大價值，并受夠了，他決心将這本書恢複到原來的樣子。于是他收集了中景的老理論，去尋找原著，最後成功拿到了整本傷寒病的書，并對其進行了整理和修複，它依然是我們今天看到的，200傷寒理論。但書中隻有傷寒部分，沒有發現疾病的部分。直到唐代，人們才發現一本曾經是飛蛾的小冊子，其中一部分與傷寒相同，還有一些關于雜項疾病的文字内容，這些内容在當時世界上還沒有見過，但其風格和修辭與傷寒非常相似。從形式上講，這本小冊子是摘錄，而不是完整的。雖然有些遺憾拿不到原版，但畢竟是大收獲，是以傷寒部分的内容被删除，會把疾病部分整理和出版，命名為"金色"要稍微一些。雖然内容不完整，但這部分關于雜項疾病的讨論，為後代醫生處理許多疑難的醫療問題提供了很大的幫助，而王叔叔和"傷寒病"的整理讓"傷寒理論"得以傳播到今天，功不可沒。
除了以上相關的脈搏和整理的傷寒病理論外，王叔叔還在健康方面進行了一些精辟的讨論。王氏的健康科學屬于家庭健康學校，倡導從生活飲食中調整，以達到長壽，但疾病延長了多年。他提出，飲食不應該太亂，要适度，是中國早期飲食健康的一個更系統的讨論。
王叔叔與脈搏
脈搏的工作。卷。舊标題金王并寫道。但一般認為是出生于六朝時期的王鶴叔叔的作品。本書的特點是以一種比較流行的歌聲提示形式來解釋脈搏，與臨床實踐密切相關。這本書的大部分内容都根據王叔叔和脈搏之書進行了重新編輯。詳細讨論二十四條礦脈，并建立七個表（浮動，淺灘，滑動，固體，弦，緊，洪），八英裡（微，重，慢，澀，晚，伏特，鼻涕，弱），九個（長，短，虛拟，促進，結，生成，細胞，運動，精細）名稱。因為它易于實踐，是以它被廣泛傳播，影響很大。由此衍生出很多脈動作品。比如這本書在明雄宗利提出後，改名"不聽普通靜脈"，張世賢在這本書中根據"圖記靜脈"（又名"圖記靜脈辨識真相"）寫成，有很多醫生對這個"脈搏提示"進行了修改，其中比較能代表袁大忠的"脈搏提示"（又名"脈搏提示"（又名"脈搏提示"和"脈搏提示"，作者是清李彥軒， 等。但書中的觀點，對脈絡含義的了解和對文本的蔑視等等，在後世有不少字。明祿夫在《古代方陣理論》中批評了高智晟的"七桌八裡九向目标"。還有《文獻大驗》認為這本書沒有在《書》中看到，唐《書》，擔心宋西甯以前的人托付。現名，青镌刻，抄本。
< >h1類"pgc-h-right-arrow"中的學術内容</h1>
《脈搏之書》描述并區分了各種脈絡。該書分為浮式、蛞蝓式、泛濫式、滑移式、數号、升繩式、緊繃性、沉水式、伏特式、真皮式、微量式、收斂性、細膩、軟質、弱化、虛幻式、散射式、慢速、慢速、結節性、生成性、運動性等二十四種，其中基本包括人體英寸動脈反映的各種症狀，初步肯定了"寸診斷"的定位診斷。王淑和進一步延伸到辨識和掌握各種靜脈是脈搏的關鍵，正确的診斷是治療的基礎。為此，王書和在"脈搏"的脈搏、疾病、治療三者有機結合，糾正過去脈搏走出醫療實踐、孤立脈搏紊亂、或脈搏神秘等傾向。從那時起，脈搏就成為診斷疾病内部變化的科學依據。特别值得未來關注的是，《脈搏之書》出現在形而上學傳播的時代魏晉，它顯得格外有價值。為了更好地利用《脈搏之書》，王叔和還寫了《脈搏》、《脈搏機》和《兒童脈搏》。王叔叔不僅善于總結實踐中的醫療經驗，上升到理論，而且特别注重疾病預防。《帝景》上寫着："王叔叔和嘗人：'食欲不混雜、雜亂無章或委身，雖然沒有發生災難，但很長一段時間都讓人制造疾病。"普通的食物，每點菜，吃的人多一點，鵬恒呼吸急促，還是要暴病。以夏秋依諾，少吃脂肪蛋糕，這東西和酒和水果等差不多。一定不能病，進入秋節，陽陽俱進，寒氣總，像暴風雨一樣多。
<>h1級的轶事""pgc-h-arrow-right"</h1>
1700多年前，高平有一個小村莊叫王寺村，村裡有一家代代相傳的藥店，店主姓王。王吉藥店給王書河，規模不比以前大多少，家庭财産也不比以前多多少，但對人名的待遇卻比以前大得多。當時有一句諺語，叫"南北許昌，誰對山了解不多王先生"。上到王子，下到老百姓，千裡迢高平寺村無休止地接受治療。王澍和秉承祖德，還不是假名，不貪圖金銀，山上修了一盤藥磨，村邊放了一雙藥，家裡開了一家藥店，每天或為人治病，或上山取藥，或研究他的"脈搏"， 但也很悠閑。
可惜，好時光并不長，到魏末和晉初，北方戰争頻發，瘟疫泛濫，普通人的生活苦不堪。窮人生病了，還要掙紮着工作賺錢，而到了絕症無法生存，這就得了就醫。想象一下，這樣的病人有治愈的方法！王叔叔和是直男，既不會說好繞彎，也不會把麻麻纏起來弄得失控，還是緻力于治療人，但不要指望看到一個死人，看着兩對死人，一瞬間叫人飄，人們是以懷疑他的醫術，不敢挨家挨戶地去， 眼前的水馬龍消失了。
此外，高平市還有一家雜貨店，店裡有兩個年輕人，一個叫大二，一個叫大三。這一天，兩人正站在上下鋪櫃裡，忽然看到王叔叔，走過店前，難免地談起這件事，大二學生說："這個王先生越來越不行，以前是活人的披薩，現在成了生命之王。"小三："這不對，那些病人本來是他自己的病沒得救，怎麼抱怨王先生的醫術呢！"，大二學生："你也好笑，沒有病的人就醫，原本就醫治了，是找死嗎？"蕭三道："如你所說，是好人由王先生手也想死，我想請王先生看脈搏，看看我死不了！男主滿腹氣，去吃飯，那小三兒子是肋骨，和大二學生混嘴，心很不高興，吃了小米飯，剛放下碗，看到王叔叔和從店面上，小三心一個急促，大喊"王先生！一頭猛犸象從房子裡跳到街上，然後，躺在地上，大喊肚子痛！王叔叔看到地下躺在瓦楞上的男孩，熱汗淋漓的臉上，在地上翻滾，忙着蹲着抓住手腕切脈，歎了口氣："這個人無望了。恐慌者忍不住笑了起來："這真是遇見鬼魂的大日子！我哥哥半個病也是沒有的，原來不過氣，打賭你，你真的等他要死了，這麼平庸的還吹了什麼'太行山'"的話沒說完，隻聽小三叫一聲就不動了。伸手前去探針，已經喘不過氣來，心中大吃一驚，甚至叫了"怪怪！"責備！王先生真的讓一個活潑的年輕人看到死了！那小三本書因為吃得太飽，而且跳得厲害，讓胃腸裂開，但那些街上看到活潑的不研究原因，也不聽王叔叔和解釋，隻呼應了恐慌的陳述，馬上一過十、一百，加了枝葉，王叔叔又被描繪成災星妖頭瘟疫的祖先， 更何況誰會找到王叔叔并治病，就連他原來的街鄰居，也怕他。就這樣，王叔叔又在家鄉站了一會兒，感覺有點，挑起了藥的負擔，去别國旅行。
并說濟州市太行山下有一家，市内有一家"吉生堂"藥店，這家店幾天前聘請了一位新的坐醫。那坐在大廳裡雖然新來，但治療的醫學是相當神聖的，特别是在内科。有一天，濟州市有一場葬禮，看到那将在葬禮上，猜想是一個可憐的家。薄闆棺材是從吉聖堂擡出來的，流了幾滴血。先生坐在櫃台前，瞥見了一絲鮮血，突然驚訝不已，然後定格在大喊："那場葬禮，怎麼把活着的人擡出來？走出葬禮隊伍哭泣、哀悼、吹氣，每個人都盡職盡責，無人緻敬。坐堂先生匆匆忙忙，走上前拉着拉玲玲半歲的孩子不放手，一連串的喊道："棺材還活着，棺材沒死！葬禮小隊搞砸了，幾個人過後覺得他打算玩，拉着他會打架。鼓手是一個老人，見識淵博，見坐唐先生不像邪惡，攔住年輕人，叫一個中年男子叫他切。中年男子的姓氏出生于中午，他的妻子賈氏因血洗而死在棺材裡，享年二十八歲。當地習俗中，年輕女性死于出血等疾病，統稱為"血禍"，為了不影響家鄰，必須早點埋葬。那天賈剛暈倒，族裡老人就很難為張珞葬禮。這午餐時間中年喪偶妻子的出生，無盡的悲傷，聽坐堂先生說的也是異想天開，願意打開棺材屍檢。這句話一出來，幾個男孩就蜂擁而上，"吱吱"地撬開了棺材的蓋子。坐湯先生抓住死人、關源等洞口，刹那間，那賈某時間交換了一口氣，然後呻吟着，然後微微睜開眼睛，半下的身體打算開始。這個醫療案例，那一刻轟動了濟州市。聽了十幾個坐先生的名字，隻知道是太行山王書和，是以有點知道他的愛，也畫出了王先生在家鄉行醫的聲音，醫運不會在店裡"診斷"死亡。有一段時間，一通十，十通一百，王叔叔又傳進了今天的平地，再代代。各種奇異的謠言，傳到首都許昌，諸侯們将受雇三五請，硬王叔叔和去京都當醫生的指令。
< h1類"pgc-h-right-arrow">字元評論</h1>
後世對王叔的評價和貶低、貶損的人指責他把中經原意搞得一團糟。正如于佳顔的攻擊："鐘晶的方式，人但認識叔叔和清澈，知道它因為叔叔而堕落！那些認為王叔叔和《傷寒理論》的編纂有千年成功的人，尤其是當這本書處于生存危急的境地時，王叔叔又把它儲存下來傳承下來，它的貢獻是不可磨滅的。正如晉朝陷入自強："中景'傷寒理論'必須用于世界，不能落到地上，叔叔和權力也要。宋林一增："中京的書和這800年，不要落地，它的一切力量也一樣。青徐大珠也道："苟叔何，有這本書嗎？的确，王叔叔和他在整理中醫古文獻方面的貢獻是巨大的，為子孫後代留下了寶貴的文獻，值得我們一一提。沒有王叔叔的修完，我們今天可能很難知道張仲靜在醫學上的成就。他在繼續和繼續取得的成就值得我們銘記。
王叔叔嚴格的學術态度也展現在他參考了以前的文獻中。例如，《脈搏之書》引用了大量古代文獻，他引用了文獻，或者以标題的形式，或者以文本後填充的形式來表明文獻的來源，以便讀者根據所引用的文獻的來源，找出原始文獻， 他認真忠心的态度也是他的偉大之地，值得子孫後代追随。在他的家鄉山東省韶城，現在有叔叔和中國醫院，未來生活的家鄉就這樣想念這個優秀的醫療家庭。
<後世he1類"pgc-h-right-arrow">的影響</h1>
王叔叔和程成的《脈搏之書》是繼《疑難之書》之後的脈搏專著。診斷是中醫獨有的診斷方法，靜脈在診斷中也起着非常重要的參考作用。在這本書中，王叔叔對脈搏的描述和诠釋深刻而細緻，從他的脈搏深處可以看出。他将靜脈分為24種，其中針對每個脈搏在醫生的指導下的特點，代表醫療證明等，都描述得非常恰當，語言生動準确，非常實用。并與"扁平靜脈"（正常人脈）進行了比較和區分。古代診斷脈搏是三九等待，即歡迎人（頸動脈兩側氣管）、英寸口（手臂外側動脈）、濮陽（足動脈）三個，每三個等待靜脈共九個等待，程式繁瑣，患者還需要脫衣服和拔腳， 不是很友善。王樹和将診斷和脈搏法的誘導和整理，大膽創新，這種方法已經改為"一寸口"寸脈搏診斷法，隻需要看兩邊的寸脈，就可以準确知道人的整體狀況。
這一重大改革，從表面上看，是簡化診斷方法，但實際上，這是為醫學科學經過深刻推動後實作的一項創新，豐富的醫學知識和大量循證經驗是根本性的創新，而這種方法仍在使用，千百年的試錯， 真的經得起時間的考驗，這一重大成功是大膽的知識和大學問題的結晶。
此外，他還強調，脈搏要注意患者的年齡、性别、身高、體型、性格等不同因素，不能一成不變，離不開實際情況。他在《脈搏之書》序言中提到，診斷很難把握，"在心裡容易，在手指下難以了解"，即把脈搏知識靈活準确地運用到實踐中，是一個艱難的過程。這句話也成為千代醫學教授和學習脈搏時"驚心動魄"的話語，對于從業者來說，幾乎是不可能知道的。在脈搏診斷的艱苦研究中，從業者也可以充分認識到專注于臨床實踐而不是紙上的重要性。
王書和的書《傷寒理論》，由脈搏書寫成，是中醫藥發展史上的一大成就。這個醫生的訂單，也是一個罕見的天賦，為醫生樹立了榜樣。在學習和實踐中醫的過程中，首先要遵循古書、博古和習古書，才能繼承先學，才能懂得新，用新的、創新的理論來弘揚醫學理論，這是學習中醫的正确途徑，推動中醫事業的發展。
<h1類"pgc-h-right-arrow">重要觀點的摘錄</h1>
靜脈細膩，難以區分。字元串緊緊抓住浮點數并擴散到類似的類别中。在心髒是容易的，在手指下是難以清除的。如果它陷入伏擊，那麼廣場将永遠是好的;情況有若幹個待觀察，不同的疾病同脈！而對于奇妙，朱或加思;鐘景明試用，也在等證，疑惑，再檢查驗證。是以，傷寒有氣環，惡心是頭發之間的焦點。而遺産遠方，世代寡婦可以利用，老秘密，不賣，讓學習結束，無知原來，責備偏見，各取成功。以己有。對微糊改變，滞後向上希望，好和好也。自《七波》寫作以來，在華軒中抓獲，經過讨論後決定，合十卷。數以百計的病原體，每一種都有一類例子，有确鑿的證據在等着，都不應該準備。其王者，龔、傅、傣、吳、葛、魯、張，異同，鹹記載。真心可以注意研究窮人，研究它的微聖人，可以比作古代聖賢的痕迹，世代而不死。（脈搏與秩序）
聲明：本文轉載自中國醫藥資訊查詢平台
編輯：好妹妹
評論：蟲子兄弟
![「鵲華·齊魯醫家」王叔和[圖]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=)