王叔和一生中最大的貢獻之一，就是把《傷寒雜病論》整理成《傷寒論》和《金匮玉函要略方》兩書流傳後世。正如宋代林億所說：“仲景之書及今八百餘年，不墜于地者，皆王叔和之力也。”
約公元223年的一天，曹魏國的太醫令（相當于一國中最進階醫院的院長）正對着一堆殘缺不全的竹簡和帛書不住嗟歎。他輕輕撫摸着竹簡上的“傷寒雜病論”幾個大字，仿佛撫摸着自己的寶貝。當太醫令一年多來，他除了救死扶傷外，大多數時間就是整理恩師張仲景的《傷寒雜病論》。
由于當時造紙術還沒推廣，竹簡很容易散失；被稱為“方書之祖”的《傷寒雜病論》雖然誕生才幾十年，但同樣面臨這種命運。太醫令為了恢複這部曠世奇書的面貌，四處收集老師的舊證，到各地尋找該書的原本，又通過親朋好友尋求舊醫書；資料到位後，他進行細心地整理和修複，曆時三年才完成了原書中的“傷寒論”部分。讓他傷心的是，原書中的“雜病論”部分分散在各種竹簡和帛書中，要完全編纂将是一個很繁瑣的工作，這就是他臨竹嗟歎的主要原因。
今版《傷寒雜病論》（網絡圖）
天道酬勤。太醫令花了幾年時間整理完成關于雜病的理論，并按老師的原意把此書取名為《金匮玉函要略方》。“金匮”意思是重要且珍貴，“要略”意思是簡明扼要；從取名中可以知道這本書内容精要，價值珍貴，絕非一般的市井醫書。的确，此書所述病證以内科雜病為主，兼有部分外科、婦産科等病證，為世之罕見。後來，《金匮玉函要略方》經北宋醫家進一步整理後，命名為《金匮要略》，并流傳至今。《金匮玉函要略方》是中國現存最早的一部診治雜病的專著，為後世醫家處理棘手的醫學問題提供了相當大的幫助。
這位太醫令就是魏晉之際著名的醫學家、醫書編纂家王叔和。王叔和一生中最大的貢獻之一，就是把《傷寒雜病論》整理成《傷寒論》和《金匮玉函要略方》兩書流傳後世，正如宋代林億所說：“仲景之書及今八百餘年，不墜于地者，皆王叔和之力也。”
名顯三國
王叔和名熙，字叔和，以字行世。據後世專家推測（因為史書《三國志》、《晉書》都無其傳記，故生平、籍貫都是合理推測），王叔和祖籍高平（今山西省高平市），生于山陽郡高平上寺村(今山東省微山縣兩城鎮)。他從小勤奮好學，謙虛穩重。三國初期的高平因為地處要沖，是以戰争頻發，兵禍連綿，民不聊生。王叔和目睹戰争和瘟疫帶給人民的無盡災難後，心有不忍，便立志懸壺濟世，以解萬民之苦。王叔和開始行醫時，由于家境貧寒，衣衫破舊，為許多人都瞧不起。可是，他不管世人如何看待，自己默默地治病救人，同時“究研方脈，靜意診切，調識靜養之道”（唐代醫史學家甘伯宗《名醫傳》），于是聲名漸起。
王叔和年輕時，為避戰亂，便千裡迢迢投奔荊州的遠房親戚王粲。當時，荊州依長江之險，在州牧劉表的治理下，堪稱亂世中的一塊淨土。在這裡，王叔和意外地碰到了多年前的朋友衛汛。衛汛本是河東（今山西省内）人，早年拜張仲景為師，得到真傳。王叔和目睹大師行醫和著書的風采，深受感染；經衛汛推薦，拜張仲景為師。從此，王、衛二人白天行醫，晚上或受恩師指點，或互相切磋醫術，進步很快。漸漸地，王叔和的醫名傳遍荊州。
亂世之中，世外桃源也難得甯靜。公元208年，曹操南下攻荊州，王叔和随主公劉琮（劉表之子）投降朝廷。求賢若渴的曹操聘請王叔和為随軍醫生。王叔和到北方後，一面受命治病救人，一面潛心研究關于切脈的理論，聲名漸漸傳遍許昌城和洛陽城。由于成績顯著，王叔和先後任魏王府侍醫、皇室禦醫等職；公元222年，魏國建立後，他被任命為國家的太醫令，職涯達到頂峰。
編著《脈經》
王叔和其實對太醫令這個職務并不感興趣，他在乎的是太醫令可以任意出入王府，也可以借閱曆代的著名醫典和醫書。他夜以繼日地閱讀醫學書籍，長年整理前輩醫師的竹簡，并以此為樂。他任太醫令期間，花了大量時間研究脈學。
脈學在我國起源很早，春秋時代的扁鵲所提出“望、聞、問、切”四大診斷手法中，切的就是脈。由于當時科技落後，人們比較迷信，醫生不重視脈學進而導緻誤診——這種事情醫聖張仲景就在《傷寒雜病論》中屢有記載。基于此，王叔和經過幾十年的潛心研究，在吸收扁鵲、華佗等名醫所著醫學脈診理論的基礎上，結合自己多年的臨床經驗，終于于公元250年左右完成了我國第一部完整而系統的脈學專著——《脈經》。
王叔和圖注難經脈訣 （網絡圖）
《脈經》10卷98篇，10多萬字，記錄了診脈的部位和方法，對24種脈象及其主病作了詳盡的描繪闡述，同時根據五髒六腑、陰陽營衛闡述了各種病理的變化。此書集魏晉以前醫學之大成，對後世脈學有重要指導意義，也對世界醫學的發展有推動作用。王叔和也是以被公認為中華脈祖，并名列鄂東五大名醫榜首（另四人為李時珍、龐安時、萬密齋、楊濟泰）。
值得一提的是，王叔和在養生方面也有一些精辟的見解，這些理論是我國早期對飲食制度養生的最早的較系統的論述。他提出，如要想長壽，在日常生活中要注意四個問題：飲食不能過雜，切忌貪食多飲；飲食有所禁忌，一年四季飲食要區分開；飲食要因人而異，進食前要有所選擇；飲食要去劣節優，即使好食物也不能吃得過量。
晚年王叔和辭官回到襄陽（今湖北省内），在一個美麗如畫的小山村結廬而居，濟世救人。由于他醫德高尚，醫術高明，被當地人稱為“神醫”，找到治病的人絡繹不絕。約公元270年，這位編纂“方書之祖”的大功臣，在偏僻的山村溘然而逝，享年80餘歲。王叔和的後人把他葬在藥王沖（今湖北省麻城市白果鎮老爺山上），另一些受其恩惠的村民則在岘山之麓（今湖北省襄樊市城南）建了衣冠冢以作紀念。一代名醫雖去，但被鄉人們稱為“藥王墳”的墓茔曆經1800年風雨洗禮，至今巍然長存！
注釋：
王叔和（201—280年），名熙，漢族，西晉高平（今山西省高平市）人，一說今山東鄒城東南人。魏晉之際的著名醫學家、醫書編纂家。在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒雜病論》，一是著述《脈經》。
名言：傷寒之病，逐日淺深，以施方治。今世人得傷寒，或始不早治，或治不對病，或日數久淹，困乃告醫。醫又不知次第而治之，則不中病。皆以臨時消息制方，無不效也。