秦羅敷，生卒年月不詳，史料記載幾乎為零的一個曼妙女子，在民間卻享有盛譽。秦羅敷的故事廣為流傳，後人據此将之改編為樂府詩《陌上桑》，一經推廣，流傳的範圍和影響更加深遠、持久，秦羅敷在古趙邯鄲百姓的心目中，俨然成了古趙邯鄲美女的代表，更是忠于愛情、熱愛家鄉、熱愛生活代名詞。
《陌上桑》第一段：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鈎。頭上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮為下裙，紫绮為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
秦羅敷的出身無可考據，但是采桑女的身份卻是一定的。有傳秦羅敷大緻生活在東漢末年。在東漢時期，國家非常重視農桑耕作。秦羅敷從事采桑，有兩種可能，一是自家的桑田來進行采摘；二是受雇與人，身為某家族奴婢從事采桑工作。但是我們從整篇《陌上桑》中推斷出，秦羅敷應該是在自家桑田裡從事的采桑活動。采桑是個體力活，秦羅敷采桑的時候穿着的是什麼服飾呢？秦羅敷穿着的應該是典型的漢服——襦裙，上身穿的紫色短衣和下身束的淺黃色裙子，是典型的"上衣下裳"衣制。如此鮮亮的顔色，還有勞動時候秦羅敷把一頭青絲攏成堕髻，姿色過人的秦羅敷自然更加顯得幹練、惹眼了。
秦羅敷的魅力到底有多大？我們說美不美，不是自己說了算的，是依靠外人評價和回報出來的。秦羅敷的美貌可以說是老少通吃，吸引的不僅是青春少年郎，更有胡須一大把的過來人。年輕人看見秦羅敷，忍不住就把自己的帽子脫掉，整理一下標頭發的軟紗巾，為的隻是提升一下自己的儀表，以期能夠引起秦羅敷對自己的注意，哪怕隻是輕輕一瞥也能讓少年心兒跳又跳；至于過來人，渾然已經忘了已經成家立業，手指頭不停的搓捏着額下的胡須，連走路都失去了興趣，隻會駐身凝望秦羅敷，恐怕連“家中糟糠之妻”、“嗷嗷待哺的幼兒”都要抛之腦後了吧！秦羅敷的美具有很強的殺傷力，能夠阻礙停滞路人行走的腳步，能夠删除記憶忘記耕作鋤田，更能使人“癱坐”心無旁骛隻看自己。
《陌上桑》第二段：使君從南來，五馬立踟蹰。使君遣吏往，問是誰家姝？"秦氏有好女，自名為羅敷。""羅敷年幾何？""二十尚不足，十五頗有餘"。使君謝羅敷："甯可共載不？"
貴為使君，應該說生活圈子、範圍應該很大的，見過的佳麗美人，不說上萬也應該有個千兒八百的，可是獨獨是見到秦羅敷，頓覺“後院粉黛無顔色，眸中止有秦羅敷。”說明兩個問題，一是秦羅敷的俊美确實出類拔萃、無以倫比，尤其是在勞動時的秦羅敷更具青春活力，獨有的勞動魅力讓人眼前一亮，促使使君從衆多采桑女中發現了秦羅敷；二是使君縱是世練通達，對美的追求依然孜孜不倦，涉獵好奇的私欲充斥内心導緻“精蟲上腦”，才引發了使君派人和秦羅敷的對話。從詩篇中我們看不到強權勢力的威猛，隻感覺像是一幕求愛的真情告白。使君關心的是秦羅敷的美貌和年齡，并沒有關心秦羅敷是否已經婚配，家中還有何人等諸多現實問題。這就是“上位者”的心理優勢在作怪，似乎隻要他看中的就一定要奪取到手，于是直接就提出要秦羅敷同自己共載而歸了。
《陌上桑》第三段：羅敷前置辭："使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從骊駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。"
對于強勢數倍于自己的使君來言，秦羅敷貌似沒有什麼解決問題的辦法。聰明睿智的秦羅敷隻有來個“王婆賣瓜自賣自誇”，那就是猛誇自己的丈夫。這頓自誇可以說漏洞百出，卻也是無奈之舉，目的無非是婉拒使君的求愛而已。秦羅敷自誇的漏洞在哪裡呢？一誇夫君本領高強，十五歲當小吏，二十當大夫，三十當侍中，四十當城主，幾乎把夫君誇成了強權勢力的總代表，實際上從使君詢問秦羅敷年齡中，我們能夠推斷出秦羅敷當時隻有十六七歲左右，難道秦羅敷的夫君已經有四十歲了嗎？顯然秦羅敷自誇中充滿了對未來的憧憬和希望。二誇丈夫的長相，白皙有須、身材颀長、步态輕盈，多有人誇贊。秦羅敷的夫君名氣如果真如自誇所說，那麼作為使君為什麼不知道他的夫君是誰呢？隻能說秦羅敷“甯做雞頭不做鳳尾”的心理在作祟，這從“使君自有婦，羅敷自有夫”可以看出來。
秦羅敷的結局如何早已成為傳說，從《陌上桑》詩篇中我們學到的應該是秦羅敷對美好愛情的追求和向往，看到秦羅敷不畏強權據理力争的抗争精神，更要牢記“皮囊身外物”、“勞動更重要”，靠雙手和勞動獲得的幸福才是永久的、持續的。