文/罗艳
家风，是家庭的精神内核，也是家庭的外在形象。好家风可分为四个标尺：孝亲、齐家、积善、明礼。父母如何按照这四把标尺去营造良好的家风，创造幸福的家庭？
孝亲：以感恩之心孝敬父母
在古代“孝”被认为是一切道德的基础。《论语》就把“孝、悌”作为“仁”的根本。这是因为基于亲人之间血缘的“孝”，相比其他道德品质更具有本源性。父母是生养和照顾孩子长大的人。从牙牙学语到长大成人，孩子都离不开父母的呵护和教育。所以，感恩父母、善待父母应是一个人的应有品德。
小徐是一户普通的工薪家庭的女主人，平时性格较为粗犷，但她对老人非常细心。婆婆来她家小住时，她每天早上都会为婆婆准备丰富的早餐，并在完成菜市场买菜等家庭工作后才去上班。下班回家后，小徐会主动帮婆婆分担家务，让婆婆有时间与孙子共享天伦之乐。除工作时间外，小徐还会利用周末跟丈夫一起带着婆婆和儿子到城市周边旅游，品尝特色美食。当婆婆不舒服时，小徐会主动照顾，及时带婆婆到医院看病。婆婆住在小徐家的这段时间过得非常开心。小徐的儿子耳濡目染，从父母对奶奶的态度中明白了孝敬老人的方式方法。儿子每天晚上都帮妈妈小徐按摩，这让小徐倍感欣慰。小徐通过言传身教，成功构建起了一个以孝亲为核心的和谐家庭氛围。
齐家：以宽容之心与家人共处
“齐家”的概念出自《大学》，即家族成员的齐心与和睦。如果一个人不能与家人和睦相处。那么，即使他获得再多成就，也是孤独的。幸福需要与家人和谐相处，只有对家人给予了充分的理解和体谅才能收获宽容和谐的家庭氛围。以嘉言懿行与家人和睦共处应为齐家的指导思想。
杨绛是大陆著名文学家，她同时也是丈夫钱钟书的贤内助。为支持丈夫出国留学，她中断自己在清华的学业。留学期间，杨绛几乎包揽所有家务，并在家务之余去钱钟书所在学校旁听。钱钟书不擅长家务，在杨绛怀孕生产期间，他对于家庭工作常常力有不逮，杨绛总是对他表示“不要紧”。而钱钟书感情细腻，对待妻子和女儿宽和温柔，把最大的宽容留给家人。虽然他们一家人的生活并不是一帆风顺，但那些风雨同舟、患难与共的日子同样动人，因为和谐亲密的家庭带来的幸福感，是其他事物无法比拟的。
积善：以善良之行帮助身边人
积善最初出自《周易》“积善之家，必有余庆，积不善之家必有余殃”。这句话的意思是：常做善事的人家一定会有很多值得庆贺的事，经常作恶的人家会有许多灾祸发生。从这句话中可以看出积善家风的重要性。
100余年前，有一英国农民在田野劳作时，忽闻一少年落水求救，农民将其救起后得知该少年是一名贵族之子。此后，该少年的父亲携厚礼登门致谢，但农民认为救人只是自己的良心使然，并不是贪图对方的谢礼，更不是因为对方的贵族身份。贵族少年的父亲很佩服农民的高尚品格，于是决定资助农民的儿子到伦敦接受高等教育。农民的儿子得到了改变命运的机会，多年后他从伦敦圣玛丽医学院毕业，并在1945年获得诺贝尔医学奖，后来还被英国王室授予爵位。这个农民的儿子叫做亚历山大·弗莱明，也是青霉素的发现者。虽然该故事中有部分戏剧性巧合，但是它展示出了行善者自有人相助的朴素道理。如果一个家庭有“积善”的家风，那么这个家庭的家风一定是和谐而快乐的，成长于这个家庭的孩子也一定是善良、有德行的人。
明礼：以教养之行体现好家风
中国是“礼仪之邦”，过去“礼”是一种社会政治制度，现在“礼”是人与人之间的交往仪式。“礼”的形式有千万种，但它的核心主旨只有一个，即对他人的尊重。如果我们想成为一个真正有教养的人，就要明礼、学礼、知礼、守礼，把礼仪与尊重刻进骨子里，让教养体现在一言一行之中。
比如，在自助餐厅的行为就可以体现不同的家风。有的家庭在自助餐厅拿取食物过程中出现了过度索取、挤占插队等不文明行为；有的家庭只是简单拿取几样食物，并精心摆放整齐。从上述行为对比中不难发现，一个人的行为可以反映他的教养，而教养则很大程度上取决于家风。
孝亲、齐家、积善、明礼，这四把构建家风建设的“标尺”，将为父母构建良好家庭教育环境、营造新时代特色家风、创造幸福家庭氛围提供参考，也为推进大陆文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌事业提供理论依据。
本文为2021年度湖南省妇女研究会课题《向警予马克思主义女学思想研究》的阶段性成果
编辑：依依
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