7月16日上午，协会点名由我来负责带领 中作协、省作协、川渝地区作协等领导代表，60余名文学创作者在合江县法王寺院参观讲解深厚的历史文化底蕴，以便作家们收集创作素材，探索文学与地域文化的深度融合。
（法王寺院始建于唐朝中期，已有千余年的历史，在清朝被誉为“皇家寺院”。）
由于在法王寺几年的静修生活中，也一直在接待讲解工作，对寺院深厚的文化底蕴和后期师父对寺院博物馆以及整体规划，有一些自己的些许心得感悟。正好在之前我就规划想写一写法王寺具有意义的事物，这次更是在市作协的鼓励动员之下，便动笔写一写法王寺院博物馆中的石门博物馆——人生之门。
给想了解的朋友们提供一个参考，也给自己留下一份记忆。
人生之门有几道？
法王寺石门博物馆有一百零八道门，起点至终点，道道有门道。
经过数十年的时间，从全国各地收集回了石门博物馆的点点滴滴，各个古代时期的青砖、石门和石刻，再错落有致的陈列分布在适合他们的位子里；是古人对传统文化的智慧结晶，是研究书法的实物标本，是达官贵人的家风家训，也是对人生缩影的正向引导，润物细无声地叙说着他的故事，意韵深长，给人以深厚启迪。
人生之门形象贴切的把《论语》“吾十有五而志于学，二十而弱冠，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一一陈列了出来。
第一道门楣上方雕刻有竹简和宝剑，下方有棱有角，便是二十而弱冠阶段。“弱冠年华最是好，轻蹄快马，看尽天涯花。”古时汉族男子20岁称弱冠。此时要戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。二十多岁是人生中最美好的年华，更应该去珍惜这段美好的时光，精进学习，文武双全，同时也应避免年轻气盛、锋芒毕露，需修身心、戒焦、戒躁不断去打磨自己。
第二道门为三道紧挨着的小门，门楣上方呈小半圆形状，门间隔中央镶嵌着石刻·清朝时期官员；经历了弱冠过程中的精进与打磨，自我沉淀、逐渐圆滑，便是三十而立，选择人生的重要方向的时候，需有贵人护持指点。
第三道门四十而不惑，分为中间、左边两道门，中间门楣上方呈大半圆，左右两边石刻为合江本土出土侍女茶图，左边门楣一样，背后方则是清朝两位大将军石刻，右边则是一口手工打造的石刻水缸，呈现的是一幅而立之年努力后有所成就的景象。而“不惑”也意味着人到中年，已经经历了许多，对于知识的掌握和人生哲理的深刻理解，有了自己的判断力，能够明辨是非，不被外界事物所迷惑，明确生活目标和方向。
第四道门呈大圆形圆满状态，大道而至简，不言而喻是我们五十而知天命阶段。在经历人生诸多曲折后，知天命，顺应自然，谋事在人，成事在天；在大部分地区五十岁意味着退休、老去、带孙子等等，而在我看来正逢其时，是一个非常好的阶段，拥有丰富的学识、阅历、高认知等成熟扎实的基础，在50岁之后成名的人比比皆是，反而越“老”越吃香。
第五道门楣横联“清风明月”，代表着不仅是耳顺的年龄，更是自己的心境修炼到与清风明月为伴的悠闲境界。万古长青，一朝风月；超凡脱俗，清净自在。我置身于其中，仿佛看到了年老时的自己。。。
五道门笼统概述了我们一生的大方向，而一生中我们需要什么去充实丰盈我们的生命呢？
走进左边石门中间位置是民国时期的青砖大门，门右侧“王府介眉世兄大人，筑室落成紀念”原是挚友送世兄一道大门，这是何等让人羡煞的情谊才会送此门？所谓知己难得，知音难觅，我们人生的路上肯定也需要这样的一位挚友、知己吧。
右边“门当户对”有五道门，是石门博物馆里的大户人家，重点介绍区域。
“门当”原指大宅门前的一对石鼓，又叫抱鼓石。因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，老百姓认为能避邪，所以民间广泛用石鼓代“门当”。
门当石一般放置于古代传统建筑大门两侧，用于显示古代标志主人等级和身份地位的门庭装饰艺术品，与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整体艺术装饰美感，有吉祥、祈福、避邪之象征。
在等级森严的封建年代，只有官宦人家的宅门，才能安放抱鼓石，普通百姓只能用门枕石。
根据清张廷玉等所撰的《明史·舆服四》中记载，抱鼓石大致有三种：狮子形、圆形、方形。
圆形抱鼓石用在武官家；箱形，也就是方形抱鼓石用在文官家。
再进行等级细分：
狮子形的抱鼓石用在皇族或官府的门前；
抱鼓形狮子抱鼓石用在高级武官的门前；
抱鼓形有兽头的抱鼓石用在低级武官的门前；箱形有狮子的抱鼓石用在高级文官的门前；
低级文官用箱形有雕饰的抱鼓石；
大富豪的门前用箱形无雕饰的抱鼓石，富豪用石制抱鼓石；
百姓民宅，则只能用木质方门墩或无任何造型的普通门枕石来代替。
“户对”中国传统建筑构件之一，是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。且取双数，有的两个一对，有的四个两对，故名“户对”。
一般纯圆柱形为武官，六边形方柱为文官，家有喜庆时专门可悬挂灯笼之用。
古代对阶层因为它们伸出房檐形似古代妇女头上的发簪，所以又往往被称为“门簪”。
而“户对”的多少是与主人家的财势成正比。“户对”一到五品可以为六个，六到七品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个。
而“门当户对”这个成语源于古代中国的婚姻观念，主要用来形容男女双方家庭的社会地位和经济状况不相上下，适宜通婚结亲。
在古代，婚姻讲究“门当户对”的原因在于通过家庭背景的匹配来确保婚姻的稳定性和双方家庭的和谐。这种观念不仅体现在家庭背景的匹配上，还包括了双方家庭的社会地位、经济状况、教育背景等方面的匹配。
所以门当户对在古代，俩人结婚不到洞房花烛夜，小两口是见不到面的，没有恋爱经过的婚姻有风险；那么门当和户对就起了作用，媒婆可以通过这两个来初步了解两方的背景、职级、实力等情况给婚姻一份额外的保障。
人生有了挚友、门当户对的婚姻，成家后便是立业。挨着门当户对的一道石门门联：
各得其所
創業守成非易事
勤耕苦讀是良圖
打江山不容易，守江山更难，而勤恳耕耘、苦其心智、精进学习是良好的方式。
挨着的石门：善廬
孝友傳家 允矣終豫
詩書啓後 斐然成章
孝指对父母长辈，友指对兄弟同辈，有孝道和友爱的风范是好的家风传承；做到公允，最终会得到安然和吉祥。诗书泛指文化礼义，是可以承前启后的，做到了自然会家道声名显耀。这是一个文化成就斐然，家风家学昭然，积善行德的名门望族，孝友传家，世代绵延，诗书继世。《易经》里讲积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
从右侧门进入石门后方，淋漓满目的石门和石缸出现在眼前。石缸乃富贵人家的象征，在古时用作积水消防、风水、积财，石缸上方凹凸不平的波浪纹是磨刀所致，形成自然美丽的水波纹纹路。
前方是一道花园的門：“春融日朗花盈砌，院靜風恬蝶上階”，可看出院主是一位修身养性、非常懂得享受美好生活的人。也是我最喜欢的一幅对联。这幅对联字体清秀，有三分嫻静之气，功力深厚，特别之处是刻在弧形的石头之上，比平面雕刻难度系数更高，要求雕刻的人与写字的人技术高超、心境皆清静。
整个石门博物馆围绕着一个小湖，我已走了一大半，这时看到阳光照射在一个非常小而幽静的门头上：“克勤克俭”据说他是一个清官之家训，希望后人要传承勤俭节约的美德。
继续往前，我已走到我们起点位置旁的终点，一个大的明代石刻坟头出现，中间是三爪龙的镂空雕刻（古时镂空雕刻与龙均为皇家身份象征，皇帝为五爪龙），左右两边是文武官员与侍女，下方刻有四个字：隐恶扬善。人生的终点站，其言也善。言语道断，就让大家一起来悟一悟这几个字吧。
我看到的石门博物馆就是人生的整个缩影，从生到死，经历的过程，方向和抉择，好的家风家训引导，引经据典、旁征博引来写这篇文章，不敢妄议当初规划建设之人的初心。在寫這篇文章時，我思緒繁雜，是因为身在此山中，一时难以抽身而出，来审视它，有难度。我特意几翻請教了重慶作協優秀的老師，经过老师的梳理，头脑逐渐清晰：站在解说的角度，先分类，作一个概述，在介绍两三件重要的略说，夹叙夹议，再以旁观者的散文角度来写。感谢对本文不吝赐教提出宝贵意见的老师们，如有不妥之处，请联系本人。
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