我是石头。
一个85后，酷爱解读《天道》与《天幕红尘》。
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《天道》解析，全网首发
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<h1 class="pgc-h-arrow-right">什么是天国？</h1>
天国是每个人心中可望而不可即的境界。
这个解释应该可以被很多人所接受。
可是这样的天国去与不去又有什么区别。每个人心中的境界不同，所看到的天国也是不相同。
因信而得救，因信而得上天堂。
如果去的都是一个天国，那么天国应该是有一个统一的标准。
最后需要出离的是各自的观点，立场。
什么是窄门？
不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有的极高人生境界，就是窄门。#天道#
如果窄门是通往天国的唯一入口，那么我们所有当下所做的一切都是有意义和有价值的。
最终所追求得不过是为了寻找一个心不苦的所在。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">当下即是天国。</h1>
“如果是骆驼穿针的天堂，我敬仰他们，因为我做不到。”
丁元英看见的天国并非是来自于神的应许。
太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能，很难迈进的窄门。
众生与上帝的约，并非仅仅因为信便得救。
而是还有更复杂的修炼过程和更深层次的觉悟。
因信而得救，因不信而下地狱。
这并非是得救的标准，而是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。
王庙村的妇女用自己的立场观点，给丁元英虚构了天国的假象。
她的观点就是只要你信就行了，信就能得救。
因此，她极力地想拉丁元英入教。
她的认知条件里，只要你信了，就能得救。
这个观点如果继续延伸，延伸到更深层次的地方认识，很多知识和道理的用，不是因为你听过便有用。
最终还是要反馈到一个如是观照上。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">因信者而得度，因不信而下地狱。</h1>
重点还是要落在这个信上，该信什么？
知识和道理是无用的，用才有用。反馈在事相上，便是所谓的精神支撑是什么！
如果天国也是具备美丑善恶的属性，那么这个天，是什么天？
天国不具备美丑善恶属性。
天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。
王庙村妇女所指的天国，是一个可望而不及的地方。凭与神的约可以进天国，不能进入天国，同样也应为与神的约。
了妄唯真即是天堂。
救主的文化，唯有救主可说。
丁元英看到的“天堂”，即是天堂。
刘牧师问：“你信神吗？”
丁元英答：“信，了妄唯真即是神？
破除一切事物的外在立场观点，而直指事物本质既是神。
说老实话，办老实事即是神。
牧师所指的”神“，是指某类的观点。
而丁元英回答的”神“，是事物规律。
用叶子农的话说，便是见路非路，即见因果的境界。
剥离开外在的因素，直见事物本质是一件非常难的事情。
丁元英与刘牧师的讨论，我并不认为是谁高明谁愚蠢的问题。
而是彼此价值观的不相同，或者说是彼此对神的定义的境界不相同而已。
窄门是基督道德理想的最高价值。当你穿过这道窄门之后，你才能见到上帝。
王明阳茫然地问：“天国在哪儿？”
小丹庄重地说：“天国在你心里。”
价值观的不相同，便引出立场，观点，好恶的不一样。
但不意味着，因为彼此观点不相符，各自持着的道理是无效的。
仅仅是观点不能彼此兼容而已。
按照刘牧师的标准的，丁元英的对基督的理解，是离经叛道的。
“神和人是什么关系？”
“不一不异”
<h1 class="pgc-h-arrow-right">《天道》的很多观点，都是出离的观点。</h1>
让读者用另外一个视角，去审视，去发现。
无所住。
小丹遇难之前，丁元英曾经在心里默默地告念，真希望有一个，祈祷就管用的天。
《天道》的道理和知识，站在不同的角度，立场，都会有一个不一样的认知和认识。
随着你的觉知层次，越来越靠近真理真相。同时，也会让你陷入无尽的思考陷阱里面。
看到这本书，就像打开了另外一扇窗户，能听见不一样的声音。
同一件事，因为角度不同，得出结论也不相同。
叶冯刘和肖亚文，面对同样的事实，为什么会做出截然相反的判断？
有了一个丁元英，王庙村就真能得救了吗？
……
已经被翻遍的问题，当重新被审视以后，又会看见不一样的结果。
认知层次的差别，便是来自这里吧。
”神即道，道法自然，如来“
按规律办事的人，就是神，就是路。
可是，我们的路在什么地方？