紛紛擾擾的世界，人很多。
有人聰明絕頂，有人耍小聰明，有人大智若愚，還有人一竅不通。
作為普通人的你我，想要變得聰明，就應該從生活中，找到智慧。
《莊子》裡有這樣一句話：“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而幾矣。因是已，已而不知其然，謂之道。”
其意思有些繞口，大概是說，“庸”就是“用”，“用”裡含着“無用”，了解了“用”和“不用”的關系，就接近“道”了。
一般的人，希望做什麼，都是有用的。卻不知道，自己隻是看到一個面，忽視了另一個面——無用方為大用。
以此類推，我們和别人打交道的時候，總是認為自己說的，想的，是有用的，然後習慣性去否定别人。
反過來了解，一個人最大的聰明，是接納别人的“無知”。
01
“别人無知”， 其實是你知道太少而已。
北宋文學家蘇轼，曾評價莊子：“吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣。”
為什麼他對莊子評價如此之高呢？其根本原因，是蘇轼犯過認知上的錯誤，太自以為是了。然後，他通過别人，發現自己在“無知”的人，茅塞頓開。
“三言兩拍”裡，有一個關于蘇轼和王安石的故事。
王安石做宰相的時候，蘇轼前去拜訪。
宰相府前，門庭若市，蘇轼不願意排隊，就通過一個熟悉的奴仆徐倫，走小門到了王安石的書房。
書桌上，有王安石還未寫完的詩詞《詠菊》——西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。
看到詩句，蘇轼就笑了。因為菊花凋落，不會漫天飛舞，而是慢慢萎縮，腐朽。詩句裡的描述，和事實不符合。
為了展示自己的才華，蘇轼在書桌上，幫王安石續寫了兩句——秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。
過了一段時間，蘇轼被貶黃州，居住在定惠院。
秋天，定惠院裡的菊花開了，又謝了。風吹過，菊花漫天飛舞。蘇轼驚呆了，原來菊花有多種，真的有一種菊花，花瓣會飛舞。
這個世上，有無數的事情，無數的風景，無數的智慧，你是不可能都明白。就算你才高八鬥，也還有兩鬥，在别人那裡。
你以為别人無知，那是你自己知道太少，不知道别人“知道的”。最好是，虛心求教，把身邊人都當成老師。
02
“别人無知”，其實是不被你認可而已。
《莊子》有言：“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。”
你是你，不是“他”，是以，你無法徹底了解“他”。
古時候的某一天，昭文在彈琴，音樂聲非常優美；師曠在打節拍，非常精準；惠子在辯論，非常精彩，但是他們三個人，誰都不服誰，是以都疲憊不堪。
戰國時的某一天，莊子和惠子去濠水看風景。
忽然有一條魚遊過來，莊子說：“魚，很快樂。”
惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚很快樂？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚......”
兩個人争吵不休，連風景都無暇去看了。
我們都以為，自己有很強的共情力，能夠站在對方的角度思考。自己說的話，都是為了對方好，都在幫助對方。卻不知道，自己做的一切，都是一廂情願的。
人與人的悲歡，不可能百分百一樣，共情力是有局限的。
父母給子女找工作，子女很讨厭這樣的工作。父母憤怒了：“我都是為了你好。”子女崩潰了：“為何遇到這樣的父母？”
上司安排你做輕松的事情，你卻覺得這件事好難，認為上司在刁難你。上司很難受：“為什麼你不領情？”
朋友請你喝酒，你卻端起酒杯，戰戰兢兢，骨子裡是厭惡酒精的。朋友難過：“我那麼誠心請你喝酒，居然讓你不高興，還做什麼朋友？”
是的，你是你，不是“彼”。還是各自安好吧，不要交集太深了。學會尊重，或許是最好的安排。
03
“别人無知”，其實是别人認知的開始而已。
父母老了，總是覺得子女不夠愛自己，反哺不夠。
事實上，子女愛父母，這是令人感動的，隻是父母不知道而已。
打一個比方。
子女在一兩歲的時候，父母故意把子女放在路上，說：“我不要你了。”
孩子會大聲哭泣，父母跑，孩子在後面跟着跑。
愛父母，這是孩子的天性。可是這樣的天性，被父母一點一點磨滅了，并沒有培養起來。
一些看起來很無知的人，其實是很“天真”的，或者說是天性得到了釋放。
聰明的父母，會很早就放手子女。這樣做，子女的天性得到了發揮，進而認為父母通情達理，更加愛自己的父母。
允許别人無知，其實是一種“無為而治”的過程。也就是說，你作為旁觀者，看着對方慢慢成熟，變得聰明。
三國時的呂蒙，留下“士别三日，當刮目相看”的典故。就說明了一點，要容許别人無知，那是進步的起點。
04
詩曰：“廣知世事休開口，縱會人前隻點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁。”
遇到無知的人，你根本就不要煩惱，也不要反駁，而是笑着面對。
常常反思自己，知道了什麼，又不知道什麼。從社交中，找到别人的“無知”，那正是自己值得學習的東西。
是非對錯，往往是一面之詞，若在你這裡，變成了“不對不錯”，那就開悟了。
世界是廣袤的，你我隻是偏安一隅，知道的東西，如灰塵一樣微小。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。