宗法制也可以稱為嫡長子繼承制。
宗法制的适用範圍是周朝貴族，具體的執行原則如下：
貴族的嫡長子為大宗，大宗繼承父親的身份和爵位。非嫡長子為小宗，小宗原則上比大宗低一個等級。
以周天子為例，他與正妻生下來的第一個兒子，稱為嫡長子，即大宗。
他與正妻或者妾生的其他兒子，統一叫做小宗。
大宗相比小宗，在地位和等級上具有天然優勢，小宗必須服從大宗，并且為了大宗的利益甚至要犧牲自己的利益。
今天一些南方家族，依然保留大宗有别小宗的傳統。中國人也依然存在看重長子長孫的執念。
天子挂掉，大宗繼位為天子，小宗為諸侯。諸侯的兒子們也分大宗和小宗，諸侯挂掉，大宗繼位為諸侯，小宗為大夫。以此類推下去。
從上圖可以看出，大宗“百世不遷”，小宗“五世而遷”。
作為大宗，地位永遠不變，作為小宗，哪怕是天子的子孫，五代之後将變為庶民。
周公理想地認為，按照宗法制就可以通過血緣關聯，分等級、有秩序地鞏固中央政權和管理地方諸侯，但事實上宗法制存在兩個弊端。
1、不能選賢，嫡長子如果比較平庸，才能不足，隻要不是傻子，不犯大錯，就是鐵定繼承人。餘嫡子和庶子哪怕更加優秀，也沒有當權的機會。
2、嫡長子在老爹死之前早夭，其餘小宗地位相同，會陷入奪權的鬥争，兒子越多越爆炸。
土地國有制就很好了解了，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，所有的土地所有權歸于周天子，隻有天子能夠授予疆土，不可以私下買賣，實際上是土地王有制度。
在國土王有的前提下，産生了中央王朝與地方諸侯相關的冊封、巡狩、朝觐、貢納等制度，這裡不再詳細闡述了。
天子牛叉是國土王有的保障，但不等于牛叉就可以蠻橫無理地收回土地所有權，合法不合理，照樣行不通。
周共王就因為三個火辣小妞無端滅掉密國，失去人心無法控制該地區，給後世制造了極大的隐患。
春秋時期，王室衰微，國土王有成為周天子的美好回憶。随着經濟發展，魯國率先進行了土地改革，推行初稅畝制度，土地最終還是走向了私有和買賣。