中国古神谱中，有一位名气最大的女性神，她就是女娲娘娘。女娲是被民间广泛而又长久崇拜的一位古神。在神话传说中，女娲被看成是创世神和始祖神，是一位神通广大的女神。
传说女娲能化生万物，每天至少能创造、化育出70样东西来，她的一断肠子就曾经化生出10个神祇。女娲最伟大的创世业绩，表现为抟土选人和炼石补天。
女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造出羊，初四造猪，初五造牛，初六又造出马。(至今有些地区根据这六天的天气好坏预判对应的家畜一年的生长状况)。到了初七这天，女娲用黄土和水，仿照自己的模样造出了一个个小人，她造了一批又一批，感到速度太慢，于是扯下一根藤条，蘸满泥浆，挥舞起来，星星点点的泥浆洒在地上，都变成了人。在很多地区，每年的正月初七都有吃面条的习俗，这一天是人的日子，吃面条是祈盼一年顺顺利利。
可是怎样让人类永远生存下去呢？要是死了一批再重造一批，那太麻烦了。于是她就创建J婚姻制度，自己充当人类的第一个媒人，把男子和女了一们配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量传种接代，繁衍下去。
因此，这位中国笫一个媒人，便被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，也就是婚姻之神，媒人之祖。人们祭祀这位婚姻神，典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用“太牢”(猪、牛、羊三牲齐备)最高礼节来祭祀。在每年春天二月，青年男女在女娲庙前欢游作乐，《周礼》载，“于不时也，奔者不禁”。是说情投意合的姑娘小伙们可以自由幽会，以天为帐，以地为床，这种自由结合谁也不能干涉！这就叫倾“天作之合”。以后，那些结婚而没有儿女的，也纷纷到女娲庙中求子，于是这位媒神又兼作送子娘娘了。把女娲娘娘说成始创婚姻制度和充当最初的媒人，这与她的人类老祖母的身份是一致的。这也反映了母系氏族社会的一种现实:婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
人们还把竹笙的发明权归之于女娲，《世本》称“女娲作笙簧”。在南方许多民族中，小伙子常常吹着芦笙向姑娘们求爱，笙簧不啻为建立恋情的一种媒介。这种风格一直流传至今。由于女娲神话深入人心，她所创造的伟业受到后人的无比尊敬。
女娲补天的神话是我国古代神话中最为奇丽、感人的神话之一。补天神话在世界其他各民族中还不多见，具有中国特色。女娲面对灭顶之灾，毅然拯救人类出水火，是人民的保护神。
除女娲抟土造人繁衍人类的神话传说外，还有另一种神话传说。女娲是另一著名古神伏羲的妹妹(他们是同母异父的兄妹，母亲是华胥氏，伏羲父亲是雷神，女娲父亲是一猎户)，兄妹二人按神的诣意结婚繁衍7人类。
昔中华大地在经历一次大的浩劫之后，只有女娲兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有人民。议认为夫妻，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰:“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合，其妹即来就兄。
在汉代石刻画像中，有不少人首蛇身的伏羲和女娲画像。腰身以上为人形，穿袍戴冠，腰以下则为蛇身，两条尾巴亲密地紧紧缠绕在一起。有的伏羲手捧太阳，太阳里有一只金乌；女娲手捧月亮，月中有一只蟾蜍。
伏羲女娲兄妹二人结婚而繁衍人类的传说，反映了原始社会早期血亲婚配的婚姻制度。
上面两位女娲是上古两个时代中传说的人物，传说是同一位天神。后一位是前一位转世，同样是完成拯救人类使命的。