杰里科·金清，又名詹然固师，第一年（公元190年）生于晋张宗明昌，卒于蒙古人死后三年（公元1244年），享年55岁。他是赤丹贵族的后裔，辽东丹王的第八个孙子，尚舒的得力助手的儿子。楚三岁时失去了父亲，由母亲杨抚养长大。十七岁时，他试图进入科学系，他很优秀。二十四岁的金章宗给了他同样的开州知识。次年，蒙古军南下，围攻燕京，楚物离开燕京，为左、右师的外朗。1215年，燕京.M陷落。公元1218年，善于浸没的成吉思汗召见了他。成吉思汗的西进后，楚国经常跟着帷幕寻求建议。成吉思汗死于公元1227年。不久，楚被召唤到燕京寻找他的国家。公元1229年，武国台追随汗水，定都和林，杰鲁初被任命为中国书团成员，这是蒙古统治者第一次任命一个外国人担任相当于翟香的最高职位。但事实上，杰罗恩楚石的权力只能在当时的汉族地区，也就是现在的河北、山西地区进行。杰鲁试图实施传统的汉族统治政策，但不断遭到蒙古贵族的反对。公元1241.M年，巢穴的死亡是后马镇系统。杰瑞克斯被冷落，只保留了一个名义上的阶段。1303年，薛淿死后，他的儿子饶荣受命将他埋葬在山东省燕京玉泉，即今生命山。它的坟墓在清朝进行了翻新，至今仍然存在。
杰瑞·丘伍德的肖像
Jerryn Chushu是一位有政治抱负的知识分子。他来自一个汉化志丹贵族家庭，从世博会的小团体书籍中，尤其是历经历史。在他的童年和青年时代，他目睹了人民因多年的战争而遭受的巨大痛苦。在燕京的围攻中，他以禅僧为师，皈依了佛教，并试图在学习佛陀中找到精神上的安慰。但当他转向成吉思汗时，他逐渐表现出了用一套儒家政治思想治理国家、维护统治阶级利益的强烈愿望。在去西方的路上，他自己曾经是一个"世界的主人"。（参见"中国书使杰林神道"）但成吉思汗当时并没有太注意他。即使在书房时代，他也只负责汉族的文化、教育和税收。他无权首先就军事方面和政策提出问题。他的政治生涯以萧条告终。但我们认为，杰鲁楚在蒙古国统治初期提出的一些政治思想具有积极意义，他在位期间的民生安置政策和贯彻汉法政策，在某些方面取得了成效，为促进社会秩序的稳定和生产的恢复和发展发挥了作用。
杰伦·迪瑟尔姆的政治思想主要体现在他向《巢穴》提出的《陈氏时间事务十项政策》中，即："一信奖惩，两正分，三对鲁，四给朝臣，最多五考堂，六定物质力量，七个适者匠， 八到农歌，九到陆地，十到水运。虽然不是全部都能做到，但时间的选择也一样。"（神道纪念碑）杰鲁初也反对大规模的移民和屠杀，在汉族地区建立了一套户籍法和税法，大力倡导儒家思想，并利用了一批汉族知识分子。这是蒙古统治阶级屠杀政策向前迈出的一步。黄金消亡后，北方的社会经济、农业和手工业、财税都有一定程度的恢复和发展。因此，耶罗恩联队当之无愧地成为我国历史上少数民族中的知名政治家。
孩子们只有金沃尔库泰
杰瑞·丘伍德世博会的群书，可以写好诗。他的遗产是两本书：从西部地区东部回来后写的《西游记》和别人为他写的《詹然古史集》。《诗集》以诗歌为主，有一些序言、疏浚等文章。虽然楚文艺并不出名，但他的诗歌还不错，主要特点是现实主义、流行、连体，不装饰。诗歌大多是寄给亲友的歌曲和作品，但却反映了他个人的真实思想和当时的社会状况。因此，他的作品为我们提供了大量宝贵的资料，供我们研究哲鲁殊的思想和十三世纪初蒙古统治下的我国北部和西北部的历史。
詹然古施收藏
关于Jeroen Dijsselm的思想，陈宇先生在"Jeroen Tsarnaev的父子的不同兴趣"（陈琦学术论文的第一集，1980年版中文图书局）和他的儿子Jeroen Tei的文章中透露了朱晍对佛教的信仰，作为"研究宗教思想史的人的有趣问题"， 因为佛陀和道在当时是相互排斥的。但从诗集里的诗篇，不难理解这个问题。因为耶罗安尔玛的真正想法不是崇拜佛陀，而是成为一个儒家。方国在书中没有名人后称他为"对儒家的诠释，对真正的儒家的诠释，对儒家的诠释，对儒家的诠释"，这是相当正确的。在燕京的围攻中，杰罗恩·金无处可去，走到佛门前，一旦落入成吉思汗的幡位之下，学习佛陀只是他的交际手段之一，其实是他的言行，很多都违背了佛教的宗旨。在西部地区期间，他与道教长春现实生活中的山机有过一段恋情，有很多歌曲和诗歌。在《西问题》（第2卷）中，他也提出了"三圣本元原本一样，任何时候都应该是宗丰的财产"。道、儒家台明墓、佛陀权宜之计通过颜色的空"道、佛、儒家说同源。后来他提出"儒家治国，治佛心"，在被万松老头骂后，他急忙争辩道：
曲佛道是儒家。这也是旅行的权利。......虽然，无顺从佛道也是，不足以治好心，只能治好天下，那么道就是道的余道。（第13卷《送万松老人书》）
他把这种儒家思想描述为"行使权力"，其实是他思想的精髓。《诗集》中的几首诗也表明，他用儒家正统的观念教育了他的儿子。他一生中处于同一地位的大部分时间都是他尊重儒家思想的最好例证。虽然《诗集》中关于佛陀的诗歌很多，但大多是空洞无物的报酬作品，而这些感情、诗歌和史诗都浸透了儒家思想。
前言
序幕1（台词秀）
序列2（王邻居）
序列3（孟盘尺度）
詹然固诗集后序一（李伟）
展然固诗后系列II（方国无名）
詹然·格斯文收藏第一卷
詹然·格斯文收藏第二卷
詹然·格斯文收藏第三卷
詹然古史集第四卷
詹然固诗集第五卷
詹然·格斯文收藏第六卷
詹然古斯文合集第7卷
詹然古史合集第8卷
詹然·格斯文收藏第九卷
詹然古史合集第10卷
詹然固诗集第十一卷
詹然·古斯文收藏第十二卷
詹然固施收藏第十二卷
詹然固施收藏第十四卷
附录
一本中文书造就了《杰伦神道纪念碑》（宋子珍）
II 杰拉维亚菊花（王国维度）
三位杰拉维正公《遗体年鉴》（魏国）
四四图书馆图书摘要：展然固诗馆藏摘要
V 展然固诗集第7卷（李问天）
詹然格斯的藏品列表
关于西洋诗歌的耶利哥，这是一部珍贵的诗集，与长春真人在西游西的机器的西方诗画相得益彰。杰鲁塔在西部地区生活了十年（公元1218-1227年），并写了许多诗歌。其中，如《春游河》五首，《西江中春》十首，《西园河》四首，《银山与人民韵律之上》《金山之上》四首，《送王俊宇西行》与前韵"四首诗，不仅讲述了西部地区历史名歌， 也是我们研究中亚地区历史的重要历史资料。试试他的书《给高善一百首押韵》（第12卷），由贺林于公元1235年撰写，其中回顾了中亚的情况：
西方风土条件好，没有蚕的率大。该家族种植的木头绵羊，是为山脊羊准备的。年复一年，干活累活，不知道舞叶。水出田，没有年龄不富。远近没有饥饿的人，四只野生鲈鱼多余的食物。是农家，到处都是池塘。飞泉卷曲的水，也可以滴水。早春和晚秋，河类余杭。脚或邋遢，脂肪水如波浪。花之间侧柏树，园林如刺绣化妆。喝海鹦酒，口渴喝石榴果肉。随着琴弦的划分，小巷是一个混合的倡议。好人是美丽和白色的。城市井安丘坟墓，沐甚至城市。货物钱没有孔郭，卖了斤重。Gangua就像马头一样，大狐狸可以躲藏。采摘杏子，吃核，甜瓜，然后走。西瓜和篮子一样大。拜拉席恩就像一只鼻涕虫，可爱的白糖。生活就是嘴，为什么会想到我的家乡。
这是十三世纪初西河中游的真实写照，今天看来却很迷人。这里还需要提到的是诗中所说的"羊"即"木绵羊"，这纠正了我国以往历史上对"地羊"的错误说法。正如《史》第一卷、第二卷、第三卷，《大湾丽苑》公正引用宋瑜《异物》所说，"天生就有羔羊,......它的脐带与地面相连，而切成死的"云云"，甚至晚于常德的叶如初材料造就了西部地区，仍然使用这种说法（见刘宇的《西信使》）。杰鲁楚材料正确地指出，"绵羊"其实是棉花（当时叫"木棉"），《长春真人西游》也提到"它的土地出土了，秃鹿麻，覆盖了所谓的羊毛织布种"。"几百年来对'羊群'的疑惑，如释重负。
历史（点教科书24历史修订）
该系列还保存了许多在"积极历史"中看不到的重要历史资料。比如乌库台的一名医务人员郑景贤的故事就是一个例子。这本诗集提到了关于郑经贤的诗歌，这些诗歌几乎占总书数的十分之一。他是Jerry Chushi的密友，擅长医学，诗歌，书法，音乐都很好，早在西部地区，楚竹就和他有着密切的接触。这本集子常被称为景贤才，如"龙岗（郑经贤的号码）只有德古来了，敏捷的新诗来了。字汉双奇界，银钩深如陆功书。"（第7卷和景贤二》二）王伟曾按照《田园诗集》三部《郑龙岗先生》等记述，对他的品德和功德值得称道："一清气爽，太宗给银5万字;二放，太宗又比国王富有，然后辞职;三延人、晋到乡，玉都城要守，太宗发怒后服务，拉会心甘情愿，公之反转，曲折，城里不靠屠宰，无不考虑数十万人。"对于一个拥有如此伟大成就的人来说，在元历史中没有故事是不合适的。馆藏收藏了大量郑景贤的资料，可以弥补历史。
元史编年史的终结（前几代人编年史的终结）
此外，《诗集》还有一些关于西寮遗产的诗作，这也是对西辽历史资料的罕见研究，这里不再有描述。
《湛然古士集》最早编纂于公元1233年（蒙古文武台汗五年），共九卷，当时是中国书省宗中恒的首府，这九卷现在是该书的前九卷，写于公元1233年之前。后来，有人编造了公元1233-1236年的作品，这是这本书的最后五卷。总共有十四卷，即现在组织的十四卷。《四图书馆书》也是十四卷的合集。公元1236.M年后，杰里·楚什的诗歌不复存在。钱大昭的《元史艺术与史的互补》收录在《展然古史》三十五卷中，不知道该系列何时或由谁创作。这本书渐渐地以西村舍本有光绪一海（A.1875）方国无名之后的序列，曾被称为"其三十五卷集，那也没见过"。"可惜的是，这本书有三十五卷，我们今天还没看过。
现在我以《四辑》书（根据无锡孙的小绿天藏原书写）为基书，逐步到西村舍本（清光绪一维园）互助学校。渐渐西边的原作有《光绪一海方郭无名人》和《光绪定海》李文天写的第七卷末尾，诗句中增加了一部分两行夹注;原始目录被放置在每卷的顶部，现在在整本书之前重新编目。这种书校对方法，凡是底书是错的，而渐进的西书有差异供参考，写学校记录，并在正文中纠正。基书没有错而逐渐向西的错误，一般不写学校记录，"系列丛书整合"虽然按照逐步西书的印刷方式，但个别字也得到了纠正，可以纠正，也可以写在学校记录中。原基书中的小双行音符现在改为小单行，渐进西书中添加的两行剪辑在学校记录中重新排列。系年后的诗名是由校点添加的，主要根据王伟的《叶露正银》（原发表于《王仲轩的遗产》，现收录在书评册）而写。一些关于杰里舒材料的正面和外界资料也被汇编为附录供参考。
（本文选自《展然古史集》前言）
（元）Jeruchu， by Xie Fang Dot School
传统竖排
32 打开平装本
978-7-101-15319-4
58.00元
内容介绍
杰里科（1190-1244），子金清，詹然古斯，赤丹，蒙古帝国杰出政治家。詹然古什集是他为杰瑞舒写的一本诗集，主要是诗歌，也有一些序列、疏浚等。本书中的诗歌大多是送给亲戚朋友的歌曲和作品，风格流行而现实，一刀切，是研究13世纪初蒙古统治下中国北方和西北地区思想的重要资料。
这本书是谢芳先生订购的，以"四辑"为基地，到青光绪二十一年（1895年）袁玉琦志志西村舍本互助学校。1986年，中国图书局首次出版，缺货多年，现被列入《中国史书集丛书》重印本。
作者介绍
杰鲁楚（1190-1244），曾为成吉思汗父子辅助30多年，作为中国图书订购14年。儒家的治国方式和各种治理策略的制定，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。
谢芳（1932-2021），广东德清。1957年任中国图书局助理主编、主编、副主编、主编，主讲古代中外关系史及相关古籍。
（协调：卢藜麦;编辑：白伟辉）